Bölüm 40 - Başarının Anahtarları

Sevgili dostlar.. Aklımıza gelen pek çok soruya cevap veren bir kavram var: S Bazen bizden, yapmamıza şaşırdığımız ve nasıl yaptığımızı bilmediğimiz eylemler çıkar! Bunlar hayatımızı büyük ölçüde etkileyebilir ve onlardan dolayı derin pişmanlık duyabiliriz. Bu eylemlerin sebebi nedir ve kendimizi onlardan nasıl koruruz? S Neden ezberlediğimiz tüm ayetlere, hadislere, selefin sözlerine, şiir beyitlerine, hikmetlere, çıkarımlara ve güzel anlamlara rağmen kalbimizde bir boşluk ve moral bozukluğu hissettiğimiz zamanlar oluyor? S Uzun süreli belalara maruz kalanların sabretmesini sağlayan nedir? Onların yerinde olsaydık sabredemeyeceğimizi hissederiz, onların sabrı gibi bir sabrı nasıl elde edebiliriz? S Allah Teala, bize gelen her hayrı her durumda Kendi Zatına nispet eder. Bu sadece Kendi hakkını korumak istediği için mi, yoksa bunda bizim için büyük bir eğitimsel fayda mı var? S Şeriat neden başkalarını yüzlerine karşı övmeyi kınadı? Bu övgünün tehlikesi nedir? Ve neden salih insanlar ondan korkardı? Bu soruların tamamının cevabı iki kelimededir: Teberru (Kendi güç ve kuvvetinden sıyrılmak) ve İstimdad (Allah'tan yardım dilemek).. Bunlar ne anlama geliyor? İşte bu sayfalarda Allah'ın izniyle buna cevap vereceğiz.. 1. "Yeteneklerin Sana Fayda Versin"! İbn Kayyim'in, fikre odaklanmak için biraz değiştirerek aktaracağım bir sözü vardır. Rahimehullah (Allah ona rahmet etsin) mealen şöyle demiştir: (Allah'ı tanıyan arifler, başarının (tevfik) Allah'ın seni nefsinle baş başa bırakmaması, hüsranın (hizlan) ise seni nefsinle baş başa bırakması olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. Bir kulda bazen hüsran ve başarı birleşebilir, o zaman ikisini karşılaştırır ve anlar ki; başarı ve hidayet semasının, hüsran ve dalalet yerinin üzerine düşmesini engelleyen, ancak O'nun izniyle göğün yere düşmesini engelleyen Zat'tır. Kul o zaman her rekatta şunu demeye ne kadar muhtaç olduğunu anlar: {Yalnız Sana ibadet eder ve yalnız Senden yardım dileriz. Bizi doğru yola ilet} [Fatiha: 5,6].. Ve kul o zaman her nefeste ve her anda başarıya ne kadar şiddetli ihtiyacı olduğunu bilir).

Öyleyse kardeşlerim, başarı Allah'ın seni nefsinle baş başa bırakmamasıdır. Bu söz ne anlama geliyor? Hayatı ve sınavlarını bir dizi çukur gibi hayal edin. Siz bu çukurların bazılarını aşabildiğiniz için kendi yeteneklerinize ve zekanıza hayran kalabilirsiniz. Her türlü deneyimi başarıyla yürütebilecek "öz yeteneklere" sahip olduğunuzu hissedersiniz ve dersiniz ki: - "Ben fitneler karşısında zayıf düşecek biri değilim" - "Ben kolayca kandırılacak biri değilim"

İnsanların sizi övmesi de bu bakış açısını güçlendirir: - "Filanca bir aslandır" - "Filanca sabır ve sebat konusunda bir okuldur" - "Filanca yaptığı her işte başarılıdır"

Kişiliğinizin farklı yönlerine dair bu tür övgü ifadeleri, farkında olmadan Allah'ın rahmetinden ve tevfiğinden bir tür "bağımsızlık" hissetmenize neden olur!: {Hayır! İnsan gerçekten azar.} [Alak: 6].

Bunun üzerine Allah sizi bir çukura maruz bırakır ve o kendi yeteneklerinize güvenmenize izin verir (hadi sana fayda versinler!), ve o çukura korkunç bir şekilde düşersiniz, çünkü nefsinize terk edildiniz. O zaman anlarsınız ki, Allah Teala'nın ipine, O'nun rahmet ve tevfik ipine tutunmadan kurtuluş ve başarı yoktur.

Böylece kendi yeteneklerinizden sıyrılır (teberru eder) ve başarıyı Allah'tan istersiniz (istimdad). Ve "Ben şu türden biriyim" veya "Şu türden biri değilim" demekten tamamen kaçınırsınız..

Bilakis, Allah bizi nefsimize bırakırsa, istisnasız hepimizin bir soğan kabuğu kadar bile etmeyen "türden" olduğumuzu anlarsınız! Şehvetler karşısındaki sebatıyla gurur duyan niceleri, bir gün yapanları iğrenç bulduğu şeylerin içine düşmüştür! Zekasıyla mağrur olan niceleri, basit insanların bile kanmayacağı şeylere kanmıştır.. Bu yüzden, sabah akşam Peygamberimizden (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) sabit olan şu dua ile dua ederiz: (Ey Hayy ve Kayyum olan Allah'ım! Rahmetinle yardım dilerim, bütün işlerimi düzelt ve beni göz açıp kapayıncaya kadar bile olsa nefsime bırakma).

Birimiz şöyle sorabilir: (Göz açıp kapayıncaya kadar bile Allah'ın tevfiğinden vazgeçemez miyim?) Yani bir göz kırpması kadar mı? Evet.. Kardeşlerim, bir göz kırpmasından daha uzun sürmeyen eylemlere bakın; Allah bizi onlarda nefsimize bıraktığında, hayatımız boyunca derin bir yara bırakacak eylemler bizden çıkabilir!

- Öfkelenebilir ve bir göz kırpma süresinde bir kurşunla veya bıçak darbesiyle birini öldürebilirsiniz; bu, ahirette sizi bekleyenlerin dışında hayatınızda yıkıcı bir iz bırakır. - Bir koca karısını iki kere boşamıştır, bir göz kırpma süresinde üçüncüyü de söyler ve geri dönüşü olmaksızın ayrılırlar, çocuklar perişan olur. - Bir dolandırıcıya kanıp bir göz kırpma süresinde bir kağıdı imzalarsınız veya ona para teslim edersiniz, izzet içindeyken fakir düşersiniz. - Babanızı, kardeşinizi veya arkadaşınızı, bir göz kırpma süresinde ağzınızdan çıkan ve içinizde onlara karşı sakladığınız bir kötülüğü ele veren kırıcı bir sözle öfkelendirirsiniz; ondan sonra durumu düzeltmek ne kadar zordur! - Allah Teala'ya karşı hafife alma veya edepsizlik içeren bir söz söylersiniz, bir göz kırpma süresinde amelinizi boşa çıkarır. - Bir göz kırpma süresinde şüpheli bir durumda olursunuz, insanlar sizi o halde görür, gözlerinden düşersiniz ve artık sizi örnek almazlar. - Bir göz kırpma süresinde ifşa ettiğiniz bir sırla başkasının başına bir musibet getirir ve onlara bir zalimi musallat edersiniz. - Peygamber'in çocuklara beddua etme yasağına aykırı olarak, bir göz kırpma süresinde çocuğunuza beddua edersiniz ve hayatı boyunca peşini bırakmayacak bir kötülük başına gelir. Ve daha niceleri.

Sizin bile yapmanıza şaşırdığınız bu davranışlar, sanki Allah Teala'dan gelen işaretlerdir: Bak, eğer nefsine bırakılırsan ve her göz kırpışında Rabbinin rahmetine olan ihtiyacını hissetmezsen senden neler çıkıyor.

Bunu hatırlayın ki, rutin bir dua gibi değil, çaresizlik ve iştiyakla dua edin: (Beni göz açıp kapayıncaya kadar bile nefsime bırakma).

2. Neden bazen kalbimde boşluk ve moralimde düşüş hissediyorum? Birimiz sabır, rıza, pozitiflik ile ilgili Kur'an'ı, hadisleri, salihlerin hikayelerini, şiir beyitlerini, hikmetleri, çıkarımları ve güzel anlamları ezberlemiş olabilir.. Buna rağmen öyle zamanlar gelir ki bunlardan hiçbirinin faydasını görmez! İmanının zayıfladığını, kalbinin boşaldığını, moralinin düştüğünü, sabrının azaldığını hisseder!

Bu sanki Allah Teala'dan bir hatırlatmadır; bu ayetler, hadisler ve anlamlar bile kendi başlarına bir etki etmezler, aksine eğer Allah dilerse sendeki etkilerini çeker ve sabır ve ferahlık seman, zayıflık ve korku yerinin üzerine çöker. Ve eğer Allah dilerse, bir ayeti daha önce yüzlerce veya binlerce kez okumuş olmana rağmen, sanki ilk kez duyuyormuşsun gibi kalbinde yeni bir yankı ve büyük bir etki yaratır. Bunlar, gökyüzünün çökmesine yaklaştığını hissettiren ve sığınmanı artıran sarsıntılardır.

Peygamber Efendimizin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şu sözünü anlamaya bunun yardımcı olduğunu düşünüyorum: (Kalbime bir perde iner de ben günde yüz defa Allah'tan bağışlanma dilerim) (Müslim). Perde inmesi, kalbin bürünmesi demektir; sanki bunlar Peygamber'e gelen arazlardır (sarsıntılar) ki sebatının ve enerjisinin kendinden olmadığını, bilakis Allah Teala'dan bir rahmet ve beraberlik tezahürü olduğunu hatırlasın ve her göz kırpışında Rabbine olan ihtiyacını yeniden kavrasın.

Aynı şekilde Allah, Peygamber'in ashabını Ahzab gazvesinde şöyle nitelendirmiştir: {İşte orada müminler imtihan edildiler ve şiddetli bir sarsıntı ile sarsıldılar} [Ahzab: 11].. Bu sarsıntı onlara -insanların en hayırlısı, en güçlüsü ve en sebatlısı olsalar bile- nefislerine bırakıldıklarında zayıf olduklarını gösterir. Bu yüzden "Zayıf düştüğümde ne yapmalıyım?" diye soranlara cevap şudur: Zayıflığını itiraf et, kendi güç ve kuvvetinden sıyrıl ve kendine hayran kalıp Karun'un (Bu bana ancak bendeki bir bilgi sayesinde verildi) dediği gibi dediğin her an için Allah'tan bağışlanma dile! Ve azmi, kuvveti Aziz ve Celil olan Rabbinden iste.

3. Uzun süreli belalara maruz kalanların sabretmesini sağlayan nedir? Eğer bir ev döşemek üzere olsaydınız ve zengin bir adam size: (Dilediğini al, fiyatını sorma, hesabı ben ödeyeceğim) deseydi, hiç endişe etmeden alışveriş yapardınız..

Sık sık kendi kendime sorardım: (Örneğin, yıllarca hapis yatan biri nasıl sabreder?) Ve onlarınki gibi bir bela ile imtihan edilmekten korkardım, çünkü kendime baktığımda onlardaki sabır gibi bir sabır bulamazdım.

Sonra anladım ki, bu insanlar Allah'ın kendilerine zor anlar bahşettiği kimselerdir! O anlar onların temellerini sarsmış ve içlerindeki tüm enerjiyi dışarı çıkarmıştır, onlar da bunun yeterli olmadığını görünce kendi güçlerinden sıyrılıp Allah'tan yardım istemişlerdir. Yani anahtarı bulmuşlardır ve o zaman onlar, yanında zengin birinden "açık çek" olan ve her türlü zorluğa giren kimse gibidirler; Allah için en yüce örnekler geçerlidir. Bunu anlayınca endişem azaldı, çünkü daha önce tavanım kendi nefsimdi, nefsim ise sınırlı ve sabrı kısıtlıdır. Allah'tan gelen yardımın ise sınırı ve sayısı yoktur, bize düşen sadece yardımı güzelce istemektir: {Sabret! Senin sabrın ancak Allah'ın yardımı iledir} [Nahl: 127], (Allah'tan yardım dile ve aciz kalma) (Müslim rivayet etmiştir).

Sebat edenlerin sebatına ve başarılı olanların başarısına Allah'ın rahmetinin ve kudretinin tezahürleri olarak bak; onların şahıslarına hayran kalarak ve onları överek meşgul olma. Çünkü onları övmek onları yanıltır ve onlardaki güzelliğin tamamen Allah'ın bir lütfu olduğu gerçeğini yavaş yavaş unutturur..

"Filanca ne kadar sabırlı" demek yerine, kendini "Allah ne kadar büyük bir rahmet sahibi ki filancayı sabırlı kıldı" demeye alıştır.

Bu yüzden salih insanlar yüzlerine karşı övülmekten korkarlardı; insanların fazileti kendilerine nispet etmesini onaylıyor gibi görünmekten korkarlardı, zira o zaman Allah onları nefislerine bırakır ve onlar da düşerlerdi.

Peygamber'in ashabından bir adam övüldüğünde şöyle derdi: (Allah'ım, söyledikleri şeylerden dolayı beni sorumlu tutma, bilmedikleri şeyler için beni bağışla) (Buhari, el-Edebü'l-Müfred'de rivayet etmiş ve Elbani senedinin sahih olduğunu söylemiştir).

4. Allah neden fazileti Kendi Zatına nispet eder? Başarının Anahtarları Kullara gelen her hayırda Allah, fazileti daima Kendi Zatına nispet eder. Şu ayetlerde olduğu gibi: - {Eğer üzerinizde Allah'ın lütfu ve rahmeti olmasaydı, içinizden hiç kimse ebediyen temize çıkamazdı} [Nur: 21].. - {Eğer Allah'ın sana lütfu ve rahmeti olmasaydı, onlardan bir grup seni saptırmaya yeltenmişti} [Nisa: 113] - {Eğer Allah'ın üzerinizdeki lütfu ve rahmeti olmasaydı, elbette hüsrana uğrayanlardan olurdunuz} [Bakara: 64]

Peki bu sadece kullara O'nun hakkını bildirmek için midir? Bilakis, Allah'ın bizi bununla eğittiğini de düşünüyorum. Allah alemlerden müstağnidir (hiçbir şeye ihtiyacı yoktur), ancak O bize başarının anahtarlarını verir ve her an O'ndan yardım dilememiz, nefsimize ve yeteneklerimize güvenmememiz için bize faydalı olanı gösterir; zira nefsimize bırakılsaydık sapar, hüsrana uğrar ve arınamazdık.

İbn Kayyim demiştir ki: (Eğer kul, başkasına ve önce kendi nefsine karşı hak ile kaim olursa ve bu duruşu Allah ile ve Allah için olursa, hiçbir şey ona karşı duramaz. Gökler, yer ve dağlar ona tuzak kursa bile Allah ona yeter ve ona bir çıkış yolu halk eder) (İ'lamü'l-Muvakkiin).. Onun "duruşu Allah ile olursa" sözüne bak, yani sadece O'na güvenerek.

Buna karşılık İbn Teymiyye, bazı bidat ehli gruplar hakkında şöyle demiştir: (Onlara kader gözüyle baktığında, şaşkınlık onları istila etmiş ve şeytan onları avucuna almışken, onlara acır ve şefkat duyarsın: Onlara zeka verildi ama zeka (arınma ve bereket) verilmedi, onlara anlayış verildi ama ilim verilmedi...).

Eğer Allah'tan bir yardım yoksa gence, Onu ilk mahvedecek olan kendi çabasıdır. Öyleyse hatırla: Kendi güç ve kuvvetinden sıyrıl, Ve gücü sınırsız olan Allah Teala'dan yardım dile.