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Une explication pour toute chose - Septième session
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Au nom d'Allah, louange à Allah et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah. Frères et sœurs, que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde et les bénédictions d'Allah. Que Dieu vous accueille dans cette nouvelle session du concours "Tayyiban pour tout". Nous nous excusons pour le léger retard dû à des problèmes techniques.
Aujourd'hui, nous avons dix questions, toutes issues des parties du jour : la treizième et la quatorzième. Ainsi, le concours pourrait être plus facile aujourd'hui. La politique que nous suivrons, si Dieu le veut, est de prendre le premier gagnant de YouTube et le premier gagnant de Facebook ; en raison des plaintes concernant le retard de la diffusion sur Facebook par rapport à YouTube de quelques secondes.
Question : Tu as parlé en dialecte local pour rapprocher une idée des gens, sachant qu'ils ne la comprendraient pas autrement. Un ami t'a reproché que cela compromet la préservation de la langue arabe classique. Cite une partie d'un verset (neuf mots) pour lui répondre.
Réponse : La parole d'Allah, le Tout-Puissant : {Et Nous n'avons envoyé aucun messager qui ne parle la langue de son peuple afin de leur expliquer.}
Commentaire : En réalité, l'équilibre est parfois délicat et pas facile à trouver entre la préservation de la langue arabe et sa diffusion, et le fait que les gens vous comprennent. Nous essayons donc d'utiliser la langue classique avec un peu de simplification et d'adaptation des termes pour les auditeurs. Nous avons toujours besoin d'équilibrer l'approche des concepts et la préservation de la langue. Les gagnants : la sœur Afnan Mohammed (de Gaza) et la sœur Ameenallah (du Maroc).
Question : Parmi les méthodes des gens du faux, ils parlent de la contradiction de leurs sacralités comme une accusation évidente sans discussion, pour éviter de remettre en question la validité de ce qu'ils ont sacralisé. Cite sept mots d'un verset qui indique ce sens des deux parties d'aujourd'hui.
Réponse : La parole d'Allah, le Très-Haut, racontant les incroyants : {Vous voulez nous détourner de ce que nos pères adoraient.}
Commentaire : Ils mentionnent "le détournement de ce que les pères adoraient" comme une accusation en soi, sans discuter si les pères avaient raison ou tort. Ils présentent l'accusation comme une évidence, alors que la question correcte est : vos pères avaient-ils raison au départ ? Les gagnants : Abu Muawiyah Al-Shami et le frère Nabitati.
Question : Parmi les fruits de la connaissance de la vérité et de son suivi, il y a la certitude qu'Allah, lorsqu'Il vous a guidé vers cela, Il voulait votre bien, donc Il vous arrangera et améliorera votre fin lorsque vous vous tournerez vers Lui. Cite une partie d'un verset qui indique cela.
Réponse : La parole des messagers : {Et pourquoi ne nous fierions-nous pas à Allah, alors qu'Il nous a guidés sur nos chemins ?}
Commentaire : La source de la tranquillité des messagers et de la certitude dans la confiance est qu'Allah, le Tout-Puissant, les a guidés sur les chemins de la rectitude, ce qui est un stimulant et une source de confiance qu'Allah les suffira et améliorera leur fin. Les gagnants : Asma Shahin et Duaa Badr.
Question : On trouve souvent des gens qui s'appuient sur des causes terrestres, croyant y trouver la sécurité, et qui peuvent être parmi ce qui déplaît à Allah, de sorte qu'Allah fait de leur fin la même chose qu'ils pensaient être une cause de sécurité. Cite le début d'un verset qui indique ce sens.
Réponse : Sa parole, le Très-Haut : {Ceux qui les ont précédés ont comploté, et Allah a fait s'effondrer leurs fondations, puis le toit s'est effondré sur eux, et le châtiment les a atteints de là où ils ne s'y attendaient pas.}
Commentaire : Le verset décrit une scène de gens se fortifiant dans une forteresse, puis le sol sur lequel ils s'appuient tremble et s'effondre, faisant tomber le toit dont ils se protégeaient. Ainsi, ceux qui s'appuient sur des forces matérielles qu'ils considèrent comme une source de sécurité peuvent voir Allah faire de leur fin une conséquence de cela. Les gagnants : Afnan Mohammed, Duaa Rajab et Osama.
Question : Dans le hadith rapporté par l'imam Muslim : "Et celui qui établit dans l'islam une mauvaise tradition portera son fardeau et le fardeau de ceux qui l'auront suivi..." Cite le début d'un verset des deux parties d'aujourd'hui qui indique le même sens.
Réponse : Sa parole, le Tout-Puissant : {Pour qu'ils portent leurs fardeaux complets au Jour de la Résurrection, ainsi que le fardeau de ceux qu'ils ont égarés sans le savoir. Quelle mauvaise charge ils portent !}
Commentaire : Ce verset rappelle que celui qui brise une barrière légale ou établit une mauvaise tradition (comme le hijab non islamique ou autre) doit craindre de porter le fardeau de ceux qui le suivent, ce qui est un grand péché. Nous demandons à Allah le pardon et la sécurité. Les gagnants : Walid Abu Huntaish et Azz Arouba.
Question : Quatre mots d'un verset qui indiquent qu'Allah s'est engagé à montrer le chemin droit menant à Lui.
Réponse : Sa parole, le Très-Haut : {Et c'est à Allah qu'incombe la direction du chemin.}
Commentaire : Après qu'Allah ait mentionné la mise à disposition des animaux pour les besoins de ce monde (les chevaux, les mulets et les ânes), Il a parlé du chemin spirituel menant à Lui. Et le sens de "la direction du chemin" est le chemin droit, et Allah s'est engagé à le montrer, et parmi les chemins, il y en a qui sont "injustes", c'est-à-dire éloignés du chemin droit. Les gagnants : Shada Khashawna, Ahmed Jalal, Abu Islam et Fly High.
Question : Plus la foi du serviteur en la rencontre avec son Seigneur augmente, plus son pardon et sa tolérance augmentent, et moins sa victoire sur lui-même est grande, car ceux qui sont préoccupés par l'au-delà n'ont pas le temps pour les inimitiés et les rancunes. Cite six mots d'un verset qui vous rappelle ce sens.
Réponse : Sa parole, le Très-Haut : {Pardonne donc avec un pardon beau. L'Heure est certaine à venir.}
Commentaire : Ce sens est tiré d'une remarque du cheikh Abdul Aziz Al-Tarifi - que Dieu lui accorde la liberté ; car l'Heure est certaine et il n'y a pas de temps pour les querelles, les rancunes et la jalousie. Le pardon est louable lorsqu'il est reconnu par le fautif ou silencieux, mais s'il persiste, la clémence augmente son mal. Le pardon envers les ennemis occupants n'est pas un pardon louable, mais une humiliation. Les gagnants : Wissam Sandouqa et Mohammed Al-Bataeine.
Question : Cite une partie d'un verset qui peut être mal compris concernant un prophète d'Allah, alors qu'en réalité, c'est un appel à la pureté et à l'éloignement de l'immoralité.
Réponse : Sa parole, le Très-Haut : {Voici mes filles, si vous devez agir.}
Commentaire : Il ne faut pas imaginer une mauvaise compréhension concernant le prophète d'Allah Loth, que la paix soit sur lui, comme s'il ordonnait une immoralité moindre (l'adultère) au lieu d'une immoralité plus grave (la perversion). Le sens correct du verset est l'un des deux : soit il veut dire "mes filles", c'est-à-dire les femmes de son peuple, car le prophète est comme un père pour sa communauté, ou il veut dire ses filles de son propre sang pour les épouser de manière légale. Et la preuve en est son autre parole : {Elles sont plus pures pour vous.}, car il leur indique la pureté et non la corruption pour la corruption. Les gagnants : Dhaa Al-Hishlamoun et Mohammed Al-Bataeine.
Question : L'addiction aux péchés peut rendre son propriétaire oser les grands péchés publiquement sans honte. Cite un verset (neuf mots) qui indique ce sens des onzième et douzième parties.
Réponse : Sa parole, le Très-Haut : {Et son peuple est venu vers lui en se hâtant vers lui, et avant cela, ils commettaient des mauvaises actions.}
Commentaire : Ils sont venus en hâte avec impudence sans une once de honte pour commettre l'immoralité publiquement et de manière collective. Et la suite du verset {Et avant cela, ils commettaient des mauvaises actions.} indique que leur habitude des mauvaises actions petites et répétées les a amenés à cette étape horrible de l'affichage des grands péchés. Et cela effraie l'homme de ce que son cœur puisse dévier et que sa vision soit obscurcie à cause de l'addiction aux péchés. Le gagnant : Mohammed Saif.
Ainsi, nous avons terminé les questions d'aujourd'hui, qui étaient relativement faciles. Nous nous retrouverons après demain, si Dieu le veut. Je tiens à rappeler que les questions sont formulées avec l'aide de nos frères du comité de supervision, que Dieu les récompense pour leurs efforts. Que Dieu vous bénisse, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.