"Aksa Tufanı Karşısındaki Tutumumuzu Yeniden Değerlendirme" Konuşma Metni

Barış üzerinize olsun. Değerli kardeşlerim, bu konuşma ancak bir bütün olarak anlaşıldığında anlam kazanır. İzleyecek olan kişi sonuna kadar tamamlamalıdır, aksi takdirde en baştan hiç izlemesin. Eğer tamamlamaya niyetiniz yoksa, şimdiden ayrılmanızı tavsiye ederim.

-Kardeşlerim derim ki: Aksa Tufanı başladığı günden bu yana kırk gündür beni takip edenler bilirler ki, ben bu hareketi en güçlü şekilde destekleyen, ona sevinen ve onu savunanlardan biriydim.

-Şimdi yeni veriler ışığında, gördüğümüz yıkım ve ölümlerden sonra,

-Aynı tutumda mı kalacağız, yoksa bir insan duyguların etkisinden sıyrılıp aklın ve gerçekliğin dilini dinlediğinde tutumunu değiştirebilir mi?

-Aksa Tufanı'nda yaşananlar, bir grup Müslüman'ın silahsız bir halkı dengesiz bir çatışmaya sürüklemesi miydi? O halde bu eylemin gerçekten bir zafer olup olmadığını, yoksa inşa ettiğinden fazlasını mı yıktığını ve kazandırdığından fazlasını mı kaybettirdiğini derinlemesine ve sakince düşünmemiz gerekmez mi?

-Bu soruların cevaplarını bilmek, bu zamanda mütevazı imkanlarla cihat etme ilkesini desteklemek veya karşı çıkmak için çok önemlidir; ta ki bu eylemin örnek alınacak bir model mi olduğunu yoksa Müslümanların bundan men edilmesi ve benzerini yapmamaları için uyarılmaları mı gerektiğini anlayalım.

-Aksa Tufanı'na karşı tutumumuzu birkaç açıdan yeniden değerlendireceğim:

1. Allah'ın dinindeki meşruiyeti. 2. Geçen kırk gün boyunca bu eylemin sonuçları. 3. Gazze halkının Tufan'dan önce sahip olduğu göreceli istikrar durumunun kaybı. 4. Sonuçlar ortaya çıktıktan sonra bazı Gazze halkının bu eyleme itirazı. 5. İran projesiyle ilgili önceki tutumlar. 6. Bazı aktivistlerin Tufan'a karşı tutumları ve yeterli maddi güç olmadan bu tür bir eyleme girişilmemesi gerektiğine dair işaretleri.

Deriz ki, başarı Allah'tandır:

Birincisi: Aksa Tufanı meşru bir eylem miydi?

-Aslı itibarıyla meşru bir eylem olduğu konusunda kimsenin ihtilaf edeceğini sanmıyorum. Güvenle söyleyebilirim ki: Dünyanın her yerindeki Müslümanlar, sonuçlarından endişe duyanlar bile buna sevindiler. Meşrudur çünkü bir kardeşimizin vasfettiği gibi: "Allah katındaki en hayırlı kulların, Allah'ın seçkin topraklarında, Allah katındaki en şerli yaratıklara karşı karşıya geldiği, hak ile batıl arasındaki en bariz savaşta; inkâr edenlerin sözü en aşağı, Allah'ın sözü ise en yüce olsun diyedir."

-Aksa Tufanı meşru bir eylemdir çünkü Yüce Allah şöyle buyurmuştur: (Kendilerine savaş açılan Müslümanlara, zulme uğradıkları için savaşma izni verildi. Şüphesiz Allah'ın onlara yardım etmeye gücü yeter).

-Ve Yüce Allah şöyle buyurduğu için: (Onlara karşı gücünüz yettiği kadar kuvvet ve savaş atları hazırlayın ki bununla Allah'ın düşmanını ve kendi düşmanınızı korkutasınız)... Sanırım aklı başında hiç kimse, mücahit kardeşlerin ellerinden gelen hazırlığı yaptıklarını inkâr etmez.

-Meşrudur çünkü Müslümanların topraklarını işgal eden, kanlarını döken ve kutsallarına hakaret eden bir düşmandan bahsediyoruz. Bu durumda cihat farzı, aslı itibarıyla bir içtihat, tartışma veya görüş bildirme konusu değildir.

-Meşrudur çünkü Aksa Tufanı'nı başlatan ve bizim yanımızda tüm kafirlerden, münafıklardan ve yalan medya borazanlarından daha sadık olan kardeşlerimiz, Siyonistlerin Gazze'yi işgal etmek için hazırlık yaptıklarını bildirdiler; mücahitler ise onlardan önce davranarak onları kendi yuvalarında vurdular ve kayıplar verdirdiler. Bu, aslı itibarıyla gelecek olan bu tehlikeden bir korunmaydı.

O halde eylemin aslında meşru olduğu konusunda anlaşalım.

-Ancak bir dakika: Bir eylemin meşru olup olmadığına hükmetmek için sonuçlarına bakınız.

İşte bu bizi şuna götürür:

-İkinci nokta: Geçen kırk gün boyunca elde edilen sonuçlara dayanarak Aksa Tufanı'nı yeniden değerlendirmek.

-Bir grup mücahidin, sonucu binlerce Müslüman'ın öldürülmesi, evlerin yıkılması, sakinlerinin sürülmesi, hastanelerde yavaş yavaş ölmeleri, açlık ve susuzluktan helak olmaları olan bir eylemi yapmaya hakkı var mıdır?

-Kendini dayatan soru şudur: Bu, Aksa Tufanı'nın kaçınılmaz sonucu mudur? Yoksa işler farklı gelişebilir ve Müslüman ülkelerde Siyonist varlığı kökünden söküp atacak, uluslararası sistemin ve Müslüman ülkelerdeki uzantılarının temellerini sarsacak büyük bir ayaklanma meydana gelebilir miydi?!

-"Immm.. Hayır, mümkün değil."

-Mümkün değil mi?! Eğer mümkün değilse, neden tüm küfür devletleri o aşağılık varlığın yardımına koştu, uluslararası sistem neden histerik bir şekilde ayağa kalktı, Müslümanların duygularını aldatmaya bile çalışmadan açıkça savaş ilan etti ve tüm sözleşmelerini çöpe attı?

-Eğer imkansızsa, neden bu varlık bu kadar çılgınca davranıyor ve ailelerinin yoğun baskısına rağmen yüzlerce esirin hayatını feda ediyor?

-İşler yaşanandan farklı gidebilirdi ve Aksa Tufanı yolundaki tüm pislikleri süpürüp atabilirdi.

-Peki bunu ne engelledi? Bunu, küfür güçlerinin Gazze'deki halkımızı yalnızlaştırmasına yardım eden bekçiler ve Gazze'deki kardeşleri gibi hazırlanmamış halklar engelledi. Üzerine düşeni yapanı, yapmayanın suçuyla suçlamayın.

-Aksa Tufanı'nı kaçınılmaz olmayan sonuçlarıyla değerlendirmeyin. Bir eylem ya meşrudur ya da değildir. Eğer Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle demekle emrolunduysa: (Eğer gaybı bilseydim, daha çok hayır yapardım ve bana hiçbir kötülük dokunmazdı), kardeşlerimiz Aksa Tufanı'nı yapıp yapmamak için gaybı nasıl bilebilirlerdi? Müslümanlar Uhud Savaşı'nda bir musibete uğradılar. Bu, savaşa çıkmalarının hata olduğu anlamına mı gelir? Elbette hayır.

-Bu konuyu tartışırken, Statista ve diğer sitelerdeki verileri hatırlayın; yedi Arap ülkesinin 2021 yılındaki askeri harcamaları 88 milyar dolara ulaştı.

-Unutmayın ki bu para ümmetin parasıdır... İşgalcinin koyduğu sınırlara bakılmaksızın ümmetin savunulması gereken Müslüman halkların parasıdır. Asıl sorulması gereken, Müslümanları kendi paralarıyla alınan silahlarla kardeşlerine yardım etmekten mahrum bırakmanın hükmüdür; eldeki basit imkanlarla cihat farzını yerine getireni kınamak değil.

-Şu ana kadar bizi dinleyenler şöyle dediğimizi sanabilir: "Evet, Aksa Tufanı bir zaferle başladı ama sonra zafer kaybedildi..." Asla, asla..

-Asla.. Aksine, eğer eylemler sonuçlarla ölçülürse, Aksa Tufanı'nın sonuçları İslam ümmeti tarihindeki en büyük kazanımlardan biridir; kaybolmuş genç nesillerin diriltilmesi, müminlere dostluk ve kafirlerden uzaklaşma (velâ ve berâ) akidesinin pekiştirilmesi, kafirlerin öfkelendirilmesi ve onlara kayıplar verdirilmesi -ki bu konuda hala kahramanlıklar yazılıyor-, münafıkların ve din düşmanlarının gerçek yüzlerinin ortaya çıkması (helak olan apaçık bir delille helak olsun, yaşayan da apaçık bir delille yaşasın diye), insanların İslam'a girmesi, birçok halkın gaspçı varlığın ve onu destekleyen hükümetlerinin gerçek yüzünü öğrenmesi, bu ve diğer konularda yanıltıldıklarını keşfetmeleri, milyonlarca insanın bu yüce dinde ne olduğunu ve Gazze halkının bu duruma nasıl sabrettiğini merak etmesi... Ve ihmal edilen farz ve unutulan görev: (Siz insanlar için çıkarılmış en hayırlı ümmetsiniz)... İnanıyorum ki bunların hepsi, Allah'ın izniyle sabreden Gazze halkının ve mücahitlerinin sevap hanesindedir.

-Gazze'de öldürülen ve öldürülmekte olan kardeşlerimiz inşallah şehittirler; ailelerinde, bedenlerinde ve mallarında zarar görüp sabredenlerin karşılığını Allah daha hayırlısıyla verecektir. Onlar kaybetmediler. Asıl kaybeden ve Allah'ın gazabına uğrayan, onlara yardım etmeye gücü yetip de etmeyendir. Onlara yardımı engelleyen ise ondan daha şerlidir.

-"Tamam ama tüm bunlara karşılık, Gazze halkının Tufan'dan önce sahip olduğu göreceli istikrar kaybına bak."

-Hah!.. Bu, başta belirttiğimiz üçüncü nokta. Göreceli istikrar durumu... Yani: İnsanlar yaşıyordu, evet büyük bir sıkıntı içindeydiler ve Gazze büyük bir hapishaneydi ama yaşıyorlardı; yiyorlar, içiyorlar, namaz kılıyorlar, oruç tutuyorlar, Kur'an ezberleme yarışmaları yapıyorlardı ve nispeten güvendeydiler.

-Tufan'dan önce Gazze'nin durumunu takip edenler biliyordu ki Gazze bir tehlikenin eşiğindeydi; dinine, çocuklarının fıtratına ve ahlakına yönelik büyük bir tehlike.

-Yiyecek ve yardımlar giriyordu ama Birleşmiş Milletler, onun uzantıları ve Batılı devletlere bağlı STK'lar aracılığıyla giriyordu. Bu "yardımlar", CEDAW, toplumsal cinsiyet ve Gazze halkını yavaş yavaş dinlerinden koparma zehriyle sunuluyordu. 20 Eylül 2023 tarihinde, yani Aksa Tufanı'ndan sadece yaklaşık iki hafta önce, "UNRWA'nın Ahlakı ve Gazze Halkı" başlıklı bir konuşma yayınlamıştık. Orada UNRWA'nın Gazze'deki öğretmenlere bir genelge gönderdiğini açıklamıştım; özeti şuydu: "Ey Gazze halkı, çocuklarınız arasında fuhşiyatın ve sapkınlığın yayılmasını, fıtratla savaşılmasını kabul edeceksiniz, hatta ey Gazze'li öğretmenler bunu çocuklarınıza zorla öğreteceksiniz; dininizi ve Kur'an'ınızı bir kenara bırakacaksınız ve Birleşmiş Milletler'e ve onun yeni dinine 'işittik ve itaat ettik' diyeceksiniz." Mübalağa ettiğimizi sanan gitsin o konuşmayı dinlesin ve küstahlıklarının boyutunu görsün.

-Gazze, savaşın başında fareler gibi kaçan kurum ve dernekler tarafından Filistin'de şantaj ve ehlileştirme çabalarına en çok maruz kalan yerdi. Bu kurumlar dini ve ahlaki yıkım için ellerinden geleni yaptıktan sonra, Batılı devletlerdeki göndericileri de mimari yıkımı, öldürmeyi ve tehcir etmeyi tamamladılar.

-Gazze aç bırakılmış ve kuşatılmıştı; Müslümanların oraya bağış yapması suç sayılıyordu ki kırıntılar bile ancak bu habis dernekler aracılığıyla ulaşsın. Bu süreçte Reform ve Suwasia gibi CEDAW yanlısı kurumlar ve Zeynep el-Guneymi gibi şeriat düşmanı, sapkınlık propagandacısı şahıslar, sapkınlığı ve CEDAW pisliklerini teşvik eden faaliyetler yürütebildiler. Bunlar Telegram kanallarında sesli ve görüntülü olarak belgelenmiştir. "Filistin Fıtrat Savaşında Direniyor" ve "Sen Önemlisin" yarışmalarını öncelikle Gazze'ye yönelik düzenlememizin nedenlerinden biri de buydu.

-Gazze kendisine karşı kurulan komplolardan dolayı iyi durumda değildi, kirli bir şantaja maruz kalıyordu. Halkı, ıslahçıları ve mücahitleri, son yıllarda ve aylarda hızı artan bu saçmalıktan dolayı kahroluyordu.

-Aksa Tufanı geldi ve tüm bu pisliği yıkadı... Tüm fareleri Gazze'den çıkardı; onlarla birlikte Gazze ortamının tahammül edemediği toplumsal cinsiyet pisliklerini ve şeriatla savaşanları da süpürdü. Küfür ve sapkınlık üzerine yetişmeleri için tuzak kurulan çocuklarımız, şimdi dinleri için canlarını feda eden kahramanlardır.

-Bu yüzden, "Hangi zaferden bahsediyorsunuz? İnsanlar yiyor içiyordu, çocuklar okula gidiyordu" diyen birini gördüğünüzde ona deyin ki: Peki ya fıtratlarının, ahlaklarının ve ahiretlerinin selameti ne olacak? (Dünya hayatının sadece dış yüzünü bilen, ahiretten ise tamamen gafil olanlardan) olmayın.

-Ayrıca, ya Aksa Tufanı başlamasaydı? Ya Gazze halkı bu ifsat çabalarına teslim olsaydı? Dünyaları için bile güvende olacaklar mıydı?

-Gazze halkına güvenli koridorlar ilan etmekten zevk alan, sonra halkımız oradan geçerken onları canice bombalayan o mücrim Siyonistler... Saçları ağartan sahneler gördük. 79 yaşındaki Beşir el-Hacci amcaya yardım ediyormuş gibi yapıp fotoğraf çektiren, sonra onu başından ve karnından vurarak infaz eden o mücrim Siyonistler... Aksa Tufanı olmasaydı Gazze'yi kendi şerlerinden rahat mı bırakacaklardı? Savaşın ve Aksa Tufanı'nın olmadığı bir günde, sahilde gezintiye çıkan Hüda Galiye'nin ailesine ateş açıp babasını ve beş kardeşini katleden, o kız çocuğunun feryatlarını unuttuk mu?!

Bunlar mücrimdir; şerlerinden kimseyi kurtarmazlar.

-"Ama bir dakika! Bazı Gazze halkı bile ölümler ve yıkımdan sonra Aksa Tufanı'na itiraz etti, bunu örneğin El-Arabiya kanalı ekranlarında gördük."

-Evet, bu beklenen bir şeydir; Gazze halkı Nebevi toplumdan daha hayırlı değildir. Nebevi toplumda Ebubekir, Ömer ve cesur sahabiler vardı; ama aynı zamanda çatışmadan hoşlanmayanlar da vardı ki Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) onlara emrettiğinde (Hak ortaya çıktıktan sonra, sanki göz göre göre ölüme sürükleniyorlarmış gibi seninle tartışıyorlardı). İmanı zayıf olanlar ve (Eğer bu işten bizim bir payımız olsaydı burada öldürülmezdik diyen) münafıklar da vardı. Benim amacım burada sıkıntı ve acı gösteren, keşke olmasaydı diyenleri yermek değil. Allah onlara yardım etsin, bize de onlara yardım etme gücü versin. Ancak aklı başında kimse şüphe etmez ki, Gazze toplumu bir bütün olarak insanları hayrete düşüren ve kafirleri İslam'a davet eden en muhteşem örnekleri sergilemiştir. Fakat sadece cihat ilkesini vurmak için kullanmak istediği şeyleri gören habis medya kuruluşları vardır.

-"Biliyor musun İyad? Boğazımızdaki bir düğüm olmasa tüm bu söylediklerini kabul edebilirdik... O da Hamas hareketinin İran projesi, Lat partisi (Hizbullah) ve Müslümanlara en ağır azapları çektiren rejimlerle ilgili tutumlarıdır."

-Tamam, bu bizi beşinci ve sondan bir önceki noktaya getiriyor. Bilinsin ki, ben bu tutumlara en şiddetle karşı çıkan, bunların meşru olmadığını ve tehlikeli etkilerini en çok açıklayan kişilerden biriyim. Bu bizim tutumumuzdu ve hala öyledir.

-Ancak şu anki savaş Hamas'ın savaşı değildir! Bu, İslam ile küfrün, Müslümanlar ile kafirlerin savaşıdır. Siyonistlerin Gazze'nin Sabra mahallesindeki "İhyau's-Sünne" camisini hedef alıp, saldırı korkusuyla akşam ve yatsı namazlarını cem ederek kılan elliden fazla cemaati öldürdüğünü gördüğünüzde, bu savaşın Hamas ile bir ilgisi yoktur. Bu, İslam ve küfür savaşıdır.

-Evlatlarını ve eşlerini kaybetmeyi göze alan babalar, düşmanlarına meydan okuyan çocuklar... "Gençler -yani mücahitler- iyi olduğu sürece biz iyiyiz" diyen yaşlı kadın... Bunların hepsi Rafızi projesi için mi fedakarlık yapıyorlar? Akıllarının ucundan bile geçmez. Hamdolsun ki bu habis proje, Gazze halkını yalnız bıraktığı bu olaylarda gerçek yüzüyle ortaya çıkmıştır.

-Zalimi veya Sünnet düşmanını öven her türlü tutumu, Müslümanların davalarını parçalayan her türlü yaklaşımı kınadık, kınıyoruz ve kınayacağız. Filistinlinin davası, Suriyelinin veya Iraklının davasından ayrı değildir... Tek bir ümmetiz ve aramızdaki sınırların hiçbir değeri yoktur... Çünkü biz Peygamberimizin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şu sözüne inanıyoruz: (Müminlerin kanları birbirine eşittir ve onlar kendilerinden başkalarına karşı tek bir eldirler). Allah'tan bu Tufan ile bu konuda hata yapanların amellerini ve sayfalarını temizlemesini ve bugünden sonra onlardan bu tür tutumlar görmemeyi niyaz ediyoruz. Aynı şeyi demokrasi, milliyetçilik, "iki devletli çözüm" ve uluslararası meşruiyet konusundaki tutumlar için de söylüyoruz. Bunların hiçbiri sahadaki adamları harekete geçiren anlamlar değildir ve onların tutumlarını temsil etmez.

-Gazze'deki halkımız milliyetçilik veya demokrasi için mi savaşıyor, fedakarlık yapıyor ve sabrediyor? Aksine inanıyoruz ki, onların geneli bunu Allah'ın sözü en yüce olsun diye yapıyorlar; Allah'ın sözünün ve şeriatının hakimiyetinin kendi haklarını, izzetlerini, onurlarını ve topraklarını geri almalarını kapsadığını biliyorlar.

-Bazılarında bu milli ve şer'i amaçlar arasında bir karışıklık olabilir. Bizim görevimiz, hataların varlığını bahane ederek onlardan yüz çevirmek ve ilk münafığın dediği gibi "Ben onlarla beraber bulunmadığım için Allah bana lütufta bulundu" demek değil; onlara ve kendimize niyeti Allah için halis kılmayı, Allah'ın şeriatına yardım etmeyi ve yeryüzünde O'nun hükmünü ikame etmeyi hatırlatmaktır.

- Peki, ya gelecekte işler iyi gitmezse ve Aksa Tufanı, halkımız için bir hafifleme değil de, onlara ne dünya ne de ahiret hayrı getirmeyecek gayrimeşru bir tünele girilmesini meşrulaştıran tavizler için kullanılırsa? - Her makamın bir sözü vardır. Vaktin vacibi onlara yardım etmektir; bunun olabileceğini bahane ederek onları yalnız bırakmak değil.

6. Altıncı ve son olarak: Bazılarının Tufan'a karşı tutumları ve yeterli maddi güç olmadan bu tür bir eyleme girişilmemesi gerektiğine dair işaretleri hakkında ne demeli?

Mürüvvet ve anlayış sahibi olan, aramızda doğru şer'i hitap ortaklığı bulunan kimseler için yukarıda anlatılanlar yeterli ve ikna edici olmalıdır... Ona deriz ki: İslam ile küfür arasındaki savaş başladığında, fayda analizi ve eleştiri durur; çünkü bu bozgunculuk, yardımsız bırakma, şevk kırma ve çabaları dağıtmaktır. Tüm çaba kardeşlerine yardım etmeye ve onlardan zararı uzaklaştırmaya odaklanmalıdır. Tüm kınama, hatalı bulma ve hatta ihanet suçlaması, onlara yardım etmeye gücü yettiği halde aslında düşmanlarına yardım edenlere yöneltilmelidir. Şu anki her türlü kafa karışıklığı, münafıklar ve komplocular için bir can simididir; dikkatleri onlardan uzaklaştırır ve bunu, yaptıklarına karşı "halk tepkisi" olduğu bahanesiyle mücahitlere desteği kuşatmak, hatta suç saymak için bir mazeret olarak kullanırlar! Söylediklerin konusunda Allah'tan kork.

Buna karşılık, Aksa Tufanı'nı yapanlara söven ve onlara beddua eden bir insan tipi vardır. Aynı zamanda Müslümanlara komplo kuran efendilerini över, onlara karşı edepli davranır ve insanları onlara itaate çağırır. Onun sakallı ve puşili olduğunu görebilirsin ve bu tutumlarını şeriata dayandırdığını iddia eder.

Bu insan tipi her konuda münafıklara benzemiştir:

- (Kendilerine: Gelin Allah yolunda savaşın veya savunun denildiğinde) Uhud'da Resulullah'ı ve müminleri yalnız bıraktılar.

- Müslümanlara komplo kuranların ve onlara karşı düşmanlarıyla ittifak yapanların eylemlerini meşrulaştırdılar: (Kalplerinde hastalık olanların, onların içinde -yani Kitap ehlinin dostluğunda- yarıştıklarını görürsün).

- Sonra Müslümanların başına bir musibet geldiğinde: (Eğer bize itaat etselerdi öldürülmezlerdi) dediler.

- Musibetleri Resulullah'a ve yanındakilere nispet ettiler: (Onlara bir kötülük dokunsa, 'Bu senin yüzündendir' derler).

Elbette bu, herhangi bir hareketi veya grubu Allah'ın peygamberi ve yanındakilere benzetmek değildir. Sadece münafıkların İslam'ın ruhuna ve cihada olan düşmanlığının beyanıdır; yalnız bırakma, komplo, bozgunculuk ve suçu mücahitlere yükleme.

Sonuç olarak değerli dostlar:

Aksa Tufanı'nı yeniden değerlendirmek şunu söylemeyi gerektirir: İlk görüşünüzde sabit kalın, kardeşlerinize yardım etme konusundaki hak üzere sabit kalın... Bilin ki Allah'ın düşmanları, cihat akidesinin ve İslami izzetin Müslüman halkların ruhunda inşa edildiğini gördüler; yerdeki her bombalamayla paralel olarak bu akideyi bombalamak ve ruhlarınızdaki bu binayı yıkmak istiyorlar... Ta ki bu, örnek alınacak bir model olmasın; çünkü bu, insanlığı Allah'ın yolundan alıkoyan ve onu eğri büğrü göstermek isteyen tüm mücrimler için tehlikelidir... Sabit kalın ve bozguncuları, münafıkları ve imani manalara dair hiçbir yakini olmayan imanı zayıf kişileri dinlemeyin. (Sabret, şüphesiz Allah'ın vaadi haktır. Kesin imana sahip olmayanlar seni gevşekliğe sürüklemesin).

Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun.