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Pierre et Julie vivaient ensemble une vie heureuse, mais le caractère de Julie a commencé à changer récemment. Elle a commencé à traiter Pierre avec nervosité. Pierre l'a comprise et a estimé qu'il pouvait s'agir d'une réaction psychologique temporaire, mais Julie a continué à être nerveuse et a commencé à traiter Pierre avec un manque de respect ; elle a intentionnellement gâché leur relation sans raison. Pierre lui a parlé avec tendresse, lui rappelant les beaux jours entre eux, mais le comportement de Julie s'est aggravé. Pierre l'a évitée et a commencé à la traiter avec une certaine froideur pour qu'elle revienne à la raison.
Cependant, le comportement de Julie s'est détérioré, et elle a commencé à poursuivre Pierre en criant : "Je te déteste, je ne t'écouterai pas, tu ne comptes rien pour moi". Elle ne lui a pas donné l'occasion de l'éviter, et leur vie était en danger. Pierre s'est maîtrisé pour ne pas agir également avec nervosité, car il aimait Julie et ne voulait pas que leur relation se termine. Il voulait seulement la réveiller de sa rébellion. Alors qu'il se maîtrisait et que Julie criait, Pierre a frappé ses avant-bras avec ses mains, l'a secouée et lui a dit : "C'est assez, Julie, arrête s'il te plaît, c'est assez". Ici, Julie a pleuré et s'est jetée sur Pierre, qui l'a calmée et a essuyé ses larmes. Julie s'est calmée ensuite et ils sont retournés à leur vie heureuse.
La scène romantique de Pierre et Julie est en fait la scène légale dans les cas d'urgence en islam, comme solution exceptionnelle à ce qui peut survenir dans certaines familles. Et la scène terrifiante d'Abou Zaabal et de Fatima est la scène qui se produit réellement en Occident en dehors des murs d'Hollywood, et qui est le résultat des relations amoureuses interdites.
Mais lorsque l'islam n'est pas appliqué au niveau des États et n'est pas appliqué au niveau des musulmans en général, et lorsque les démons des humains et des djinns travaillent jour et nuit à déformer l'islam et à embellir l'ignorance moderne, les concepts sont inversés, et les images mentales deviennent complètement inversées.
Nous sommes ici aujourd'hui pour réveiller les musulmans, maris et femmes, non pour défendre des pratiques déviées chez les musulmans, ni pour comparer la morale des musulmans à celle des autres nations. Bien que si nous faisions cette comparaison sur tout ce que nous avons, ils ne sembleraient pas meilleurs que nous, soit dit en passant. Cependant, nous sommes ici aujourd'hui pour dessiner ensemble la règle islamique correcte, pour voir la beauté de notre religion. Car lorsque nous venons résoudre nos problèmes, nous ne devons pas les résoudre en imitant l'Occident ou l'Orient, mais en revenant à la parole de notre Seigneur et à la Sunna de notre Prophète - que la paix soit sur lui -.
Venez, frères et sœurs, reformater nos personnalités, nous débarrasser de toute image mentale accumulée et infiltrée dans notre subconscient au fil des années par les médias, les mauvaises applications dans nos sociétés, et les films et chansons non réalistes. Et voyons ensemble ce qu'est l'islam et ce qu'est l'ignorance en ce qui concerne la question de frapper la femme. La règle de l'islam est préservée dans les versets et les hadiths, dont nous parlerons, et non des musulmans qui se sont éloignés de la règle.
Dans l'islam, "Traitez-les avec bonté" [Les Femmes : 19]. Votre Seigneur vous ordonne de bien traiter votre épouse et de bien vous comporter envers elle. Que signifie "avec bonté" ? Allez demander à notre mère Aïcha - que Dieu soit satisfait d'elle - qui a dit de son mari - que la paix soit sur lui - : "Son caractère était le Coran". Demandez-lui les belles attentions qui ont rempli leur vie, dont nous avons mentionné des dizaines dans l'épisode (Nada se plaint à Aïcha). Vous nourrissez votre épouse de votre main, c'est de la Sunna, notre Prophète - que la paix soit sur lui - a dit : "Et tu ne dépenses pas une dépense sans être récompensé pour elle, même la bouchée que tu lèves vers la bouche de ton épouse" (Sahih al-Bukhari), c'est-à-dire vers la bouche de ton épouse.
Vous buvez avec votre épouse dans le même verre, c'est proche de ce que faisait votre Prophète - que la paix soit sur lui - quand Aïcha buvait alors qu'elle avait ses règles, le Prophète prenait la coupe, mettait sa bouche à l'endroit où était la bouche d'Aïcha et buvait. La sécheresse des relations familiales n'est pas de l'islam, le désert que vivent beaucoup de maris n'est pas de l'islam. Si seulement vous compariez, comparez l'islam comme dans le Coran et la Sunna, pas les musulmans.
Dans l'islam, "Elles ont des droits similaires à leurs obligations, avec bonté" [La Vache : 228]. Vous devez vous embellir et prendre soin de ses sentiments, et ne pas la tromper comme il est attendu de vous également. C'est l'origine des relations conjugales.
Une femme a mal agi, l'islam rappelle au mari de préserver l'affection et de réfléchir : "Traitez-les avec bonté. Si vous les détestez, il se peut que vous détestiez quelque chose en quoi Allah a placé beaucoup de bien" [Les Femmes : 19]. La femme a persisté et a travaillé à détruire sa maison. Que veux-tu, fille des gens ? Je ne te veux pas. D'accord, sépare-toi de lui. Rends son douaire ou une partie de celui-ci et séparez-vous, car le mariage n'est pas une prison sans issue. Elle ne veut pas la séparation mais insiste pour rendre la vie difficile. Le mari a le choix de divorcer. Le divorce conscient qui a des conditions détaillées comme solution et non comme vengeance, et même le divorce doit être un divorce avec bonté, "Le divorce est permis deux fois ; ensuite, soit retenez-les avec bonté, soit séparez-vous d'elles avec bonté" [La Vache : 229], c'est-à-dire que le traitement de la femme est entre la bonté et la bonté, "Alors, pourvoyez à leurs besoins et séparez-vous d'elles d'une manière honorable" [Les Coalisés : 49]. L'islam est beau en toutes choses, même dans les moments de dispute, même si elle vous a fait du tort et vous a mal traité. Cette relation se termine avec bonté et beauté, pas comme les nombreuses déceptions répandues parmi les musulmans, malheureusement. De l'art de la débauche dans le divorce de la part des deux époux et de leurs familles.
Le mari ne veut pas mettre fin à cette relation, il entend la parole de notre Seigneur tout-puissant : "Et n'oubliez pas la faveur entre vous" [La Vache : 239] et préservez à votre épouse les doux souvenirs, craignez pour les enfants et leur dispersion, craignez pour votre épouse elle-même qu'elle regrette après avoir détruit sa maison de ses propres mains. Les solutions islamiques viennent ici.
"Les femmes vertueuses sont obéissantes et gardent ce qui doit être gardé en l'absence de leurs époux" [Les Femmes : 34]. C'est l'origine. C'est la vie conjugale normale en islam, une femme respectable et vertueuse qui garde elle-même et sa maison en l'absence de son mari. Oui, mais il y a toujours des cas anormaux "Et celles dont vous craignez la rébellion" [Les Femmes : 34]. Il y a une rébellion dont on craint les conséquences ; une rébellion, une maltraitance et un manque de respect pour l'existence de la famille, quelle est la solution ? "Exhortez-les" [Les Femmes : 34]. N'avez-vous pas vu Pierre quand il réprimandait Julie ? Le mari exhorte sa femme et lui rappelle le droit d'Allah et les conséquences de sa rébellion sur tout le monde.
"Et laissez-les seules dans les lits" [Les Femmes : 34]. Il n'y a pas de relation conjugale pour éviter sa dureté, et pour réduire le mal, et parce qu'il est forcé de lui montrer une certaine froideur. Si cela ne fonctionne pas, que faire ? "Et frappez-les" [Les Femmes : 34]. Frapper par vengeance et par colère ? Non, c'est interdit à l'unanimité ; car même la frappe a ses règles, ses manières, sa bonté et sa beauté comme dans le divorce.
N'avez-vous pas entendu la parole de votre Prophète - que la paix soit sur lui - : "Allah a prescrit la bonté en toute chose" (Sahih Muslim) en toute chose, y compris la frappe forcée. N'avez-vous pas entendu la parole de votre Prophète : "La douceur n'a jamais été placée en quelque chose sans l'embellir, ni enlevée de quelque chose sans le défigurer" (Sahih al-Jami'), donc même la frappe forcée doit être une frappe douce.
Alors, comment parler des bonnes manières de la frappe douce, bienveillante et raffinée ? Au début, vous trouverez dans la sunnah du Prophète de nombreuses preuves de gestes doux dans le traitement. Cependant, vous ne trouverez pas comment frapper la femme, car comme l'a dit son épouse Aïcha : "Le Messager d'Allah - que la paix soit sur lui - n'a jamais frappé une femme de sa main, ni un serviteur, ni frappé quelque chose de sa main, sauf s'il combattait pour la cause d'Allah" (Authentique - Takhrij al-Musnad). Cependant, il - que la paix soit sur lui - a fixé des limites à cette frappe, qu'il est interdit de dépasser.
Bien sûr, les petits oiseaux occidentaux gentils, les vrais biotar et les musulmans qui ont émigré pour leur religion (Abu Zaablat), dès qu'un conflit survient, ils commencent à frapper le visage, une gifle humiliante qui résonne à son oreille. Il est interdit religieusement de s'approcher du visage, notre Prophète - que la paix soit sur lui - a dit : "Ne frappez pas le visage, ne maudissez pas, ne quittez pas sauf dans la maison" (Al-Sahih al-Musnad - authentifié par al-Wada'i et Ahmad Shakir). Le visage est un lieu d'honneur et vous ne voulez pas l'humilier, mais lui fixer une limite et la réveiller de son erreur. Et ne maudissez pas, c'est-à-dire qu'il est interdit de lui dire "Que Dieu te rende laid", c'est-à-dire que Dieu te rende laid, non, c'est interdit, où es-tu, ô Messager d'Allah... Si tu voyais non seulement "Que Dieu te rende laid" mais aussi les insultes et les paroles humiliantes, et cela est bien sûr interdit. Alors, que dire de ceux qui insultent ses proches et les proches de ses proches, et les échecs lourds qui se produisent et dont l'islam est innocent.
La frappe mentionnée dans le verset n'est donc pas une frappe d'un homme hors de lui, mais une frappe d'un homme équilibré, sage, maître de ses nerfs, qui fixe une limite à l'erreur par cette frappe. Notre Prophète a dit : "Ne quittez pas sauf dans la maison" (Al-Sahih al-Musnad - authentifié par al-Wada'i et Ahmad Shakir), c'est-à-dire qu'il ne vous est pas permis de la punir en la quittant. Bon, elle est de mauvaise humeur et ne me laisse pas dans mon état... Même si c'est le cas, il y a d'autres options pour enterrer le problème. Quant à l'option de quitter la maison, elle provoque de la solitude pour votre femme et augmente la distance entre vous.
Alors, la frappe est-elle permise d'être douloureuse pour l'éduquer ? Non, jamais ; notre Prophète - que la paix soit sur lui - a dit : "Sauf si elles commettent un acte de fornication évident, alors si elles le font, abandonnez-les dans les lits et frappez-les d'une frappe non douloureuse. Si elles vous obéissent, ne cherchez pas de moyen contre elles" (At-Tirmidhi - bon et authentique). Donc, il est interdit de frapper le visage, il est interdit d'insulter et de maudire, il est interdit de frapper douloureusement, dans le cas d'une colère du mari et de son manque de contrôle, il est interdit, que reste-t-il alors ? Il reste comme la frappe de Pierre à Julie.
Alors, quel est le but de cette frappe ? Puisqu'elle n'est pas pour la vengeance ni pour la rétribution ? Elle est destinée à ce qu'elle revienne à la raison et cesse sa rébellion. Alors, si cet objectif est atteint, est-il permis au mari de continuer, même avec une tape sur les bras comme celle de Pierre ? Non, bien sûr, parce que l'objectif est atteint : "Si elles vous obéissent, ne cherchez pas de moyen contre elles. Allah est certes, élevé, grand" [Les Femmes : 34]. Dès que l'objectif est atteint, il est interdit de lever la main sur elle et de se souvenir qu'Allah est élevé, grand, capable de se venger d'elle contre vous dans ce monde ou dans l'au-delà, et que les choses reviennent ensuite à ce qui est connu, la bonté, la bonne entente, les gestes doux que nous a enseignés le Messager de la douceur, Muhammad - que la paix soit sur lui -. C'est ce que les preuves du Coran et de la Sunnah ont indiqué.
Alors, les savants musulmans des siècles précédents ont-ils compris cette compréhension ? Il était possible de vous citer des paroles de savants respectés - mais qui ne représentent pas la majorité des savants - des paroles dans lesquelles ils ont penché, en fin de compte, pour l'interdiction de la frappe, ou pour la permission dans certains environnements sociaux et non dans d'autres, mais ce n'est pas notre méthode de citer des paroles qui correspondent aux désirs des gens comme si nous leur cachions quelque chose, mais nous mentionnerons ici quelques paroles des savants que nous considérons comme représentant leur majorité ; les paroles des juristes des écoles juridiques respectées.
Ibn Shas, parmi les malikites, a dit dans "Al-'Iqd al-Jawahir" : "Si l'on pense qu'elle ne cessera la rébellion que par une frappe effrayante, il n'est pas permis de la punir." "Il n'est pas permis de la punir" signifie : si rien ne fonctionne avec elle sauf la frappe effrayante, il n'est pas permis au mari de la punir ; ni par une frappe effrayante ni par une frappe moindre, car la question n'est pas une question de punition ni de fornication, mais une éducation de l'erreur, si elle n'est pas éduquée, alors il n'y a aucun avantage à la frapper ; donc ne la frappez pas.
Alors, quelle est la solution ? Il y a d'autres options : "Envoyez un arbitre de sa famille et un arbitre de sa famille" [Les Femmes : 35]. Il y a le divorce, le khula', mais la frappe ? Non, si la frappe légale ne sert à rien.
Et Ibn 'Arafa, parmi les malikites, a dit dans "Al-Sharh al-Kabir" : "Si l'on est certain ou pense que l'abandon ne sert à rien - c'est-à-dire que l'abandon ne sert à rien - "frappez-la si vous êtes certain de son utilité ou pensez qu'elle est utile, pas si vous en doutez". C'est-à-dire que la frappe si vous êtes certain ou convaincu qu'elle est utile, pas si vous en doutez, c'est de l'école malikite.
Parmi les hanbalites, Al-Bahuti a dit dans "Kashf al-Qina'" : "Il est préférable de ne pas la frapper pour préserver l'affection." C'est-à-dire que même si elle mérite d'être frappée, il est préférable de ne pas la frapper.
Parmi les chaféites, Ibn Hajar al-Haytami a dit dans "Tuhfat al-Muhtaj" : "Si l'on sait qu'elle ne sert à rien, elle est interdite." C'est-à-dire que tout le discours - mes frères - concerne une frappe consciente et éducative ayant un seul but : corriger l'erreur, et préserver cette maison et la relation entre les époux.
Alors, que faire si la femme abandonne non seulement le droit du mari, mais aussi le droit d'Allah - exalté soit-Il ? "Ibn Haniy a demandé à l'imam Ahmad ibn Hanbal si un homme avait une femme qui ne priait pas, est-ce qu'il pouvait la frapper ? L'imam Ahmad a dit : Oui, il peut la frapper d'une frappe douce et non douloureuse ; peut-être qu'elle reviendra." Cela alors que le mari veut l'obliger par le droit d'Allah et par le plus important des piliers de l'islam : la prière.
Vous direz ici : Pierre qui, Julie qui, mon oncle ! La réalité est tout autre ; beaucoup de maris frappent comme Abu Zaablat ! Alors je vous dis pour la millième fois : la réalité est tout autre, une grande déception pour beaucoup de musulmans et leur éloignement de leur religion, non pas parce que la charia leur a ordonné cette frappe.
Vous direz : mais la permission de la charia de frapper mènera certainement à une mauvaise utilisation de cette législation par les maris. Je vous dis : frapper la femme s'est répandu dans le passé et le présent, dans les anciennes et nouvelles jahiliyyas, en Occident et en Orient, dans les sociétés les plus avancées matériellement et les moins avancées, à des proportions effrayantes, sous des formes hideuses. Mais l'islam est venu interdire cette frappe en principe, et l'a limitée à des cas de force majeure, et a limité ses motivations dans ces cas ; non pas la vengeance, la rétribution, l'agression et l'intimidation, mais l'éducation et la préservation de la relation. Et l'islam a limité la frappe à la femme rebelle et erronée. Et même dans ce cas, il a fixé des règles pour en faire une frappe de douceur et de bienveillance, comme la frappe de Pierre à Julie.
Alors, pourquoi la frappe-t-il d'abord ? Qu'il divorce et c'est tout ! Cela, mon cher, c'est quand il y a un mépris de l'existence de la famille, comme le fait l'ère moderne de l'ignorance qui cherche à détruire les foyers et les familles, et à élever les enfants selon ce que veut le système international, puis à assouvir les désirs par l'adultère et la déviance. Cela signifie que tu dis que ce n'est pas grave, laisse la femme supporter même si son mari dépasse toutes ces convenances ; la frapper au visage, l'insulter, lui faire mal, insulter ses parents, et ainsi va le droit de la femme ? Et on lui dit : "Prends patience, il y a l'au-delà et le paradis !" Je te dis, mon ami : non, son droit ne sera pas perdu ni dans ce monde ni dans l'au-delà dans le système islamique, car l'islam fournit des solutions pour ces cas.
L'islam n'a pas laissé la question à la seule force du mari, mais si certains maris appliquent mal cette frappe, ils sont punis par l'autorité de la charia également. Une mauvaise application ne remet pas en cause le jugement légal lui-même de la permission de frapper, si un médecin néglige et nuit à ses patients, nous ne disons pas que toute la médecine est erronée, mais ce médecin est puni pour sa négligence et la médecine reste telle qu'elle est.
Ibn Hazm a dit dans (Al-Muhalla) : "Il est clair que s'il l'a agressée sans droit, la rétribution lui est due." Rétribution, c'est-à-dire : on se venge du mari et on le frappe comme il a frappé sa femme exactement.
Et Ahmad al-Dardiri al-Maliki a dit : "Et il n'est pas permis de frapper de manière brutale même si elle ne cesse de se rebeller que par cela, si cela se produit, elle a le droit de divorcer et de la rétribution." De qui parle-t-on ? D'une femme rebelle, insolente, offensante, et pourtant il n'est pas permis de la frapper de manière brutale sous prétexte de la discipliner, et si il le fait, elle peut recourir au tribunal islamique dans l'État musulman. Ils amènent le mari, et le frappent comme il l'a frappée, et elle peut divorcer de lui si elle le souhaite.
Alors, il l'a frappée de manière non brutale mais sans droit ; il n'y avait aucune raison de la frapper. Que faire ? Al-Dasouqi des Malikis a dit : "Si son dépassement est prouvé, le gouverneur le réprimande, puis le frappe si elle ne veut pas divorcer de lui, mais elle veut le réprimander et rester avec lui." C'est-à-dire que la femme va chez le gouverneur, lui dit : mon mari m'a frappée sans droit. Le gouverneur enquête et trouve ses paroles vraies. Ce jeune mari n'est pas équilibré et ne sait pas exercer l'autorité, mais il dépasse les limites ; il lui dit : je suis ton mari et j'ai des droits sur toi, mais il ne comprend ni ses droits ni les siens, ni sa religion. Le gouverneur demande à la femme : alors, ma fille, veux-tu divorcer de lui ? Non, je veux rester avec lui mais je veux qu'il soit puni parce qu'il m'a fait du tort. Le gouverneur le réprimande dans ce cas, puis le frappe, et lui dit : va, jeune homme, comprends ta religion avant de frapper, et sache que celui qui frappe sa femme et s'impose à elle de cette manière manque de virilité.
Alors, si le mari frappe sa femme, et que chacun d'eux prétend quelque chose, al-Dasouqi a dit : "Et si il la frappe, elle prétend l'hostilité et il prétend l'éducation, alors elle a raison. Dans ce cas, le gouverneur peut le punir pour cette hostilité." C'est-à-dire : il est prouvé que le mari l'a frappée, et il dit : je l'ai frappée pour la discipliner d'un péché, et elle dit : mais il a dépassé les limites. Elle a raison, et peut-être que le gouverneur qui a le pouvoir de le punir.
Et il y a des désaccords à ce sujet, par exemple : Abd al-Salam Sahnoon al-Maliki a dit : "Dans ce cas, on demande aux voisins des deux époux, et s'il est prouvé qu'il répète ses abus, l'éducation du mari et l'emprisonnement. Et Badr al-Din al-Ayni des Hanafites a indiqué que "si la femme se plaint que son mari la frappe, alors il est de son droit que son mari l'installe près de gens vertueux pour témoigner en sa faveur, et le juge réprimande le mari s'il dépasse les limites avec sa femme." C'est-à-dire : des mesures spéciales comme le déménagement pour garantir le droit de la femme. Et de même, les paroles de Muhammad ibn Jamal al-Kharashi al-Maliki : celle qui est frappée par son mari de manière douloureuse peut divorcer de lui par une seule déclaration, selon la parole du Prophète - paix et bénédictions sur lui - : « Pas de nuisance ni de réciprocité » (Al-Albani : Sahih).
Et après tout cela, un groupe de perroquets te disent : la jurisprudence au cours de l'histoire islamique était une jurisprudence masculine biaisée en faveur de l'homme et il faut renouveler la jurisprudence islamique. Va, par Dieu, demande à l'un d'eux s'il connaît quelque chose de ces paroles que nous avons mentionnées des savants. Pour que tu voies à quel point leur perroquetie est nuisible par leur ignorance.
Mais n'est-ce pas que l'origine des relations conjugales doit être cachée ? Et que les époux ne demandent pas l'intervention de l'État musulman ? Oui, c'est l'origine, et l'origine est que la frappe est rare, et que les maris sont sages ; des hommes pour défendre la religion, miséricordieux envers leurs femmes, et l'origine est aussi que : « Envoyez donc un arbitre de sa famille et un arbitre de sa famille » [Les Femmes : 35] le problème sera résolu s'il s'aggrave car les familles ne manquent pas de sages. Mais le système islamique complet traite tous les cas et ne permet pas l'injustice de quiconque envers quiconque, et ne laisse pas la femme à la merci du mari s'il ne craint pas Allah à son égard : « Certes, Allah ordonne l'équité et la bienfaisance et de donner au proche parent, et Il interdit l'obscénité, le mal et la rébellion » [Les Abeilles : 90] et la rébellion : l'injustice « Et fut accomplie la parole de ton Seigneur en vérité et en justice » [Les Bestiaux : 115].
Mais - mon frère - nous ne sommes pas dans des États islamiques qui établissent la loi d'Allah, et si l'homme frappe la femme, son droit peut être perdu ! C'est vrai à cent pour cent, mais il faut comprendre très bien que ce n'est pas l'islam qui l'a injustifiée dans ce cas, mais l'ignorance : l'ignorance de nos sociétés et de certains maris avec la loi d'Allah et sa beauté et sa perfection, et l'ignorance de mettre de côté la loi d'Allah du jugement.
Il faut que tu comprennes très bien que ce n'est pas l'islam qui t'a frappée, la frappe en colère, douloureuse, vindicative avec les insultes, cela vient de l'ignorance, que l'islam est venu pour te sauver de cela, et que tu souffres - toi et les femmes du monde - de cela quand l'islam a disparu.
Il faut que tu comprennes - Madame - quand tu lis le verset : « Et frappez-les » [Les Femmes : 34] et que tu te dises : cela signifie que mon mari me frappe ! Mon mari dont les yeux regardent l'illicite, qui prend son plaisir avec ses collègues au travail, et qui montre aux gens la bonté et les bonnes manières, tandis qu'à la maison il y a la violence et la rapidité de la colère. Mon mari qui, quand un de nos enfants tombe malade la nuit, me dit : je suis fatigué, sors toi avec la voiture, et n'a pas peur pour moi la nuit, c'est lui qui me frappe ? - Non, Madame ! Ce n'est pas ce mari qui est concerné ; ce n'est pas ce mari qui n'a pas compris : « Et elles ont des droits similaires à ceux qui sont sur elles selon l'usage » [La Vache : 228] ce n'est pas ce mari qui pense que la masculinité en soi est un avantage, même s'il ne supporte pas les coûts de l'autorité et ses fardeaux. Quand tu lis le verset, mets-le dans le contexte correct et l'image mentale appropriée, Allah te fait honneur !
Alors, que fait la femme de nos jours si elle est opprimée ? Doit-elle se plaindre au tribunal ? Doit-elle demander l'intervention des États existants de nos jours ? Je dis : les musulmans ne sont pas dans des États qui prennent soin du droit d'Allah, préservent la dignité de l'homme et respectent l'existence de la famille, donc celui qui demande leur intervention est comme celui qui cherche refuge auprès du feu dans les braises. C'est pourquoi mon discours s'adresse à toi, épouse, et à toi, mari, et à vous, familles, pour résoudre nos problèmes nous-mêmes. Comme je l'ai mentionné dans l'épisode (La femme et la TCC), je ne suis pas ici pour détailler juridiquement chaque cas, mais sachons la grandeur de notre religion pour ne demander la guérison qu'avec elle et pour nous efforcer de l'établir complètement dans nos vies, car elle est capable de résoudre les problèmes avec justice, bienfaisance et équilibre.
Un jour, quelqu'un dira : "Mon frère, théorie sur théorie ! Est-ce que ces paroles réussissent dans la réalité ?" Oui, venons voir l'application sur le terrain de ce que l'islam a été en réalité. Nous avons vu cela dans le Coran, dans la Sunna, dans les paroles des savants, et maintenant venons voir l'histoire... Quand il y avait un système islamique complet, l'abus de la frappe était-il un phénomène répandu ? Est-ce que les versets nous ont donné une femme battue, complexe et de personnalité faible ? Qui est cette femme complexe ? L'enseignante de la nation, notre mère Aïcha -que Dieu l'agrée-, ou Safiyya, la fille de Shayban, ou Ahmad ibn Hanbal, ou Khadija, l'épouse de Muhammad le Conquérant, ou les mères des soldats qui ont écrasé les couronnes de César et de Kisra et ont sorti les peuples de l'adoration des esclaves à l'adoration du Seigneur des esclaves. Les mères qui incarnent vraiment l'adage "derrière chaque grand homme se cache une femme" et qui ont accompli d'autres réalisations variées dont nous parlerons plus tard, si Dieu le veut.
Les livres d'histoire ont documenté ces périodes avec leurs détails. Avez-vous entendu parler d'un phénomène de femmes battues ? Si tel est le cas du battement dans le Coran, la Sunna, la jurisprudence et l'histoire, d'où vient l'image (Abu Za'abl et Fathiya) qui nous vient à l'esprit ? Elle nous vient du lavage de cerveau à travers les années par les films qui montrent le Hajj aveugle qui bat sa femme et lui dit : "Prépare-toi à la maison de l'obéissance, Allah a dit... Le Messager d'Allah a dit..." puis voici les fils du Hajj qui le trouvent dans un lieu de divertissement avec une danseuse ! Elle nous vient de pratiques déformées par les musulmans eux-mêmes ; et celui qui a dit : "Les ennemis ne peuvent pas atteindre un ignorant de ce que l'ignorant peut atteindre de lui-même" a dit vrai.
Elle nous vient de vidéos réalisées par les ennemis de l'humanité jour et nuit pour déformer l'islam. Savez-vous d'où vient l'image (Abu Za'abl battant Fathiya) ? D'une vidéo diffusée sur YouTube, soutenue par des institutions européennes, et la vidéo encourage la jeune fille musulmane qui est sexuellement attirée par les filles comme elle, l'encourage à se rebeller contre sa famille musulmane et à rencontrer les responsables qui la protégeront de son père cruel, et lui permettront de vivre en sécurité avec sa partenaire lesbienne comme elle.
Des sociétés où les femmes sont psychologiquement déformées ; elles ont été touchées par des complexes dus à l'humiliation de l'homme envers la femme, à sa domination sur elle, à son viol et à son harcèlement envers elle dans leurs sociétés, de sorte qu'elles ont été touchées par des complexes féministes et se sont tournées vers la perversion pour boycotter le sexe masculin, et veulent transférer leurs complexes à vous - ô musulmane - et vous éloigner de votre religion.
Certaines femmes ne sont pas satisfaites de tout ce discours ; elles disent : même si elle est désobéissante, même si elle est rebelle, même si elle est l'épouse d'un homme sage et intelligent - comme vous le dites - même si elle est avec des manières, de la douceur et de la bonté, même si elle est sous la protection d'un État musulman qui punit le mari injuste, même si la femme dans l'histoire islamique était précieuse et une source de fierté ; je m'oppose ! Je m'oppose à quoi ! Le mari n'a aucun droit de battre sa femme, et c'est une injustice envers la femme. Nous lui disons : Oui ! Le verset vous blesse parce que vous vous placez dans la catégorie de celles dont on craint la désobéissance ; c'est comme si vous disiez : Non ! Je veux me rebeller et détruire ma maison et personne ne s'approche de moi ! Comme celui qui dit : Je veux voler et boire du vin et s'oppose à la charia qui me punit pour cela ; et celui qui a une pierre sur la tête sentira la pierre.
Ne voyez-vous pas - Madame - que vous êtes donc encore influencée par les stéréotypes et les complexes psychologiques ou que vous avez une sorte d'idolâtrie ; l'idée de la femme idolâtrée - dont nous avons parlé dans l'épisode précédent - non, la femme ne doit pas être battue, punie ou touchée, peu importe à quel point elle a mal agi ; comme si elle était une déesse qui ne rend compte de rien ! C'est la même femme idolâtrée qui était en accord avec ses yeux rivés sur la scène (Peter et Julie), et qui aurait pu souhaiter - aussi - être à la place de Julie pour que le beau Peter la secoue, et lui dise : "C'est assez, Julie ! Arrête, s'il te plaît !". Ou peut-être qu'elle n'aurait pas non plus d'objection si Peter lui avait donné une gifle par amour, et que son cœur était comme du miel.
Les mêmes jeunes hommes et femmes qui étaient en colère quand j'ai coupé leurs moments romantiques dans la scène de Peter et Julie ne se souciaient pas beaucoup que la relation de Peter et Julie soit illégale ou légale, mais au contraire ; parce que l'idée du mariage a été déformée chez beaucoup de nos jeunes hommes et femmes, ils pourraient donc sympathiser davantage avec une scène d'amants qu'avec une scène de mari et femme.
Prenez-en de la graine, jeunes hommes ! Prenez-en de la graine, jeunes filles ! Les relations interdites sont laides, hideuses, répugnantes, et c'est ce qui les embellit, des choses extérieures à elles ; le maquillage du diable : la beauté de l'acteur et de l'actrice, le maquillage, la musique. Mais l'interdit lui-même est très laid et hideux. Vous pouvez - même si vous êtes moins beaux - rendre votre vie belle et douce, entourée de bonté et de romance halal si vous suivez la guidance de votre prophète, que la paix soit sur lui.
Peter le vrai et Julie la vraie - jeunes gens - ne se terminent pas par une secousse et un plongeon dans les bras comme dans les films, mais les fins réelles sont celles dont nous vous avons parlé dans l'épisode sur la libération de la femme occidentale avec les statistiques officielles occidentales. Julie, quand elle devient la pire et quand elle porte l'enfant de Peter illégalement parce qu'elle a délibérément refusé de prendre des pilules contraceptives et qu'elle a un enfant, tandis que lui ne veut que le plaisir sexuel et ne veut aucune responsabilité, ni quand Peter découvre qu'elle le trompe avec un autre jeune homme, ni quand Peter le vrai est ivre, ou drogué ou amoureux des drogues, il ne la secouera pas avec douceur et rationalité, mais il lui donnera des coups de poing et des gifles, le boxe romantique que Hollywood te cache.
Si nous vous avons donné les statistiques officielles qu'une femme sur quatre est victime de violences graves de la part du partenaire intime, que dire des femmes qui sont frappées une main derrière l'autre, insultées et maltraitées mais qui ne parviennent pas à la violence grave pour être incluses dans les statistiques d'une sur quatre. Combien seront les femmes maltraitées ? La plupart des femmes subissent une forme de maltraitance et de dévalorisation en Occident. Venez maintenant, nous allons vous montrer certains modèles de ce qui se passe en dehors des murs de Hollywood. Venez, nous allons vous montrer la deuxième partie non publiée des histoires d'amour. Venez, nous allons vous montrer des modèles de ce qui arrive à des millions de femmes selon les statistiques officielles :
Voici Abbie, dont le petit ami intime a écrasé l'écran de télévision sur l'arrière de sa tête et l'a frappée à plusieurs reprises au visage. Et voici Jade, dont le petit ami intime l'a frappée puis l'a traînée dans la rue et a continué à la frapper alors qu'il était sous l'influence de l'alcool et de la cocaïne. Et voici Melissa de l'Université de South Florida en Amérique, qui était avec son petit ami intime un jour, a bu beaucoup d'alcool et de whisky, puis a commencé à la frapper et l'a jetée par terre, l'a frappée avec son pied, puis l'a traînée par les cheveux autour de la pièce et l'a frappée avec une bouteille sur son visage jusqu'à ce qu'elle lui ouvre une blessure. Et voici Megan dans l'Ohio en Amérique, qui buvait de l'alcool avec son petit ami intime lors d'une célébration du Nouvel An avant l'année dernière en 2019, et soudain son petit ami l'a frappée, elle l'a frappé, et il s'est déchaîné sur elle jusqu'à ce qu'elle s'évanouisse. Et voici Britney, qui a été frappée à la suite d'une dispute avec un homme - je veux dire un mâle, pas un homme - dans une boîte de nuit en Australie. Et voici la Britannique Carrie, que son mari a frappée trois jours après avoir donné naissance à un nouveau-né, c'est-à-dire qu'elle était au plus faible. Et voici Carly d'Indianapolis en Amérique, dont le petit ami intime l'a écrasée et lui a causé des fractures du crâne et des morsures féroces sur le corps, et a essayé de lui arracher la langue après une dispute entre eux. Et voici Angela du Tennessee en Amérique, dont le petit ami intime l'a frappée parce qu'elle a osé demander la séparation après une relation de six mois.
Ce sont des exemples de tragédies qui se produisent par millions chaque année. La sœur à qui j'ai demandé de prendre quelques photos et d'écrire un résumé m'a dit : je suis en bonne santé, j'ai pu sortir ces cas, mais je ne peux pas regarder ces horreurs plus longtemps. Et entre parenthèses, toutes ces femmes et ces filles - presque - ont des photos romantiques avec leurs petits amis intimes avant d'être battues. Les films et les chansons te montrent la première moitié de l'histoire, mais ne te montrent pas la suite de l'histoire, la violence qui commence par le visage pour l'humiliation et le mépris, la violence qui casse les os et les dents, ouvre les blessures, et tue jusqu'à ce point où les marches sortent en Europe. Alors, que dire de ce qui se passe dans les milieux pauvres où la pauvreté et la misère de la vie.
Après l'épisode sur la libération de la femme, l'un des frères a commenté en disant qu'il marchait dans la rue en Allemagne et a vu un homme marcher, voir une femme, la frapper au visage et continuer son chemin. Le frère a dit à son compagnon : comment peut-il faire cela ! Il a répondu : n'est-ce pas elle qui voulait l'égalité avec l'homme, alors qu'elle se défende elle-même ; personne ne la défendra. Où est l'idée de porter plainte à la police, ils viendront et chercheront l'homme, son droit sera perdu sous les pieds.
En revanche, la société prophétique et les sociétés des siècles vertueux qui l'ont suivie, qui se sont basées sur (فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ) [Les femmes : 34] et sur (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) [Les femmes : 19] et sur (لا تُؤدِّي المرأةُ حقَّ ربِّها حتَّى تؤدِّيَ حقَّ زوجِها) (Bonne et authentique - Al-Targheeb wa al-Tarheeb) et sur (خيرُكم خيرُكم لأهلِه) (Al-Tabari - Authentique) sur un discours équilibré pour tous. Quel en était le résultat ? La violence domestique et les coups portés à la femme ? Avez-vous entendu ou lu dans les livres d'histoire - qui ont enregistré cette période avec ses détails - des femmes dont les os ou les dents ont été cassés ? Ou qui leur ont causé des handicaps ? Comme cela se produit chez les handicapés qui se moquent de notre religion et prétendent vouloir sauver la femme de celle-ci.
Maintenant que nous connaissons la beauté de notre religion et à quel point nous en sommes négligents, et à quel point la femme souffre dans la jahiliyya moderne occidentale et la jahiliyya partielle dans les sociétés musulmanes, il est de notre droit d'apprendre notre religion, de diffuser la conscience de ces questions dans notre nation de sorte que lorsque des incidents de violence contre les femmes se produisent, nous soyons les premiers à défendre la femme et à réclamer son droit au nom de l'islam, et non que les corbeaux et les corbeaux sortent pour coller la faute à l'islam et réclamer l'élimination du reste de celui-ci.
Notre religion est grande et belle. Mais ce sont nous qui avons besoin de la comprendre. Alors va, ô toi la noble, ô toi que Dieu a honorée par l'islam, et lis le livre de ton Seigneur en croyant en Sa sagesse, Sa justice et Sa miséricorde, que la paix soit sur vous.