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La réponse est brève et simple : ce que la science indique le plus, c'est Dieu. Vous pourriez dire : Où ça ? Montrez-moi Dieu ! Ou faites-moi entendre Dieu ! Nous répondons : N'avez-vous pas demandé si nous voyons ou entendons Dieu comme nous voyons ou entendons les choses sensibles ? Si c'était votre question, nous dirions : Non, bien sûr ! Mais vous avez demandé : la science indique-t-elle Dieu ?
La science est composée de la perception et de la raison. L'homme n'est pas une machine sourde ou un appareil photo avec lequel nous capturons des images puis les regardons sur son écran, pour voir si Dieu y est. Non, l'homme analyse les entrées sensorielles avec son esprit, et en tire des résultats. Ce processus commence dès les premiers moments de l'enfance et se développe avec la croissance. Même les animaux déduisent des choses sensibles et relient l'effet à la cause. Ainsi, ils apprennent de l'odeur de la nourriture qu'il y a de la nourriture derrière elle ; ils la cherchent. Certains suivent la trace comme le chien, cherchant le propriétaire de cette trace.
Si vous voyez une pomme mordue avec des traces de dents humaines, vous savez qu'il y a un humain qui l'a mordue. C'est de la science, même si vous n'avez pas vu cet humain ! Si vous entendez un chant avec une belle voix, vous savez qu'il y a quelqu'un qui le chante ! Ce sont des sciences évidentes, et elles sont si évidentes que les gens ne les appellent pas science ; car le mot science évoque la méditation et l'analyse, ce qui n'est pas nécessaire dans de telles affaires.
Tout événement a une cause. C'est un principe mental, inné, évident qui ne nécessite ni éducation ni intelligence. Et nous agissons selon la loi de causalité dans tous nos mouvements, nous mangeons parce que la nourriture est la cause de la satiété, nous buvons parce que l'eau est la cause de l'apaisement de la soif, nous nous réfugions dans le sommeil comme cause de repos, nous travaillons comme cause de subsistance.
Avec ce principe de causalité, vous apprenez qu'il y a pour vous-même, et pour l'univers qui vous entoure, un Créateur qui a créé l'univers, l'a préparé à la vie, a perfectionné ses détails, a réglé ses lois. Ses capacités se manifestent en vous, et dans les mouvements des êtres autour de vous.
Ainsi, la question : Y a-t-il une preuve de l'existence de Dieu ? est une question imprécise ; car il n'y a rien qui ne soit indicatif de l'existence de Dieu. Si vous entriez dans une maison qui ne vous appartient pas, vous asseyiez sur un canapé, et mangiez de la nourriture cuite sur la table devant vous, ne vous viendrait-il pas à l'esprit - si vous êtes raisonnable - de demander : Y a-t-il une preuve que cette maison a un constructeur ? Que cette nourriture a un cuisinier ? Que ce canapé a un fabricant ? Y a-t-il une preuve que l'une de ces choses est le résultat d'une action ? Ne serait-ce pas une question provocante ?
Dieu, le Très-Haut, a dit : « Dis : "Regardez ce qu'il y a dans les cieux et sur la terre." Mais les preuves et les avertissements ne profitent pas à un peuple qui ne croit pas. » [Younes : 101]. "Qu'y a-t-il dans les cieux et sur la terre" est général et inclusif. Tout ce qu'ils contiennent indique Dieu et Ses attributs. Mais ceux qui ont un problème de foi dans l'invisible ne seront pas aidés par les preuves, quelle que soit leur clarté.
Et Il a dit, le Très-Haut : « N'ont-ils pas regardé dans le royaume des cieux et de la terre et ce qu'Allah a créé de toute chose ? » [Al-A'raf : 185]. "Dans le royaume des cieux et de la terre" et Il n'a pas dit : "jusqu'à". Le mot "dans" inclut la contemplation et la méditation sur les détails. Et ce qui vous indique davantage le Créateur, qu'Il soit exalté : "Et ce qu'Allah a créé de toute chose" signifie : tout ce qu'Allah a créé de chose indique Son exaltation ! Tout ce qui est créé indique Son exaltation !
Ô étonnement, comment désobéit-on au Dieu ou comment le nie-t-on, le négateur Et pour Dieu, dans chaque mouvement et dans chaque tranquillité, il y a un témoin Et dans chaque chose, il y a un signe qui indique qu'Il est le Un
La question correcte n'est donc pas : Y a-t-il une preuve de l'existence d'un Créateur ? Mais, y a-t-il quelque chose qui puisse sortir et se détacher de son statut de preuve de l'existence du Créateur ? La réponse est : non !
Et Ibn Taymiyyah a dit vrai lorsqu'il a dit : "Plus les gens ont besoin de quelque chose, plus le Seigneur est généreux avec eux." Oui ! Car le besoin des gens de connaître leur Seigneur est le plus grand des besoins. Vous voyez donc qu'Allah est généreux envers eux avec des preuves de Son existence et des moyens de connaître Ses attributs. En effet, l'un des noms d'Allah, le Très-Haut, est (Al-Zahir).
Ibn Al-Jawzi a dit dans (Zad Al-Masir) en interprétant le verset d'Allah, le Très-Haut : « Il est le Premier et le Dernier, le Manifesté et le Caché » [Al-Hadid : 3] : Le Manifesté par Ses preuves éclatantes et Ses preuves lumineuses, et Ses témoignages indiquant la validité de Son unicité. Allah est manifesté, atteint par les esprits et les preuves. Et en même temps, Il est caché ; car Il n'est pas visible comme les autres choses visibles dans le monde.
Voilà la preuve, avec fermeté, simplicité, clarté et profondeur. Toutes les créatures dans l'existence indiquent l'existence d'Allah. Tout ce que vous observez n'est pas des créatures aléatoires, mais leur structure, leurs mouvements indiquent qu'elles sont créées, c'est-à-dire faites par volonté et capacité. Il est donc impossible que (le néant) les crée, et il leur est impossible de se créer elles-mêmes alors qu'elles étaient non-existantes avant d'exister. Il doit donc y avoir un Créateur pour elles, doté de volonté, de capacité, de connaissance, de sagesse, de grandeur, et de tout ce que Ses créatures indiquent.
Il était possible dans cet épisode de vous expliquer la preuve de l'impossibilité de la série, que l'existence possible doit avoir une existence nécessaire, et que l'événement doit avoir un éternel ; mais je ne l'ai pas fait ; car tout cela ne fait pas partie de la preuve essentielle. Répondre aux objections, et discuter des doutes ne fait pas partie de la preuve originale. Ce ne sont que des réponses à ceux qui ont un défaut dans leur perception de cette preuve très claire.
C'est pourquoi, lorsque je vous expliquerai dans les épisodes suivants la série, son impossibilité, l'événement et l'éternel, vous pourriez dire : Je n'ai pas compris, je n'ai rien compris. Pas de problème. Qui a dit que vous devez comprendre les réponses aux doutes pour croire en Dieu ? Vous pouvez croire en l'existence de Dieu par une foi intellectuelle, innée, basée sur des fondements scientifiques solides sans comprendre les doutes ni comprendre les réponses à ceux-ci.
Et comme on dit : Les tâches les plus difficiles sont d'expliquer les évidences. Car l'explication des choses évidentes ne se fait qu'avec ceux qui argumentent sur les évidences. Par conséquent, il n'y a pas de terrain commun pour le débat et la preuve avec eux.
Si une personne voyait le soleil à midi et disait : Je ne suis pas convaincu qu'il y ait un soleil. Pourquoi ? Il dit : Peut-être est-ce une balle artificielle enflammée, placée devant nous. Nous dirions : Mais cette balle, comment est-elle suspendue dans l'air, et elle doit avoir une corde pour la tirer et nous ne voyons pas de corde ! Il dit : Peut-être est-ce une corde transparente. Nous dirions : Et avec quoi cette corde est-elle accrochée ? Et qui la fait bouger ? Puis quelle est cette corde qui supportera cette chaleur sans se casser ? Il dit : Alors, peut-être y a-t-il dans la balle un aimant géant chargé de la même charge qu'un morceau de métal caché dans la terre sous lui, de sorte qu'ils se repoussent, et elle reste suspendue dans l'air. Nous sommes entrés avec lui dans le calcul de la masse requise pour cet aimant et la quantité de gravité terrestre par des calculs mathématiques et son dépassement de la répulsion magnétique... et ainsi de suite.
L'auditeur de notre dialogue pourrait dire : Yah ! Tout cela est une preuve que le soleil se lève ! Je pensais que la question était plus claire que cela ! Non, ce ne sont pas des preuves que le soleil se lève. Ce sont plutôt des réponses à celui qui nie des choses claires et évidentes qui ne vous obligent pas, et n'ont pas besoin d'être comprises pour que vous soyez convaincu du lever du soleil par une conviction scientifique, intellectuelle et saine. Le problème n'est pas dans la réalité de l'existence du soleil, mais le problème est dans celui qui le nie. Et ses négations et ses doutes - quelle que soit leur abondance - n'annulent pas le fait que l'existence du soleil est une évidence claire et évidente.
Mais comme on dit : Il n'est pas correct dans les esprits que le jour ait besoin d'une preuve.
Oui, nous répondrons dans les prochains épisodes aux doutes soulevés sur l'existence de Dieu. Mais tout ce que nous dirons ne fera pas partie de la preuve, mais sera une réponse aux objections soulevées contre la preuve. Confondre les deux est une erreur, et certaines personnes peuvent avoir une foi naturelle, mais en entendant ces discussions sur les réponses aux doutes, elles peuvent penser que la vérité de l'existence de Dieu est obscure, cachée, nécessitant de l'intelligence, de la philosophie et de la complexité ; car elles ne distinguent pas que tout ce qu'elles ont entendu ne fait pas partie de la preuve de l'existence de Dieu, mais des réponses aux doutes, et que la complexité n'est pas dans la vérité de l'existence de Dieu, mais dans la complexité de la tâche de dialoguer avec ceux qui doutent des choses évidentes.
C'est pourquoi il est nécessaire et important de distinguer les preuves de l'existence de Dieu des réponses à ceux qui nient cette vérité évidente. De plus, la répétition fréquente des doutes soulevés contre quelque chose ne signifie pas nécessairement sa faiblesse. Mais dans le cas de l'existence de Dieu, la répétition fréquente des doutes exprime un état de lutte des négateurs de cette vérité qui les attaque, et s'impose à eux, alors ils se défendent par chaque doute pour apaiser leurs âmes troublées.
"Ne regardent-ils pas le royaume des cieux et de la terre et ce qu'Allah a créé de toute chose, et qu'il se pourrait bien que leur terme soit proche ? Alors, à quel récit croiront-ils après celui-ci ?" (Les groupes : 185).
Que la paix et la miséricorde d'Allah soient sur vous.