Bölüm 4 - "Hubşarti" Olma!
Şu grup hakkında ne düşünüyorsunuz: Müslümanların çocuklarından oluşan ve adı (Hubşarti Grubu) olan bir topluluk.. Bu grup, kendi sözlüğünde Allah -Azze ve Celle- hakkında ne diyor? Diyorlar ki: "Allah -Subhanahu ve Teala- bu dünya hayatında var olmamızı bize farz kıldı, üzerimize görevler yükledi, haramları yasakladı; bizi mutlu etmek veya mutsuz etmek O'nun elindedir. Ancak nefislerimiz bazı görevleri ağır buluyor ve bazı haramları arzuluyor. Bu yüzden Allah ile bir denge kurarak muamele etmeliyiz; öyle ki, Allah'ın üzerimizdeki nimetlerinin devamını garanti edecek kadar görevleri yerine getirelim ama nefsimize en az ağırlık verecek şekilde olsun. Aynı zamanda, arzularımızı tatmin edecek kadar haramları işleyelim ama Allah'ın nimetlerini kesmesine veya azabının inmesine yol açmayacak kadar olsun." Sizce, Hubşarti grubunun insanın Rabbiyle olan ilişkisine dair bu tanımı doğru bir tanım mıdır? İnsan kendisini ve duygularını Alemlerin Rabbi olan Allah'a bu şekilde mi teslim etmelidir? Hubşarti grubunun kim olduğunu anladınız mı? Aslında onlar İslam dünyasındaki kitlelerin çoğudur; bunu dilleriyle söylemezler ama hal dilleri, söz dillerinden daha etkilidir! Hatta belki de bu kelimeleri okurken, kendinizi zımnen bu grubun bir üyesi olarak bulacaksınız! Nefislerimizde öyle özellikler vardır ki, onları teşhis ettiğimizde ve hiçbir nezaket veya dalkavukluk yapmadan ifade ettiğimizde tehlikeleri ortaya çıkar.. Bunları kınayabilir ve garipsiyebiliriz ama acı gerçek şu ki, bunlar nefislerimizde farklı derecelerde mevcuttur. Bu yüzden, Hubşarti psikolojisinin derinliklerine inelim; bakalım içimizde saklı mı ve ne dereceye kadar? Hubşarti, Rabbi -Subhanahu ve Teala- ile olan ilişkisinde kurnazlık yapar ve deneyler yürütür!.. Dünyevi nimetler kesilmeden arzularını doyurabileceği o "denge noktasını" bulmaya çalışır. Eğer hayatına Allah'ın haram kıldığı bir günahı veya bir şeyi "kazanımları" arasına eklerse, bekler: Eğer Allah'ın nimetleri devam eder ve azap inmezse, hala denge noktası içinde olduğu sonucuna varır ve bu haramı bir kazanım sayar! Nimeti kesilmeden arzusunu tatmin etmiştir. Ancak bu günah bir nimetin kesilmesine veya bir azabın inmesine yol açarsa, denge noktasını aştığı sonucuna varır; haramdan kurtulmak için geri döner ve en yüksek alarm durumunu ilan eder: Dua, ağlama, yakarış, çaba, ibadetler.. Neden?
Çünkü nimetlerin geri dönmesini ve belaların defedilmesini ister.
{İnsana bir zarar dokunduğu zaman, yan yatarken, otururken veya ayaktayken bize dua eder. Fakat biz ondan sıkıntısını kaldırdığımızda, sanki kendisine dokunan bir sıkıntı için bize hiç dua etmemiş gibi geçip gider.} [Yunus: 12].. Yani: Yan yatarken, otururken veya ayaktayken bize dua eder.. Nimetlerin geri dönmesini isteyenin duası.. {İnsana nimet verdiğimiz zaman yüz çevirir ve yan çizer. Ona bir şer dokunduğu zaman ise uzun uzun dua eder.} [Fussilet: 51] .. Uzun uzun dua eder.. Nimetlerin geri dönmesini isteyenin duası.
Asıl felaket şudur ki, Hubşarti'nin psikolojisi zamanla bu "dengeye" programlanır; öyle ki, içinde bulunduğu nimetlerin kendi "hakkı" olduğu ve onlara layık olduğu hissi yerleşir: {Eğer ona dokunan bir zarardan sonra tarafımızdan bir rahmet tattırırsak, mutlaka: "Bu benim hakkımdır" der.} [Fussilet: 50] .. Yani ben bu rahmeti hak ediyorum, bu nimetleri hak ediyorum.
Bu "dengeye" göre Hubşarti, nimetlerinin devam etmesi ve belaların defedilmesi mümkün olduğu sürece Allah Teala'yı sever. Bu yüzden ona (Hubşarti) dedik; yani: Allah -Azze ve Celle-'yi şartlı bir sevgiyle sever. Nimetlerin devamına şartlanmış, özellikle dünyevi çıkarların devamına şartlanmış bir sevgi; çünkü Hubşarti psikolojisi ahireti nadiren hatırlar!
Şimdi benimle birlikte hayal edin; Hubşarti bir günah işlese ve Allah Teala onu sevmediği bir şeyle imtihan etse, Hubşarti her zamanki gibi bu günahtan kurtulsa ve en yüksek alarm durumunu ilan etse: Yakarış, dua, istiğfar, ibadetler.. Ama Allah Azze ve Celle belanın devam etmesini ve şiddetlenmesini dilese. Hubşarti'nin psikolojisinde şu soru belirecektir: (Ben üzerime düşeni yaptım, peki Allah Teala neden kendisinden bekleneni yapmadı?)
Hubşarti'nin psikolojisinde kökleşmiş olan "denge" alışkanlığına göre, günahtan kurtulduğunda ve ibadetlerde çabaladığında belanın kalkması ve Allah -Azze ve Celle-'den aldığı günlük "harçlığın" geri dönmesi onun "hakkıdır". Eğer beklenenin aksine bir durum olursa, Allah -Azze ve Celle-'ye olan şartlı sevgisi çökecektir! Çökmesine şaşmamalı, çünkü yıkılmak üzere olan bir uçurumun kenarına kurulmuş ve insanın Rabbi -Subhanahu ve Teala- ile olan ilişkisine dair çarpık bir anlayış üzerine inşa edilmiştir.
Öyleyse, hayatımızın hiçbir anında bu sevginin çökmemesi için Allah Azze ve Celle'ye olan sevgimizi neyin üzerine inşa etmeliyiz? Bunu bir sonraki durakta öğreneceğiz inşaallah.
Bu durağın özeti:
Kendine bak, acaba bir Hubşarti misin? Allah'a olan sevgini dünyevi nimetlerin devamına mı şart koşuyorsun?