Au nom d'Allah, louange à Allah, et que la prière et la paix soient sur le Messager d'Allah. Chers frères et sœurs, que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde et les bénédictions d'Allah.
L'objectif de ce segment est d'expliquer l'idée du livre "Metta Al-Tadabbur", dont une deuxième édition a été publiée grâce à Allah le Tout-Puissant. Ce livre a été écrit pour transformer notre manière d'interagir avec le Coran ; de sorte que lorsque vous lisez le Coran, vous en extrayez ses trésors, et y trouvez des réponses à vos questions théologiques, intellectuelles, sociales et politiques dans votre vie quotidienne, et développez en vous la capacité de déduire des versets dans les situations appropriées.
En bref, l'objectif est de vivre votre vie sous la lumière du Coran, que ce soit au niveau individuel ou dans les centres de mémorisation du Coran. Et c'est ce que nous espérons ; que le livre apporte un changement dans le travail des frères et sœurs dans les centres de mémorisation, de sorte que l'affaire ne se limite pas à la mémorisation du livre d'Allah par nos enfants, mais que nous développions en eux la capacité de déduire à partir de celui-ci, pour qu'ils l'aiment et marchent sous sa lumière dans toutes leurs affaires.
Méthodologie du livre et sa manière d'utilisation
Nous allons passer en revue avec vous quelques introductions sur la manière de mener des compétitions entre nos enfants à la maison, ou dans les centres de mémorisation, ou dans les instituts religieux en utilisant ce livre.
Division des questions
Les questions du livre sont divisées selon les parties ; chaque partie des trente parties du Coran a ses propres questions qui évaluent sa compréhension. La plupart des questions sont faciles si l'homme fait attention et se concentre, et il y a environ trente questions "pour les excellents" - pour ceux qui vivent avec le livre d'Allah le Tout-Puissant en permanence - que nous avons placées dans une section spéciale.
Avantages de la deuxième édition
Pour ceux qui ont lu la première édition, nous avons placé une ligne de séparation dans chaque partie pour distinguer les anciennes questions des nouvelles questions ajoutées dans la deuxième édition, pour leur faciliter la tâche. De plus, la version électronique est conçue de manière à ce que vous puissiez naviguer entre les sections en appuyant simplement sur le titre de la partie ou de la section dans la table des matières.
Manières de bénéficier du livre dans les assemblées et les foyers
Vous pouvez lire le livre pour vous-même, ou organiser des compétitions entre les étudiants et les enfants, lors des rencontres et des conférences, et dans les centres de mémorisation, surtout pendant le mois de Ramadan où la motivation augmente. Et tout cela est en conformité avec la parole d'Allah le Tout-Puissant : {Ne méditent-ils donc pas le Coran ?}, et Sa parole : {Un Livre que Nous avons fait descendre vers toi, béni, afin qu'ils méditent Ses versets et que les doués d'intelligence se souviennent}.
Et rappelez-vous la parole de notre Prophète, que la paix soit sur lui : "Et lorsqu'un groupe de gens se réunit dans l'une des maisons d'Allah pour réciter le Livre d'Allah et pour l'étudier entre eux, la tranquillité descend sur eux, la miséricorde les enveloppe, les anges les entourent, et Allah les mentionne parmi ceux qui sont auprès de Lui". Donc, lorsque vous rassemblez vos enfants ou vos étudiants sur ce livre pour en extraire les significations, vous êtes entouré de ces bénédictions.
Niveaux des compétitions :
- Pour les excellents : On peut poser la question sans spécifier la partie, ce qui en fait un test complet pour rappeler les versets du Coran entier.
- Pour les jeunes ou les non-mémorisants : On donne les questions à l'avance au concurrent, pour qu'il recherche les réponses pendant sa lecture de la leçon quotidienne. C'est un excellent exercice qui met le lecteur dans un état de "chasse au sens" et de recherche continue pendant la récitation.
Remarques techniques sur les réponses
- Séparation des questions des réponses : Nous avons intentionnellement placé les questions dans une section et les réponses dans une autre section éloignée ; afin que la présence de la réponse à côté de la question ne tue pas l'idée de la méditation. Nous voulons que vous essayiez de votre mieux, et si vous échouez après plusieurs tentatives, vous allez voir la réponse.
- Lieu du témoin : Dans les réponses, nous distinguons "le lieu du témoin" en bleu, tandis que le verset est en rouge.
- Compter les mots : Pour des raisons de compétition, nous ne comptons pas la "waw de la coordination" comme un mot indépendant (par exemple, "wajhadu" est compté comme un seul mot).
- Abréviations : La présence de trois points (...) dans la réponse signifie que nous avons abrégé le discours de l'exégète, et le mot "à votre guise" signifie que nous avons poli la phrase pour faciliter.
Exemples pratiques de questions du livre
Prenons quelques questions pratiques pour voir comment le livre relie les versets du Coran à la réalité contemporaine :
Exemple un : Réponse aux doutes de l'athéisme (première partie)
Question : Les preuves de la vérité de la religion d'Allah le Tout-Puissant sont claires, convaincantes et suffisantes pour tout chercheur de vérité. Si quelqu'un les rejette, cela indique sa malveillance et son habitude de s'éloigner du bien, ce qui le prépare à l'incrédulité avec de telles preuves. Et cela répond à ceux qui prétendent que "le pauvre athée" a été confronté aux preuves de l'islam mais ne les accepte pas et est excusé car il n'est pas convaincu par elles ; mais si quelqu'un rejette les preuves de l'islam, cela est un défaut en lui, pas un manque de preuves. Citez un verset qui indique cela.
Réponse (de la première partie) :
Allah le Tout-Puissant a dit : {Et Nous avons certes fait descendre vers toi des preuves évidentes. Et seul le pervers ne les rejette.}
- Explication : Allah le Tout-Puissant a mentionné que Ses signes sont "évidents", c'est-à-dire d'une clarté et d'une signification extrêmes et suffisantes pour établir la preuve, et Il a ajouté : {Et seul le pervers ne les rejette.} Ainsi, la présentation de la négation avec l'exception indique la restriction ; c'est-à-dire qu'il n'est pas possible pour quiconque de rejeter ces versets clairs sauf en étant un pervers, un dénégateur de l'ordre d'Allah. Et le pervers en langue est celui qui sort du chemin, ce qui indique que le défaut est dans la personne qui rejette, pas dans la clarté de la preuve.
Exemple deux : Obligation d'ordonner le bien et d'interdire le mal (quatrième partie)
Question : Les négateurs se détournent de l'interdiction du mal sous prétexte que cela menace le tissu social et provoque des discordes entre ses communautés, et appellent à ne pas intervenir dans les affaires des autres. Citez cinq mots d'un verset qui répond à ceux-là.
Réponse (de la quatrième partie) :
Allah le Tout-Puissant a dit : {Et qu'il y ait parmi vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable et interdit le blâmable. Et ceux-là sont les bienheureux. Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont opposés après que les preuves leur sont parvenues...}
- Explication : Allah le Tout-Puissant a placé la division et la divergence en opposition à l'ordre du bien et l'interdiction du mal. C'est donc l'abandon de cette obligation qui mène à la division, et non son accomplissement comme le prétendent certains.
Exemple trois : Le regret des gens du mal au Jour de la Résurrection (vingt-quatrième partie)
Question : L'un d'entre nous espère rencontrer le Prophète ﷺ au Jour de la Résurrection pour lui serrer la main et le remercier, tandis que les gens du mal souhaitent voir leurs maîtres qu'ils vénèrent aujourd'hui pour qu'ils leur fassent quelque chose de totalement opposé. Le Coran exprime cela en six mots, lesquels ?
Réponse (de la vingt-quatrième partie) :
Allah le Tout-Puissant a dit : {Et ceux qui ont mécru dirent : "Notre Seigneur ! Montre-nous ceux qui nous ont égarés parmi les djinns et les hommes, nous les mettrons sous nos pieds pour qu'ils soient parmi les plus bas."}
- Lieu du témoin : (Nous les mettrons sous nos pieds pour qu'ils soient parmi les plus bas).
L'exemple quatre: La pierre angulaire de la stabilité des communautés (la dixième partie)
Question: Certains pourraient penser que la cause des conflits et des tensions dans les communautés est principalement économique, de sorte que si l'économie prospère, les besoins des gens seront satisfaits et l'affection sera réalisée. Citez un verset qui indique le contraire, à savoir que l'argent seul ne unit pas les cœurs.
Réponse (de la dixième partie):
Dieu, l'Exalté, a dit: {Et Il a uni leurs cœurs. Si tu avais dépensé tout ce qui est sur la terre, tu n'aurais pas uni leurs cœurs, mais c'est Dieu qui les a unis. Il est Puissant et Sage.}
- Explication: Ce verset a été révélé à propos des Aus et des Khazraj; même si l'on dépensait tout l'or et l'argent de la terre pour les réconcilier après cette grande aversion et cette grande division, leurs cœurs ne se seraient pas unis, car seul Dieu peut unir les cœurs. Donc, la stabilité économique - bien qu'importante - n'est pas la pierre angulaire, mais plutôt l'union sur la parole de l'unicité et ce qui plaît à Dieu.
Conclusion et appel à l'utilisation
Nous vous avons donné ces questions comme exemples, et ce que nous vous encourageons fortement à faire est d'acquérir le livre, soit sous forme électronique (disponible gratuitement pour tous) soit sous forme imprimée. Le livre est disponible, grâce à Dieu, en Jordanie, en Palestine, en Égypte, en Tunisie, en Algérie, et bientôt au Maroc, si Dieu le veut.
Efforcez-vous d'en tirer le meilleur parti, et de vous asseoir avec vos enfants, vos conjoints et vos proches, et de l'utiliser lors des rencontres communautaires. Nous demandons à Dieu, le Très-Haut, d'accepter cela de nous tous, et de le mettre sur notre balance de bonnes actions au Jour du Jugement.
Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions.