← Kitaplar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Dr. Eyad Qunaibi
Kalplerin sevgilisine ve gözlerin nuruna, yüce ahlakın, coşkun, sıcak ve canlı duyguların sahibine... Arkadaşlarının ve ehlibeytinin, kalplerinin tahtından başka bir yeri ona layık görmediği o zata... Ancak bu durum onun sade tabiatından hiçbir şeyi değiştirmedi. Peygamberliğin azameti, onun şahsındaki sadeliği, tevazuyu ve doğallığı silip atmadı. Erkekliğin kemali, ondaki saf masumiyeti yok etmedi. Aksine, tüm bu özellikler bir uyum içinde bir arada yaşadı ve birbirini besledi. O, bu büyük ama sade, makamı yüce ama çevresindekilere çok yakın olan insandı...
Allah'ın Resulü Muhammed bin Abdullah'a (Allah'ın selamı ve bereketi onun ve ailesinin üzerine olsun)...
Sonra onun vefalı eşine ve insanlar arasında ona en sevgili olana, annemize, müminlerin annesi, Sıddık'ın kızı Sıddık Ayşe'ye (Allah ondan razı olsun)...
Bu kitapçığı, bu yüce makamlar karşısında mahcubiyetle ithaf ediyor; merhametli Rabbimden, Peygamberini kalplere sevdirmek ve onun güzel kokulu siretini yaymak şerefinden beni mahrum bırakmamasını diliyorum. Bu kitapçığın, babam Abdülhafiz ve kızım Sara (Allah ona rahmet etsin) ile buluşmama vesile olmasını, bizleri, sizleri ve sevdiklerimizi cennette hesapsız ve azapsız bir araya getirmesini niyaz ediyorum.
Eyad Qunaibi
Nada... Amerikan okulundaki eğitimini tamamladı, ardından yerel bir üniversitenin tıp fakültesinden mezun oldu ve psikiyatri alanında uzmanlaştı.
Kendisinden iki yaş büyük olan ve Avustralya'daki bir hastanede yine psikiyatri uzmanlığını bitiren (Şadi) ona talip oldu.
Yirmi altı yaşındaki Nada onu kabul etti. Evlendiler ve bir dereceye kadar mutlu birkaç ay yaşadılar.
Sonra sorunlar başladı ve giderek büyüdü. Baharları uzun sürmedi ve hayatları uzun bir sonbahar mevsimine girdi.
Bir gün işten erken geldi. Şadi henüz dönmemişti. Nada çalışma odasına girdi, bir kağıt ve kalem çıkardı ve yazmaya başladı:
Ondan ayrılmak istedim ama bana aldığı ve üzerime yapmadığı hiçbir şeyi helal etmeyeceğini ima etti.
Belki bir çözüm bulurlar diye bazı kız arkadaşlarıma içimi döktüm. Ancak fark ettim ki, detaylar farklı olsa da hepsi benzer sıkıntılar çekiyor; sadece gerginlik seviyelerimiz değişiyor.
Fakat eskiden "Ayşe" adında bir genç kızı duymuştum... Onun Allah'ın Resulü Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ile olan evlilik hikayesini duymuştum... Kendi çevremde gördüğüm her şeyden farklıydı...
Şimdi Ayşe'yi hatırladım... Siyer sayfaları arasında yolculuğa çıktım ve ona danışmaya geldim... Ancak onun ve eşinin sahip olduğu ahlak seviyesini duyunca, bahsetmeye utandığım bazı detayları ona açmadım.
Kıyaslama yapabilmek için Şadi ile olan sorunlarımın sayısı kadar ona sorular sordum...
Burada Nada ile Ayşe arasında geçtiği varsayılan diyalog başlıyor. Bu diyalogda annemiz Ayşe'nin hadislerde söylediklerini sadeleştirdik ve tabloyu netleştirmeye yardımcı olacak eklemeler yaptık. Bunu yaparken Peygamber Efendimizin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) söz ve fiillerini hiçbir değişiklik yapmadan, harfiyen korumaya özen gösterdik. Kaynaklarımızın, yorumlarda belirteceğimiz sahih hadisler olduğunu ve hiçbir zayıf hadise başvurmadığımızı belirtmek isteriz. Bu nedenle, siyerde olmayan bir şeyi ona nispet ettiğimiz şeklinde bir itirazda bulunulmamalıdır.
Nada, Ayşe'ye bir soruyla başladı:
Nada kendi kendine şöyle dedi: "Şadi çok kaba, artık bana sevgisini ifade etmiyor, hatta beni sevdiğinden şüphelenmeye başladım." Sonra sordu:
Nada kendi kendine dedi ki: "Bir keresinde hastalandım ama Şadi bana hiç nezaket veya özel bir ilgi göstermedi." Sordu: 2. Hastalandığında sana ilgi gösterdiğini hissettirir miydi? Bana karşı çok nazik davranır, elini ağrıyan yere koyar ve benim için dua ederdi.
Nada kendi kendine dedi ki: "Özel günlerimde biraz gergin oluyorum ama Şadi bir psikiyatrist olarak ne yaşadığımı anlamasına rağmen beni hiç gözetmiyor!" Sordu: 3. Peki, Allah'ın Elçisi özel günlerinde seni gözetir miydi? Bu dönemlerde bana karşı insanların en nazikiydi: Ben adetliyken bir şey içer, sonra kabı Peygamber'e uzatırdım; o da özellikle benim içtiğim yere ağzını koyarak içerdi. Et yediğimde ona uzatırdım, o da gönlümü hoş tutmak ve üzüntümü gidermek için özellikle benim ağzımın değdiği yere ağzını koyarak yerdi. Hac yaparken adet görmüştüm ve haccım bozulacak diye ağlamıştım. Peygamber bana: "Bu, Allah'ın Adem'in kızları üzerine yazdığı bir şeydir" dedi ve sonra ne yapmam gerektiğini anlattı.
Nada kendi kendine dedi ki: "Şadi benim kadınsı ilgi alanlarımı küçümsüyor ve bana saygı duymadığını hissettiriyor." Sordu: 4. Peki, Allah'ın Elçisi senin ilgi alanlarını gözetir miydi? Ayşe gülümsedi ve dedi ki: Bir keresinde Habeşliler mescitte mızraklarla oynuyorlardı. Bana: "Onları izlemek ister misin?" diye sordu. Ben de "Evet" dedim. Kapıya doğru durdu, ben de arkasına geçtim, çenemi omzuna koydum, yanağımı yanağına yasladım ve o beni ridasıyla örttü. Bir süre sonra bana: "Yeter mi?" diye sordu. Ben de: "Ey Allah'ın Elçisi, acele etme" dedim. Benim için ayakta beklemeye devam etti. Bir süre sonra tekrar "Yeter mi?" dedi. Ben yine "Acele etme ey Allah'ın Elçisi" dedim. Ben ayrılana kadar ayakta bekledi. Bu yüzden tüm insanlara genç kızların ihtiyaçlarına önem vermelerini söyledim: "Eğlenmeye hevesli, genç yaştaki kızların durumunu takdir edin (anlayış gösterin)" ki bu yüce ahlaktan örnek alsınlar. Allah'ın Elçisi benimle genç yaşta evlendi. Onun evinde oyuncak bebeklerle oynardım, yaşıtım olan kızlar da benimle oynardı. Peygamber'i gördüklerinde ondan çekinip saklanırlardı ama Allah'ın Elçisi "rahatınıza bakın" dercesine onları yanıma gönderirdi. Bir gün oyuncaklarımı gördü ve "Bu nedir ey Ayşe?" dedi. "Bebeklerim" dedim. Aralarında iki kanatlı bir at gördü. "Bunların ortasında gördüğüm nedir?" dedi. "At" dedim. "Üzerindeki nedir?" dedi. "İki kanat" dedim. "İki kanatlı bir at mı?!" dedi. Ben de: "Süleyman'ın kanatlı atları olduğunu duymadın mı?" dedim. Bunun üzerine azı dişleri görünecek kadar güldü.
Nada kendi kendine dedi ki: "Şadi benim eşyalarıma değer vermiyor. Annemin hediye ettiği iki bin dinarlık bileziğim kırıldı. Tamir etmesini istedim, aylardır komodinin üzerinde duruyor. Ne zaman hatırlatsam 'bugün yarın' diyor!" Sordu: 5. Peygamber senin eşyalarınla ilgilenir miydi? Ayşe gülümsedi ve dedi ki: Bir keresinde onunla bir yolculuğa çıkmıştım ve kolyem koptu (kayboldu). Peygamber, kolyeyi bulana kadar orada konakladı; yanlarında ne su ne de abdest alacak bir şeyleri olmasına rağmen arkadaşları da onunla birlikte bekledi. Babam (Ebu Bekir), herkesin gecikmesine sebep olduğum için kızgın bir halde geldi ve canımı yakacak şekilde böğrüme dürttü. O sırada Allah'ın Elçisi dizimde uyuyordu. Uyanıp rahatı bozulmasın diye korkumdan hareket bile edemiyordum. ...Bu arada, bir keresinde kolyem yine kopmuştu! Onu aramam ve bu yüzden ordudan geri kalmam, münafıkların bana iftira attığı "İfk Hadisesi"ne sebep olmuştu. Buna rağmen Allah'ın Elçisi kolyemin tekrar düşmesi konusunda beni hiç azarlamadı.
Nada kendi kendine dedi ki: "Şadi bencil, kendini bana tercih ediyor. Bazen ikimiz de işten geç dönüyoruz ve evde yemek olmuyor. Bir arkadaşı onu çağırınca beni sormadan çıkıp gidiyor." Sordu: 6. Allah'ın Elçisi yemek veya içmek konusunda bazen kendisini sana tercih eder miydi? Ayşe'nin yüzünde şaşkınlık ve kınama belirtileri belirdi! Asla! Yemekleri çok lezzetli olan İranlı bir komşumuz vardı. Allah'ın Elçisi (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) için yemek hazırladı ve onu davet etmeye geldi. Allah'ın Elçisi beni işaret ederek "Bu da mı?" dedi, yani "O da benimle davetli mi?" Adam "Hayır" dedi. Allah'ın Elçisi de "Hayır" dedi, yani Ayşe davetli olmazsa davete icabet edemem demek istedi. Adam tekrar davet etti. Allah'ın Elçisi yine "Bu da mı?" dedi. Adam "Hayır" dedi. Allah'ın Elçisi yine "Hayır" dedi. Adam üçüncü kez davet edince Allah'ın Elçisi "Bu da mı?" dedi. Adam "Evet" deyince, Allah'ın Elçisi ile birlikte komşumuzun evine gittik.
Bu durum Nada'yı derinden sarstı ve onun için çok şey ifade etti...
Peki, neden yemeğiniz azdı? Allah'ın Elçisi'ne (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) para, hediyeler ve yemek gelirdi ama o bunları fakirlere ve Suffe ehline verirdi. O sabrederdi, ben de onunla birlikte sabrederdim. Bensiz yemeyi reddettiğini gördüğüm halde nasıl sabretmezdim ki?!
Sorum için özür dilerim: Senin gibi genç, güzel ve zeki bir kadın... Hiç Allah'ın Elçisi'nden uzakta bile olsa daha lüks bir hayat yaşama fırsatın oldu mu? Yani... Şey... Ondan ayrılmayı hiç düşündün mü? Ondan ayrılmak mı? Ayşe güldü ve sonra dedi ki: Sana bir şey anlatayım: Ben ve Peygamber'in diğer eşleri ondan dünya malı istemiştik ve bu konuda ısrarcı olmuştuk. Onu kıskanıyorduk, her birimiz onu mümkün olduğunca kendimize ayırmak istiyorduk. Bu yüzden birbirimize karşı planlar yaptığımız da oldu. Peygamber bize kızdı ve bir ay boyunca bizimle konuşmadı. Sonra Allah, bizi Peygamber'le birlikte zor şartlarda yaşamak ile dünya malından bir şeyler verilerek güzellikle boşanmak arasında muhayyer bırakan (seçim şansı veren) bir ayet indirdi. Peygamber söze benden başladı ve dedi ki: "Ey Ayşe! Sana bir konu açacağım, anne ve babana danışmadan acele karar vermemeni istiyorum." Ben "Nedir o ey Allah'ın Elçisi?" dedim. Bana Allah Teala'nın şu sözünü okudu: "Ey Peygamber! Eşlerine de ki: Eğer dünya hayatını ve onun süsünü istiyorsanız, gelin size boşanma bedellerinizi vereyim ve sizi güzelce serbest bırakayım. Eğer Allah'ı, Elçisini ve ahiret yurdunu istiyorsanız, bilin ki Allah, aranızdan iyilik yapanlara büyük bir mükafat hazırlamıştır." Peygamber sözünü bitirdi ve anne babama danışana kadar cevap vermememi bekledi. Ben ise ona: "Senin hakkında mı anne babama danışacağım ey Allah'ın Elçisi?! Aksine ben Allah'ı, Elçisini ve ahiret yurdunu seçiyorum" dedim. Allah'ın Elçisi buna çok sevindi.
("Senin hakkında mı anne babama danışacağım ey Allah'ın Elçisi?!") Ne kadar tatlı bir söz... Bu söz Nada'nın benliğinde yankılandı. Kendisini eşiyle tek bir bedendeki bir ruh gibi gören ve ayrılmaları imkansız olan bir genç kızın bu geri dönülemez aşkını görüyordu. Nada, Şadi'den ayrılmak istediğini ama Şadi'nin onun için aldığı ve onun üzerine yapmadığı hiçbir şeyi ona bırakmayacağını ima ettiğini hatırladı. Nada, Şadi'ye değer verdiği için değil, bu "eşyalara" bağlı olduğu için onunla kalıyordu! Oysa Ayşe'ye Peygamber'den ayrılma ve dünyanın süsünün tadını çıkarma fırsatı verilmişti ama o tereddüt etmeden onu seçmişti.
Nada kendi kendine şöyle dedi: "Şadi'nin benimle geçirdiği vakit kaliteli bir vakit değil, zihni hep başka yerlerde." Sonra sordu: 7. Allah'ın Elçisi'nin görevleri çok büyüktü ve meşguliyetleri çok fazlaydı. Buna rağmen, seninleyken duygusal olarak tamamen sana ayrılmış olduğunu hisseder miydin? Benimleyken hakkımı tam olarak verirdi; bedeniyle ve zihniyle oradaydı... Benimle etkileşime geçmek ve yakınlaşmak için her fırsatı değerlendirirdi. Benim için çok şey ifade eden nazik jestler yapardı. Bu yüzden ondan rivayet ettiğim pek çok hadis görürsün... Çünkü ben onun hayatının kıyısında değil, tam merkezindeydim. Ben adet dönemindeyken başını kucağıma koyar, Kur'an okurdu. O Kur'an'ı her halükarda okuyacaktı... Benden uzakta okumak yerine, gelip kucağımda okurdu. Nada bu tertemiz ve asil tabloyu hayal etti... Allah'ın Elçisi'nin tatlı bir sesle Kur'an okuduğunu, başının Ayşe'nin kucağında olduğunu, Ayşe'nin eliyle onun saçlarını okşadığını ve onu dinlediğini düşündü... Sevgi ve uyumun zirvesiydi. Ayşe dedi ki: Boy abdesti alırken bile neşeli vakitler geçirirdik... Aynı kaptan su alarak yıkanır, şakalaşarak su için yarışırdık. Ben ona "Bana bırak, bana bırak" derdim; o da şefkatle, huzurla ve ruh hafifliğiyle "Bana bırak, bana bırak" derdi. Ayşe gülümsedi ve şöyle devam etti: Bir keresinde onunla yolculuğa çıkmıştım, o zamanlar genç ve zayıftım. Arkadaşlarına "Siz ilerleyin" dedi, onlar ilerlediler. Sonra bana "Gel, seninle yarışalım" dedi. Yarıştık ve ben onu geçtim. Daha sonra yaşım ilerleyip kilom artınca ilk yarışımızı unutmuştum. Yine bir yolculukta arkadaşlarına "Siz ilerleyin" dedi, onlar ilerlediler. Sonra "Gel, seninle yarışalım" dedi. "Ey Allah'ın Elçisi, bu halimle seninle nasıl yarışırım?" dedim. "Mutlaka yapacaksın" dedi. Yarıştık ve o beni geçti. Gülmeye başladı ve "Bu, o yarışın karşılığıdır" dedi.
Nada kendi kendine şöyle dedi: "Şadi işteki sorunlarını eve taşıyor." Sonra sordu: 8. Peki, hayatın yükleri, kafirlerin ve münafıkların Peygamber'e karşı kurduğu tuzaklar hayatınızı ve huzurunuzu etkilemiyor muydu? Aksine, yanıma girdiğinde sanki tüm dertlerini kapı eşiğinde çıkarıp bırakırdı. Ondan sadece sevgi, güven, ruh dinginliği ve güzel geçim görürdüm.
Nada kendi kendine şöyle dedi: "Buna karşılık Şadi sevinçlerini benimle paylaşmıyor." Sonra sordu: 9. Peygamber kendisini sevindiren şeyleri seninle paylaşır mıydı? Elbette... Mesela bir keresinde Allah'ın Elçisi (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) yüzü sevinçten parlayarak yanıma girdi ve şöyle dedi: "Görmedin mi, Mücezziz az önce Zeyd bin Harise ile Üsame bin Zeyd'e baktı ve 'Bu ayaklar birbirindendir' dedi." (Buhari). Yani, iz sürücü bir adamın, Zeyd ve oğlu Üsame'nin yüzlerini görmeden (çünkü yüzleri örtülüydü), sadece ayaklarından aralarındaki bağı anlamasına çok şaşırmış ve sevinmişti. Oysa Üsame'nin ayakları annesinden dolayı tamamen siyahtı, Zeyd'in ayakları ise beyazdı.
Nada kendi kendine şöyle dedi: "Şadi ile bir konuyu uzun uzun konuşsam sözümü kesiyor, kısa kesmemi istiyor ve sorularımın çokluğundan şikayet ediyor." Sonra sordu: 10. Peki, Peygamber seni ilgiyle dinler miydi? Bir gün bile sözümü kesmedi. Bir keresinde ona on bir kadının kocaları hakkında anlattıkları uzun bir hikayeyi (Ümmü Zer hadisi) anlatmıştım. Sonuncusu, kocası Ebu Zer'den çok ikram ve nezaket gören bir kadındı. Allah'ın Elçisi sözümü kesmeden dinledi. Bitirdiğimde sevgiyle bana şöyle dedi: "Ben de senin için, Ebu Zer'in Ümmü Zer'e olduğu gibiyim (yani ikram ve değer vermede)." Bilmediğim bir şey duyduğumda, iyice anlayana kadar ona tekrar tekrar sorardım. Mesela bir keresinde "Kimin hesabı incelenirse, o azap görür" buyurdu. Ben de "Allah Teala 'Kolay bir hesapla hesaba çekilecektir' buyurmuyor mu?" dedim. O da "Bu sadece arz (sunulma)dır; fakat hesabı en ince ayrıntısına kadar tartışılan kişi helak olur" dedi. Öğrenme aşkımdan dolayı mutlu olurdu. Ezberlenen hadislerde yer alan onlarca, yüzlerce soru sordum; hepsine ilgiyle cevap verdi. Sorularımın çokluğundan asla rahatsızlık duymaz ve hiçbir soruyu küçümsemezdi.
Nada kendi kendine şöyle dedi: "Şadi benden sıkılmaya başladı ve bana karşı çabuk sinirleniyor! En acısı da bu durumun, iş arkadaşlarına gösterdiği ilgi ve onlara karşı olan 'neşeli ruhu' ile tam bir tezat oluşturması!" Sonra sordu: 11. Bir hata yaptığında Peygamber'in öfkesi sana patlar mıydı? Aksine, bana nezaketle öğretirdi. Bir keresinde eşi Safiye'den küçümseyerek bahsetmiştim, bana şöyle dedi: "Öyle bir söz söyledin ki, eğer o denizin suyuna karışsaydı, onu bulandırırdı." İçimdeki Allah korkusunu güçlendirmek için böyle söylerdi ama beni azarlamazdı. Bir hata yaptığımda en fazla yüzünün ifadesi değişirdi; ben de onun yüz hatlarını takip edecek kadar hassas olduğum için davranışımı ona göre düzeltirdim.
Nada, Peygamber'in Ayşe'nin kıskançlığına karşı tavrını sormak istedi. Şadi'nin "iş arkadaşları" ile olan durumunu, Peygamber'in eşleri arasındaki helal ilişkiyle kıyaslamaktan utandı ve şöyle sordu: 12. Diğer eşlerine karşı olan kıskançlığın karşısında nasıl davranırdı? Ayşe gülümsedi ve dedi ki: Allah'ın Elçisi bir gün ashabını benim evime davet etmişti. Peygamber'in diğer eşi Ümmü Seleme, Peygamber'e ve misafirlerine ikram etmek için içinde yemek olan büyük bir tabak gönderdi. Kıskandım ve elimdeki bir taşla tabağı kırdım. Nada'nın ağzı açık kaldı:
Allah'ın Elçisi ne yaptı?! Ayşe dedi ki: Tabağın parçalarını ve üzerindeki yemeği topladı ve arkadaşlarına "Yiyin, anneniz kıskandı; yiyin, anneniz kıskandı" dedi. Beni kastediyordu. Sonra benim evimden bir tabak aldı ve onu Ümmü Seleme'ye gönderdi.
Ve konu orada kapandı mı?! Evet.
Seni dövmedi mi? Ayşe güldü: Beni dövmek mi?! O, Allah yolunda cihat etmesi dışında, eliyle ne bir kadına, ne bir hizmetçiye, ne de başka bir şeye asla vurmamıştır.
Nada kendi kendine şöyle dedi: "Şadi'nin yanında kişiliğimin silindiğini hissediyorum... Onunla birlikteyken başkalarının önünde kendimi zayıf ve değersiz hissediyorum." Sonra sordu: 13. Peygamber'in yanında güçlü kişiliğinle ve neşeli ruhunla hareket edebilir miydin? Ayşe gülümsedi ve dedi ki: Bir keresinde yemek hazırlamıştım, yanımda Peygamber'in eşi Sevde oturuyordu, Allah'ın Elçisi de aramızdaydı. Ona "Ye" dedim, "Canım istemiyor, yemeyeceğim" dedi. "Ya yersin ya da yüzüne sürerim" dedim. Yine yemedi, ben de yemeği yüzüne sürdüm. Allah'ın Elçisi güldü. Sonra Sevde de yemekten aldı ve benim yüzüme sürdü; Allah'ın Elçisi yine gülüyordu.
Nada kendi kendine şöyle dedi: "Şadi benim kıskançlığıma, iş arkadaşlarıyla bilerek konuştuğum ve onlardan birine ilgi duyduğum yönünde kötü zan besleyerek karşılık veriyor!" Sonra sordu: 14. Peygamber senin hakkında hüsnüzan besler miydi (iyi düşünür müydü)? Evet, münafıklar bana iftira attığında beni savundu ve "Vallahi, ailem hakkında hayırdan başka bir şey bilmiyorum" dedi. Ancak benim hakkımda bir vahiy gelene kadar bir ay geçti. Buna rağmen, başkalarının söyledikleriyle ilgili duygularımı incitecek bir soruyla benimle yüzleşmekten haya etti. Sormak istediğinde ise şöyle dedi: "Ey Ayşe, senin hakkında bana şöyle şöyle ulaştı. Eğer suçsuzsan, Allah seni temize çıkaracaktır. Eğer bir günah işlediysen, Allah'tan bağışlanma dile ve O'na tövbe et. Çünkü kul günahını itiraf edip tövbe ederse, Allah onun tövbesini kabul eder." Sonra Allah benim suçsuzluğumu ortaya çıkardı.
Nada kendi kendine şöyle dedi: "Hizmetçi izne çıktığında Şadi ev işlerinde hiç yardım etmiyor, oysa kadın hakları ve onların 'mağduriyeti' üzerine paylaşımlar yapıyor!" Sonra sordu:
Nada şaşırdı ve Peygamber'in eşine ev işlerinde tevazu ve sevgiyle yardım ettiği manzarayı hayal etti. Nada içinden şöyle dedi: "Şadi son zamanlarda sigara içmeye başladı ve dumanının kokusundan rahatsız oluyorum. Basit şeyler beni kışkırtmaya başladı... Neden insanlara karşı özendiği gibi benim için de kendine özen göstermiyor?" Ve sordu:
Nada içinden şöyle dedi: "Artık Şadi'nin yanımda olmamasını tercih eder hale geldim!" Ve sordu:
Nada içinden şöyle dedi: "Şadi insanların önünde iyilik ve şefkat timsali gibi görünüyor ama bu iyilik benim yanımda yok oluyor; bana da 'stresli' olduğunu ve hayatın sorunlarının çokluğunu bahane ediyor." Ve sordu:
Nada içinden şöyle dedi: "Şadi'nin özel hayatında bahsetmeye utandığım yönler var, çünkü bunlar onu çok küçük düşürüyor." Ve sordu:
Ahlakı Kur'an olan birinin hayatından neyi saklayabilirim ki? Kur'an'daki tüm ahlak ve edepleri Muhammed'de (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) gördüm.
Dışı neyse içi de oydu. İnsanlara karşı olduğu gibi bana karşı da nazikti. Hatta onun hiçbir zaman aşırı derecede güldüğünü görmedim, o sadece tebessüm ederdi.
Nada içinden şöyle dedi: "Şadi'nin imajı gözümde sarsıldığı için eş olarak doğal ilişkimizden soğumaya başladım ve ayıp bir şey yapıyormuşum gibi hissediyorum!" Ve sordu:
Hayır, tabii ki! İslam'da eşler arasındaki doğal ilişki Allah'a bir yakınlıktır ve eşler bundan sevap kazanırlar. Bu, Resulullah'ın bana öğrettiği bir şeydir.
Ayşe devam etti: Aynı zamanda, münafıklar bana iftira attığında Nur Suresi'nde Allah'ın beni ve benim gibi mümin kadınları neyle vasıflandırdığını biliyor musun? Allah bizi (gafilat - kötülükten habersizler) olarak tanımladı. "Gafilat" ne demek biliyor musun? Masumiyetimiz ve özümüzün temizliği nedeniyle aklımıza kötülük ve haram ilişkiler gelmez demektir.
Hatta Resulullah'ın ve babam Ebu Bekir'in defnedildiği evime girerken örtümü kenara koyar ve "Buradakiler sadece kocam ve babam" derdim. Ömer onlarla birlikte oraya defnedilince, vallahi Ömer'den utandığım için elbiselerimi sıkıca üzerime sarmadan oraya hiç girmedim.
Nada, harika bir terbiye ile yetişmiş dengeli bir şahsiyetle karşı karşıya olduğunu anladı ve bununla birlikte İslam'daki "cinsellik" kavramının modern materyalizm altındaki kavramdan tamamen farklı olduğunu fark etti.
Ayşe devam etti: İnsanlara öğretmek için eşler arasındaki ilişkiyi edeple anlatan ve helal olandan utanmayan Resulullah, aynı zamanda kadınlara detaylara girmekten utanan biriydi. Bir gün bir kadın ona hayızdan sonra nasıl yıkanacağını sordu, o da nasıl yıkanacağını anlattı. Sonra: (Misk sürülmüş bir bez parçası al ve onunla temizlen) dedi. Kadın: "Nasıl temizleneyim?" diye sordu. O: (Onunla temizlen) dedi. Kadın: "Nasıl?" deyince, o: (Sübhanallah! Temizlen işte) dedi. Resulullah ona bezi kanın geldiği yere koymasını söylemekten utandı. Bunun üzerine kadını kendime doğru çektim ve ona: "Kanın izini onunla takip et (orayı temizle)" dedim.
Nada içinden şöyle dedi: "Şadi benim önümde zayıflığını göstermeyi kendine yediremiyor... Aksine, kendisini zayıf düşüren bir durumla karşılaştığında acısını benden çıkarıyor." Ve sordu:
Burada Ayşe'nin sesi titredi... Güçlükle nefes alıp devam etti:
Resulullah (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) benim evimde, göğsümün üzerinde, kucağımda vefat etti. O sırada kardeşim Abdurrahman bin Ebu Bekir elinde bir misvakla yanımıza girmişti. Resulullah ona baktı, ben de onu kullanmak istediğini hissettim. Misvağı aldım, çiğneyip onun için hazırladım, sonra Peygamber'e verdim. Onu, gördüğüm en güzel şekilde kullandı. Sonra misvağı ağzına kaldırmak istedi ama eli düştü. Cebrail'in ona okuduğu ve kendisi hastalandığında okuduğu dualarla ona dua etmeye başladım. O ise o hastalığında bu duayı etmedi, gözlerini semaya dikti ve: (En Yüce Dost'a - Er-Refiku'l-A'la) dedi. Ve ruhu teslim oldu. Dünyadaki son gününde benim tükürüğümle onun tükürüğünü birleştiren Allah'a hamdolsun.
Onun yanına gömülmeyi vasiyet ettin mi?
Bunu çok istedim. Ama Ömer'i kendime tercih ettim. Ömer bıçaklandığında ağlarken yanıma geldiler ve: (Ömer bin Hattab, iki arkadaşının -yani kocam Resulullah ve babam- yanına gömülmek için izin istiyor) dediler. Ben de: (Vallahi orayı kendim için istiyordum ama bugün onu kendime tercih edeceğim) dedim.
Nada içinden şöyle dedi: "Artık Şadi'nin ilgi alanları umurumda değil. Her şeyde ona muhalefet etmeye başladım ve hiçbir konuda ona benzemek istemiyorum." Ve sordu:
O benim benliğimde yaşıyor. Onun hatırasını, ondan, sözlerinden, hareketlerinden, duruşundan, yüz hatlarından bahsederek canlı tutuyorum... Onun ilmini ve hikmetini içime çektim. Onun ilmini ve hayatının detaylarını yayarken, onun temiz nefesini kaburgalarımın arasında hissediyorum. Onunla evliliğim sayesinde, kendi rahmimden çocuk doğurmasam da tüm müminlerin annesi oldum. Kıyamet gününe kadar milyarlarca Müslüman beni seviyor, benden razı oluyor ve onlara miras bıraktığım nurla yürüyor... Şimdi benim en büyük derdim, Cennet'te sevgilimle yeniden buluşmak.
Onun yaptığı gibi yapıyorum. O insanların en cömerdiydi, ben de onun ve babamın izinden gidiyorum. Bir zamanlar Peygamber'den daha fazla nafaka isterken, şimdi infak ediyorum ve kendime neredeyse hiçbir şey bırakmıyorum. Resulullah şöyle buyurmuştu: (Allah katında amellerin en sevimlisi, az da olsa devamlı olanıdır). Ben de şimdi bir iş yaparsam ona sımsıkı sarılır ve devam ettiririm.
"Şadi ile olan psikolojim çok bozuk! Üstelik ben bir psikiyatrım!" Nada, kendi durumuyla kıyaslamak için Ayşe'ye psikolojisini sormaktan utandı; yeğeni Urve bin Zubeyr'in hakkında şöyle dediği bu muazzam şahsiyete böyle bir soru sormak komik kaçardı:
(Ayşe ile beraber bulundum; inen bir ayeti, bir farzı, bir sünneti, şiiri ve onun rivayetini, Arapların tarihindeki önemli günleri, nesepleri, yargı işlerini ve tıbbı ondan daha iyi bilen birini asla görmedim. Ona: "Teyzeciğim, tıbbı nereden öğrendin?" diye sordum. O da: "Hastalanırdım, bana bir şeyler tavsiye edilirdi (tedavi olarak söylenirdi); bir hasta olurdu, ona tavsiye edilirdi ve insanların birbirine tavsiyelerini duyardım, ben de onları ezberlerdim" dedi.)
Mülakat sona erdi... Nada, fark etmeden saatlerce siyer sayfalarını çevirdiğini fark ettiğinde saat gece bir olmuştu! Kitabı şaşkınlık ve hayranlık içinde kapattı!!:
Küçük bir odayı bu şekilde binlerce hatıra ve güzel anıyla dolduran bu Peygamber nasıl biridir?!
Genç bir kızdan bu kadar güçlü, sevimli, dengeli, özgüvenli ve uyumlu bir şahsiyet inşa eden bu Peygamber nasıl biridir?!
Nada kitabı kapattı ve çalışma odasından çıkarak geniş evinin koridorlarından geçti. Üzerinde lüks paltosu olmasına rağmen üşüdüğünü hissetti. Evin ısıtma sistemi bir süredir bozuktu; çünkü Şadi, yakıt bittikten sonra Nada'nın kendi parasıyla almasını beklediği için yakıt getirmemişti. Nada ise bunun onun bir açgözlülüğü olduğunu hissettiği için bu isteğini görmezden geliyordu.
Mutfaktan geçti ve masaya bir göz attı. Şadi'nin yediği yemeğin kalıntıları duruyordu; ona bir öğün hazırlamamıştı.
Yatak odasına ulaştı. Bileziği hala komodinin üzerinde, Şadi'nin onu tamir etmesini bekliyordu.
Şadi, elinde telefonuyla horlayarak uyuyordu.
Nada yatağa uzandı ve keşke o röportaj hiç bitmeseydi, keşke o da Ayşe'nin yaşadığı gibi yaşasaydı diye içinden geçirdi.
Bu Nada'nın hikayesi; günümüzdeki pek çok kadını temsil eden bir hikaye. Bunu bir grup kardeşin önünde anlattığımda, içlerinden biri şöyle dedi: "Uzun zamandır aile danışmanlığı yapıyorum ve söyleyebilirim ki bahsettiğiniz bu yirmi üç sorun, bugün çiftler arasında gördüğüm problemleri özetliyor."
Şaşırtıcı olan şu ki; kadının huzurunu ve mutluluğunu elinden alan, onurunu zedeleyen modern maddi cahiliye, Peygamber'in Ayşe ile evliliğini, evlendiği sıradaki yaşının küçüklüğü nedeniyle bir "şüphe" konusu haline getiriyor! İnsan, pisliğin temizliğe dil uzatmasına ve başarısızlığın başarıyı kınamasına gerçekten hayret ediyor!
Biz Müslümanların, en başarılı ve en güzel evliliği "şüphe" olarak adlandırmayı kabul etmemiz ne kadar garip. Onu şüpheler kategorisine koyup sonra savunmaya geçiyoruz! Oysa en baştan sormamız gerekirdi: Cevap vermemiz gereken tam olarak hangi sorun? Hangi hakla sizin standartlarınızı kabul ettiğimizi varsayıyorsunuz?
Bizi askeri olarak her türlü kirli yöntemle mağlup eden düşmanın, bizi psikolojik olarak da yenmesine, zihinlerimizi ve ruhlarımızı işgal etmesine izin vermemiz ne kadar acı. Öyle ki dinimizi, tarihimizi ve Peygamberimizin hayatını düşmanlarımızın standartlarıyla yargılar hale geliyoruz!
Dininizden bir şeyi "şüphe" olarak sınıflandırmayı kabul ettiğinizde savaşın yarısını kaybetmişsiniz demektir; onu düşmanınızın standartlarıyla savunmaya çalıştığınızda ise diğer yarısını da kaybetmiş olursunuz!
Ayşe... Peygamber onunla genç yaşta evlendi ve sahip olduğu yetenekleri geliştirmek için çalıştı. Ondan en güzel kadın psikolojisini; en dengeli, en huzurlu, en güçlü ve en özgüvenli ruh halini şekillendirdi. İman, rıza ve hidayetle en dolu ruhu inşa etti. Onu genç yaşta ilimle ve nefis terbiyesiyle donattı; sonra Allah onun ömrünü uzattı ve o, kıyamete kadar tüm dünyaya ilim yayan bir nur kaynağı olarak kaldı.
Bu hikayedeki amacımız, günümüz şartlarında küçük yaştaki kızların evlendirilmesini tartışmak değildi. Peygamber'in Ayşe ile genç yaşta evlenmesi konusunu her yönüyle ele alıp bu evliliği sorun edenlere verilen tüm cevapları sunmak da değildi. Bizim asıl amacımız, Ayşe'nin peygamberlik hanesinde nasıl bir psikolojik gelişimden geçtiğine ve gördüğü muameleye ışık tutmaktı. Böylece kadını ve ruhunu katleden, sonra da Muhammed ve Ayşe'nin hikayesindeki o en saf ve en güzel örneğe dil uzatan modern cahiliyenin ve onun borazanlarının gerçek yüzünü görebilelim.
Peygamber'in Ayşe ile evliliği, yolunu kaybetmiş milletlere karşı bir gurur ve onur kaynağıdır. Bununla insanlığa cehaletten kurtulmayı öğretir, onları dalaletten hidayete erdirir ve ailelerdeki, toplumlardaki modern cahiliyenin izlerini sileriz.
Allah'tan, ailelerimizdeki hayatımızı Allah'ın elçisinin -Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun- Ayşe ile olan hayatı gibi kılmasını niyaz ediyoruz.
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
(1) (Peygamber -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- oruçlu iken eşini öper ve ona dokunurdu. O, şehvetine sizden daha çok hakim olandı...) Ravi: Müminlerin annesi Aişe Kaynak: Buhari (1927) ve Müslim (1106) tarafından rivayet edilmiştir.
(2) (Peygamber -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- onu Zatu's-Selasil ordusunun başına göndermişti. Yanına geldim ve: "İnsanlar içinde sana en sevimli olan kimdir?" dedim. "Aişe" buyurdu. "Erkeklerden kim?" dedim. "Babası" buyurdu. "Sonra kim?" dedim. "Sonra Ömer bin Hattab" buyurdu ve başka adamları da saydı...) Ravi: Amr bin As Kaynak: Sahih-i Buhari (3662)
(3) (Peygamber -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- ailesinden bazılarına dua ederek sağ eliyle mesh eder ve şöyle derdi: Ey insanların Rabbi olan Allah'ım, hastalığı gider, şifa ver, şifa veren ancak sensin. Senin şifandan başka şifa yoktur. Öyle bir şifa ver ki hiçbir hastalık bırakmasın.) Ravi: Müminlerin annesi Aişe Kaynak: Sahih-i Buhari (5743)
(4) (Ben adetli iken su içer, sonra kabı Peygamber'e -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- uzatırdım. O da ağzını benim ağzımın değdiği yere koyarak içerdi. Yine adetli iken kemikli eti ısırır, sonra Peygamber'e uzatırdım, o da ağzını benim ağzımın değdiği yere koyardı.) Ravi: Müminlerin annesi Aişe Kaynak: Müslim (300) tarafından rivayet edilmiştir.
(5) (Resulullah -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- ile birlikte sadece hac niyet ederek yola çıktık. Şerif denilen yere geldiğimizde adet gördüm. Resulullah yanıma girdiğinde ağlıyordum. "Seni ağlatan nedir?" dedi. "Vallahi, keşke bu yıl hacca çıkmasaydım" dedim. "Neyin var? Belki de adet gördün?" dedi. "Evet" dedim. "Bu, Allah'ın Adem'in kızları üzerine yazdığı bir şeydir. Beytullah'ı tavaf etmek dışında hacıların yaptığı her şeyi yap, temizlenene kadar bekle[...]" buyurdu.) Ravi: Müminlerin annesi Aişe Kaynak: Buhari (294) özetle ve Müslim (1211) tarafından rivayet edilmiştir.
(6) (Habeşliler mescitte oyun oynarken içeri girdiler. Peygamber bana: "Ey Humeyra, onları izlemek ister misin?" dedi. "Evet" dedim. Kapıda durdu, ben de gelip çenemi omzuna koydum ve yüzümü yanağına yasladım. O gün onlar: "Ebu'l-Kasım ne kadar da iyidir" diyorlardı. Resulullah: "Yeter mi?" dedi. Ben: "Ey Allah'ın Resulü, acele etme" dedim. Bir süre daha durdu, sonra tekrar: "Yeter mi?" dedi. Ben yine: "Ey Allah'ın Resulü, acele etme" dedim. Aslında onları izlemeye meraklı değildim, fakat kadınların onun yanındaki değerimi ve konumumu bilmelerini istedim...) Ravi: Müminlerin annesi Aişe Muhaddis: Şuayb el-Arnavut, Müşkilü'l-Asar (292) rivayet zinciri Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir.
(7) (Peygamber'i -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- beni ridasıyla örterken gördüm; ben o sırada mescitte oynayan Habeşlileri izliyordum. Ben sıkılana kadar beklerdi. Eğlenceye düşkün, genç yaştaki bir kızın durumunu siz takdir edin...) Ravi: Müminlerin annesi Aişe Kaynak: Buhari (5236) ve Müslim (892) tarafından rivayet edilmiştir.
(8) (Peygamber'in -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- yanında oyuncak bebeklerle oynardım. Benimle oynayan arkadaşlarım vardı. Resulullah içeri girdiğinde onlar ondan çekinip saklanırlardı. O ise onları bana gönderirdi de benimle oynamaya devam ederlerdi.) Ravi: Müminlerin annesi Aişe Kaynak: Buhari (6130) ve Müslim (2440) tarafından rivayet edilmiştir.
(9) (Resulullah -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- Tebük veya Hayber gazvesinden dönmüştü. Aişe'nin odasının önünde bir perde vardı. Rüzgar esip perdenin bir ucunu kaldırınca Aişe'nin oyuncak bebekleri göründü. "Bu nedir ey Aişe?" dedi. "Bebeklerim!" dedi. Onların arasında bezden yapılmış iki kanadı olan bir at gördü ve "Bunların ortasında gördüğüm nedir?" dedi. Aişe "At" dedi. "Üzerindeki nedir?" dedi. Aişe "İki kanat" dedi. "İki kanatlı at mı olur?" buyurdu. Aişe "Süleyman'ın kanatlı atları olduğunu duymadın mı?" dedi. Bunun üzerine Resulullah azı dişleri görünecek kadar güldü.) Ravi: Müminlerin annesi Aişe Kaynak: Ebu Davud (4932) ve Beyhaki (21510)
(10) (Resulullah -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- ile bir yolculuğa çıkmıştık. Beyda veya Zatu'l-Ceyş denilen yere geldiğimizde kolyem koptu. Resulullah ve beraberindeki insanlar onu aramak için orada kaldılar. Yanlarında su yoktu ve bulundukları yerde de su bulunmuyordu. İnsanlar Ebu Bekir es-Sıddık'a gidip: "Aişe'nin ne yaptığını görmüyor musun? Resulullah'ı ve insanları susuz bir yerde alıkoydu" dediler. Ebu Bekir geldiğinde Resulullah başını dizime koymuş uyuyordu. "Resulullah'ı ve insanları susuz bir yerde alıkoydun" dedi. Aişe dedi ki: Ebu Bekir beni azarladı ve Allah'ın dilediği her şeyi söyledi, eliyle böğrüme vuruyordu. Resulullah dizimde uyuduğu için hareket etmemi engelleyen tek şey oydu. Resulullah sabah susuz olarak uyandı ve Allah teyemmüm ayetini indirdi. Bunun üzerine Üseyd bin Hudayr: "Ey Ebu Bekir ailesi, bu sizin ilk bereketiniz değildir" dedi. Aişe dedi ki: Üzerinde olduğum deveyi kaldırdığımızda kolyeyi altında bulduk.) Ravi: Müminlerin annesi Aişe Kaynak: Buhari (334) ve Müslim (367) tarafından rivayet edilmiştir.
(11) (Resulullah'ın -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- güzel çorba yapan bir komşusu vardı. Resulullah için yemek hazırladı ve onu davet etmeye geldi. Peygamber "Bu da gelsin mi?" diyerek Aişe'yi işaret etti. Adam "Hayır" dedi. Resulullah da "Hayır (gelmem)" buyurdu. Adam tekrar davet etti, Resulullah yine "Bu da mı?" dedi. Adam yine "Hayır" dedi. Üçüncü kez davet ettiğinde adam "Evet" dedi. Bunun üzerine ikisi birbirlerini takip ederek adamın evine gittiler.) Ravi: Enes bin Malik Kaynak: Sahih-i Müslim (2037)
(12) (Ebu Bekir, Resulullah'ın -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- huzuruna girmek için izin istedi. İnsanların kapıda oturduğunu ve hiçbirine izin verilmediğini gördü. Ebu Bekir'e izin verildi ve içeri girdi. Sonra Ömer geldi, o da izin istedi ve ona da izin verildi. Peygamber'i, etrafında eşleri olduğu halde üzgün ve sessiz otururken buldu. Ömer: "Peygamber'i güldürecek bir şey söyleyeceğim" dedi ve: "Ey Allah'ın Resulü, Harice'nin kızını (eşimi) bir görsen; benden nafaka istedi, ben de kalkıp boynuna vurdum" dedi. Resulullah güldü ve: "Gördüğün gibi onlar da etrafımda benden nafaka istiyorlar" buyurdu. Bunun üzerine Ebu Bekir Aişe'ye, Ömer de Hafsa'ya yönelerek: "Resulullah'tan yanında olmayanı mı istiyorsunuz?" dediler. Onlar da: "Vallahi, Resulullah'tan yanında olmayan bir şeyi asla istemeyeceğiz" dediler. Sonra Peygamber onlardan bir ay uzak kaldı. Ardından şu ayet indi: {Ey Peygamber, eşlerine söyle... sizden güzel davrananlara büyük bir mükafat hazırlamıştır} [Ahzab: 28-29]. Resulullah söze Aişe ile başladı ve: "Ey Aişe, sana bir durum arz edeceğim, anne ve babana danışmadan acele karar vermemeni isterim" dedi. Aişe: "O nedir ey Allah'ın Resulü?" dedi. Peygamber ayeti okudu. Aişe: "Seni seçme konusunda mı anne ve babama danışacağım? Bilakis ben Allah'ı, Resulü'nü ve ahiret yurdunu seçiyorum. Senden ricam, bu söylediğimi diğer eşlerine haber vermemendir" dedi. Peygamber: "Onlardan hangisi sorarsa haber veririm. Allah beni zorlaştırıcı veya şaşırtıcı olarak değil, kolaylaştırıcı bir öğretmen olarak gönderdi" buyurdu.) Ravi: Cabir bin Abdullah Kaynak: Sahih-i Müslim (1478)
(13) (Resulullah -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- ben adetli iken kucağıma yaslanır ve Kur'an okurdu.) Ravi: Müminlerin annesi Aişe Kaynak: Şuayb el-Arnavut, Müsned tahrici (26221). Buhari (297), Müslim (301), Nesai (381) ve Ahmed (26221) tarafından rivayet edilmiştir.
(14) (Ben ve Resulullah -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- aynı kaptan yıkanırdık. O benden, ben ondan önce davranmaya çalışırdık; hatta o "Bana da bırak" derdi, ben de "Bana da bırak" derdim.) Ravi: Müminlerin annesi Aişe Kaynak: Buhari (263), Ebu Davud (238), Tirmizi (62), Müslim (321), Ahmed (24866), Nesai (414) ve İbn Mace (376) tarafından rivayet edilmiştir.
(15) Müminlerin annesi Aişe'den rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Bir yolculukta Allah'ın Elçisi (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ile beraberdim. O zamanlar genç bir kızdım. Arkadaşlarına "Siz önden gidin" dedi, onlar da önden gittiler. Sonra bana "Gel, seninle yarışalım" dedi. Onunla yarıştım ve onu geçtim. Aradan zaman geçip kilo aldığımda yine bir yolculukta onunla beraberdim. Arkadaşlarına "Siz önden gidin" dedi. Sonra bana "Gel, seninle yarışalım" dedi. Önceki yarışı unutmuştum ve artık kilo almıştım. "Ey Allah'ın Elçisi, bu halimle seninle nasıl yarışırım?" dedim. "Yarışacaksın" dedi. Yarıştık ve bu sefer o beni geçti. Bunun üzerine "Bu, önceki yarışın karşılığıdır" buyurdu. Kaynak: El-Albani, İrvaü'l-Galil (5/327). İsnadı sahihtir, tüm ravileri güvenilirdir.
(16) Buhari'nin rivayet ettiği uzun bir hadisin sonunda Allah'ın Elçisi (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Aişe'ye şöyle buyurmuştur: "Ben sana karşı, Ebu Zer'in Ümmü Zer'e olduğu gibiyim (yani sana karşı çok vefalı ve sevgi doluyum)." Buhari (5189).
(17) Aişe (Allah ondan razı olsun) bilmediği bir şeyi duyduğunda, onu iyice anlayana kadar mutlaka sorup araştırırdı. Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) bir keresinde: "Hesaba çekilen azap görür" buyurdu. Aişe dedi ki: Bunun üzerine ben, "Allah Teala 'O, kolay bir hesapla hesaba çekilecektir' (İnşikak Suresi, 8) buyurmuyor mu?" dedim. Peygamberimiz şöyle buyurdu: "O sadece arz olunmaktır (sunulmaktır). Fakat hesabı en ince ayrıntısına kadar sorgulanan kişi helak olur." Müminlerin annesi Aişe'den rivayet edilmiştir. Sahih-i Buhari (103).
(18) Peygamber'e (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) "Safiyye'nin şu şu özellikleri (yani kısa boylu olması) sana yeter" dedim. Bunun üzerine o şöyle buyurdu: "Öyle bir söz söyledin ki, eğer o söz denizin suyuyla karışsaydı, denizin tadını ve rengini bozardı." Aişe dedi ki: Bir keresinde de ona bir insanın taklidini yapmıştım. Buyurdu ki: "Karşılığında bana dünyalar verilse bile, bir insanın hoşlanmayacağı şekilde taklidini yapmayı asla istemem." Müminlerin annesi Aişe'den rivayet edilmiştir. Ebu Davud (4875). İbn Dakik el-İd, El-Albani ve El-Vadii sahih olduğunu belirtmiştir.
(19) Allah'ın Elçisi bana şöyle dedi: "Senin benden ne zaman razı olduğunu, ne zaman bana kızgın olduğunu kesinlikle anlarım." Ben de "Bunu nereden anlıyorsun?" diye sordum. Buyurdu ki: "Benden razı olduğunda 'Muhammed'in Rabbine yemin olsun ki hayır' diyorsun. Bana kızgın olduğunda ise 'İbrahim'in Rabbine yemin olsun ki hayır' diyorsun." Bunun üzerine ben "Evet, vallahi ey Allah'ın Elçisi, ben sadece senin ismini terk ediyorum (sevgini değil)" dedim. Müminlerin annesi Aişe'den rivayet edilmiştir. Sahih-i Buhari (5228).
(20) Aişe dedi ki: Size kendimle Allah'ın Elçisi (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) arasında geçen bir olayı anlatayım mı? Biz "Evet" dedik. Şöyle anlattı: Peygamber'in benim yanımda kaldığı geceydi. Eve geldi, ridasını koydu, ayakkabılarını çıkarıp ayakucuna bıraktı, elbisesinin bir ucunu yatağına serip uzandı. Benim uyuduğumu zannedene kadar bekledi. Sonra yavaşça ridasını aldı, yavaşça ayakkabılarını giydi, kapıyı yavaşça açıp çıktı ve yine yavaşça kapattı. Ben de hemen elbisemi giyip başımı örttüm ve peşine düştüm. Baki mezarlığına geldi ve orada uzun süre ayakta durdu. Ellerini üç kez kaldırdı. Sonra geri döndü, ben de döndüm. O hızlandı, ben de hızlandım. O koştu, ben de koştum. O eve ulaştı, ben de ondan önce eve girip hemen yatağa uzandım. İçeri girdiğinde "Sana ne oldu ey Aişe, neden böyle hızlı nefes alıyorsun?" dedi. "Bir şey yok" dedim. "Ya sen anlatırsın ya da her şeyi bilen ve her şeyden haberdar olan Allah bana bildirir" buyurdu. "Ey Allah'ın Elçisi, anam babam sana feda olsun" diyerek olayı anlattım. "Önümde gördüğüm o karaltı sen miydin?" dedi. "Evet" dedim. Göğsüme hafifçe vurdu ve "Allah'ın ve Elçisinin sana haksızlık edeceğini mi sandın?" dedi. Aişe dedi ki: İnsanlar neyi gizlerse gizlesin Allah onu bilir. Peygamber devam etti: "Senin gördüğün sırada Cebrail bana geldi, seni uyandırmamak için gizlice seslendi. Ben de senden gizleyerek ona cevap verdim. Sen elbiselerini çıkarmış olduğun için yanına girmedi. Senin uyuduğunu sanmıştım, seni uyandırmak istemedim ve yalnızlıktan korkmandan çekindim. Cebrail dedi ki: Rabbin sana Baki ehlinin yanına gidip onlar için mağfiret dilemeni emrediyor." Aişe sordu: "Onlar için ne diyeyim ey Allah'ın Elçisi?" Buyurdu ki: "Mümin ve Müslüman diyarının halkına selam olsun. Allah bizden önce gidenlere de sonra geleceklere de rahmet etsin. İnşallah biz de size katılacağız de." Sahih-i Müslim (974).
(21) Enes (Allah ondan razı olsun) anlatıyor: Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) eşlerinden birinin evindeyken, diğer bir annemiz içinde yemek olan bir kap gönderdi. Peygamber'in evinde bulunduğu eşi, hizmetçinin eline vurunca kap düşüp kırıldı. Peygamber kırılan parçaları topladı, sonra dökülen yemeği içine koymaya başladı ve "Anneniz kıskandı" buyurdu. Sonra hizmetçiyi bekletti ve evinde bulunduğu eşinden sağlam bir kap alıp, kabı kırılan eşine gönderdi. Kırık kabı ise kıran eşinin evinde bıraktı. Sahih-i Buhari (5225). Hadis yorumcularının çoğu kabı kıranın Aişe olduğunu belirtmiştir.
(22) Allah'ın Elçisi (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) eliyle ne bir kadına ne de bir hizmetçiye asla vurmamıştır. O sadece Allah yolunda cihat ederken vururdu. Kendisine yapılan hiçbir kötülüğün intikamını almazdı; ancak Allah'ın yasakları çiğnendiğinde Allah adına bunun hesabını sorardı. Müminlerin annesi Aişe'den rivayet edilmiştir. Müslim (2328).
(23) Peygamber'e (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) pişirdiğim bir un çorbası getirdim. Peygamber benimle Sevde'nin arasında oturuyordu. Sevde'ye "Ye" dedim, kabul etmedi. "Ya yersin ya da yüzüne sürerim" dedim, yine kabul etmedi. Elimi yemeğe daldırıp yüzüne sürdüm. Peygamber güldü, eliyle Sevde'ye işaret ederek "Sen de onun yüzüne sür" dedi. Peygamber ikimizin bu haline gülüyordu. O sırada Ömer oradan geçiyordu ve "Ey Allah'ın kulu, ey Allah'ın kulu" diye seslendi. Peygamber onun içeri gireceğini sandı ve bize "Kalkın yüzlerinizi yıkayın" dedi. Aişe dedi ki: Allah'ın Elçisi'nin Ömer'e olan saygısından dolayı ben de daima Ömer'den çekinirdim. Müminlerin annesi Aişe'den rivayet edilmiştir. Heysemi ve diğerleri rivayet etmiş, El-Vadii sahih olduğunu belirtmiştir.
(24) İfk (iftira) hadisesinde Aişe (Allah ondan razı olsun) şöyle anlatır: Allah'ın Elçisi minberde şöyle buyurdu: "Ey Müslümanlar topluluğu! Ailem hakkında bana eziyet eden bir adama karşı bana kim yardım edecek? Vallahi ben ailem hakkında hayırdan başka bir şey bilmiyorum. Adı geçen adam hakkında da hayırdan başka bir şey bilmiyorum." Daha sonra şöyle devam etti: Biz bu durumdayken Allah'ın Elçisi yanımıza girdi, selam verdi ve oturdu. Hakkımda o sözler söylendiğinden beri yanımda oturmamıştı. Bir ay boyunca hakkımda hiçbir vahiy gelmemişti. Oturunca kelime-i şehadet getirdi ve şöyle dedi: "Ey Aişe, senin hakkında bana şöyle şöyle ulaştı. Eğer suçsuzsan Allah seni temize çıkaracaktır. Eğer bir günah işlediysen Allah'tan bağışlanma dile ve tövbe et. Çünkü kul günahını itiraf edip tövbe ederse, Allah onun tövbesini kabul eder." Buhari (4141) ve Müslim (2770).
(25) Esved dedi ki: Aişe'ye "Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) evinde ne yapardı?" diye sordum. Şöyle cevap verdi: "Ailesinin işleriyle meşgul olur, onlara yardım ederdi. Namaz vakti gelince de namaza çıkardı." Sahih-i Buhari (676).
(26) Şüreyh bin Hani dedi ki: Aişe'ye "Allah'ın Elçisi eve girdiğinde ilk olarak ne yapardı?" diye sordum. "Misvak kullanırdı" dedi. Sahih-i Müslim (253).
(27) Aişe (Allah ondan razı olsun) dedi ki: Gecelerden bir gece Peygamber şöyle buyurdu: "Ey Aişe, bu gece Rabbime ibadet etmem için bana izin verir misin?" Ben de "Vallahi ben senin yakınlığını severim ama seni mutlu eden şeyi daha çok severim" dedim. Kalktı, abdest aldı ve namaza durdu... İbn Hibban (620). Şuayb el-Arnavut "İsnadı Müslim'in şartlarına göre sahihtir" demiştir.
(28) Aişe'ye Allah'ın Elçisi'nin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ahlakı sorulduğunda şöyle demiştir: "Onun ahlakı Kur'an'dı." Şuayb el-Arnavut tarafından sahih kabul edilmiştir.
(29) Allah'ın Elçisi'ni (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) küçük dili görünecek kadar kahkahayla gülerken hiç görmedim. O sadece tebessüm ederdi. Müminlerin annesi Aişe'den rivayet edilmiştir. Sahih-i Buhari (6092).
(30) Ebu Zer'in rivayet ettiği hadiste Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "Her birinizin eşiyle olan birlikteliğinde bir sadaka sevabı vardır." Sahabeler "Ey Allah'ın Elçisi, birimiz arzusunu tatmin eder de bundan sevap mı kazanır?" diye sordular. Buyurdu ki: "Görmez misiniz, eğer o arzusunu haram yoldan tatmin etseydi günah olmayacak mıydı? İşte helal yoldan tatmin ettiğinde de onun için sevap vardır." Sahih-i Müslim (1006).
(31) Ayşe (Allah ondan razı olsun) şöyle demiştir: "Allah'ın Elçisi (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ve babamın defnedildiği evime girer, üzerimdeki dış örtümü çıkarırdım ve kendi kendime: 'Biri kocam, diğeri babam' derdim. Fakat Ömer onlarla birlikte defnedilince, Allah'a yemin ederim ki, Ömer'den duyduğum haya sebebiyle elbiselerimi üzerime sıkıca sarmadan oraya hiç girmedim." İmam Ahmed Müsned'inde (25660) rivayet etmiştir. Şeyh Şuayb el-Arnavut: "İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir" demiştir. El-Elbani de: "İsnadı sahihtir" demiştir.
(32) Bir kadın Peygamber'e (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) hayızdan sonra nasıl boy abdesti alacağını sordu. Ayşe, Peygamber'in ona nasıl yıkanacağını öğrettiğini anlattı. Sonra Peygamber: "Misk sürülmüş bir bez parçası al ve onunla temizlen" buyurdu. Kadın: "Onunla nasıl temizleneyim?" diye sordu. Peygamber: "Onunla temizlen işte, Sübhanallah (Allah'ı noksan sıfatlardan tenzih ederim)!" buyurdu ve yüzünü gizledi. Süfyan bin Uyeyne, Peygamber'in bu sırada eliyle yüzünü nasıl örttüğünü bize işaretle gösterdi. Ayşe dedi ki: "Kadını kendime doğru çektim ve Peygamber'in ne demek istediğini anladım. Ona: 'Onu kan izlerinin olduğu yerlere sür' dedim." İbn Ebi Ömer kendi rivayetinde: "Kan izlerini onunla takip et (temizle) dedim" şeklinde aktarmıştır. Sahih-i Müslim (332).
(33) Allah'ın Elçisi (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), benim günümde, göğsüm ile boynum arasında vefat etti. O sırada Abdurrahman bin Ebi Bekir elinde yaş bir misvakla içeri girdi. Peygamber ona baktı, ben de onun misvağa ihtiyacı olduğunu anladım. Misvağı aldım, çiğneyip yumuşattım ve temizledim. Peygamber, gördüğüm en güzel şekilde dişlerini misvakladı. Sonra elini kaldırmaya çalıştı ama eli düştü. Ben de Cebrail'in ona okuduğu veya o hastalandığında okunan dualarla Allah'a dua etmeye başladım. O ise üç defa: "Hayır, bilakis Cennet'teki en yüce dosta (Refik-i Ala'ya) kavuşmak istiyorum" demeye başladı ve ruhu teslim oldu (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun). Ayşe şöyle dedi: "Dünyadaki son gününde benim tükürüğüm ile onun tükürüğünü birleştiren Allah'a hamdolsun." Ravi: Müminlerin annesi Ayşe. İbn Hibban Sahih'inde (6617) rivayet etmiş, Şuayb el-Arnavut ise sahih olduğunu belirtmiştir.
(34) Ömer'in şehit edilmesiyle ilgili hadiste, Ömer oğlu Abdullah'a (Allah her ikisinden de razı olsun) şöyle dedi: "Müminlerin annesi Ayşe'ye git ve ona: 'Ömer bin Hattab sana selam söylüyor' de. Sakın 'Müminlerin Emiri' deme, çünkü ben artık müminlerin emiri değilim. Şöyle de: 'Ömer bin Hattab, iki arkadaşının yanına defnedilmek için izin istiyor'." Abdullah selam verip izin istedi ve Ayşe'yi ağlarken buldu. Ona: "Ömer bin Hattab, iki arkadaşının yanına defnedilmek için izin istiyor" dedi. Ayşe: "Vallahi orayı kendim için istiyordum ama bugün onu kesinlikle kendime tercih ediyorum" dedi. İbn Hibban Sahih'inde (6917) rivayet etmiştir. Şuayb el-Arnavut: "İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir" demiştir.
(35) Abdullah bin Zübeyr'den rivayet edildiğine göre: "Ayşe ve Esma'dan daha cömert iki kadın görmedim. Ancak onların cömertlikleri farklıydı. Ayşe, bir şeyleri biriktirir, yanında toplandığında onları dağıtırdı. Esma ise yarına hiçbir şey bırakmaz, hemen verirdi." Buhari, el-Edebü'l-Müfred'de rivayet etmiştir. El-Elbani (Sahih-i Edebü'l-Müfred'de): "İsnadı sahihtir" demiştir.
(36) İbn Nümeyr, babasından, o da Sa'd bin Said'den, o da Kasım bin Muhammed'den, o da Ayşe'den rivayet ettiğine göre: "Allah'ın Elçisi (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurdu: 'Allah katında amellerin en sevimlisi, az da olsa devamlı olanıdır'." Ravi dedi ki: Ayşe bir iş (ibadet) yaptığı zaman ona devam ederdi. Sahih-i Müslim (783).
(37) Hişam, babası [Ayşe'nin kız kardeşinin oğlu Urve bin Zübeyr]'den şöyle rivayet etmiştir: "Ayşe ile beraber bulundum. İnen bir ayeti, bir farzı, bir sünneti, şiiri ve onun rivayetini, Arapların tarihini, nesep bilgisini, şu veya bu konuyu, yargı hükümlerini ve tıp bilgisini ondan daha iyi bilen birini asla görmedim. Ona: 'Ey teyze, tıp bilgisini nereden öğrendin?' diye sordum. Şöyle cevap verdi: 'Ben hastalanırdım, bana bir şeyler tavsiye edilirdi; bir hasta hastalanırdı, ona bir şeyler tavsiye edilirdi ve insanların birbirine tedavi yöntemleri anlattığını duyardım, ben de bunları ezberlerdim'." Şuayb el-Arnavut, Siyer-i A'lamü'n-Nübela'nın tahricinde: "Ravi zincirindeki kişiler güvenilirdir" demiştir.