Allah'ın Sevdiğini Kendi Nefsinin Sevdiğine Tercih Et, Bu Bir İbadet Olsa Bile

Çoğu zaman bir ibadetle meşgul oluruz çünkü onda "kendimizi buluruz" veya ondan "keyif alırız"; ancak bu sırada daha vacip olan ama "sıkıldığımız" bir ibadeti ihmal ederiz! Oysa gerçek "İslam", nefsinin sevdiğini Aziz ve Celil olan Allah'ın sevdiğine teslim etmektir. İşte dikkat çekici üç örnek: En büyük ibadetlerden olan ameller, ancak sahiplerinin Allah katında daha sevimli olduğu için daha vacip olanı öne almaları gerekiyordu: 1. Buhari ve Müslim'in rivayet ettiği hadiste, abid Cureyc namaz kılarken annesi ona seslendi. Cureyc: (Allah'ım, annem mi yoksa namazım mı?) dedi ve namazını seçti... Bu durum üç kez tekrarlandı. Bunun üzerine annesi, fahişelerin yüzünü görmeden ölmemesi için ona beddua etti. Bu gerçekleşti; Cureyc iftiraya uğrayarak zina ile suçlandı, insanlar onun ibadethanesini yıktı ve onu dövdüler, sonra Allah onu temize çıkardı. Buradaki ders şudur: Cureyc namaz kıldığı için mi hata yaptı diyoruz? Hayır, aksine nafile namazla meşgul olup ondan daha vacip olan annesine icabet etmeyi bıraktığı için hata yaptı. 2. Sahih hadiste rivayet edildiğine göre, Muaviye Es-Sulemi Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) efendimize gelerek şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, seninle birlikte Allah'ın rızasını ve ahiret yurdunu dileyerek cihada çıkmak istedim. Peygamber efendimiz: (Yazık sana! Annen hayatta mı?) buyurdu. O: Evet, dedi. Peygamber: (Dön ve ona iyilik et) buyurdu. Sonra diğer taraftan gelip aynı şeyi söyledi, Peygamber yine aynı cevabı verdi. Sonra önünden gelince Peygamber hadisin sonunda şöyle buyurdu: (Yazık sana! Onun ayağına sarıl, cennet oradadır). Talep cihadı (farz-ı kifaye), Allah'ın en sevdiği amellerden değil midir? Özellikle de Allah'ın Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ile birlikteyken? Evet, öyledir; ancak bu durumda Allah'a daha sevimli olan annesine iyilik etmesiydi. 3. Veysel Karani, zamanının Tabiinlerinin efendisidir; Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) döneminde yaşamasına rağmen sahabi olamamıştır. Ebu Nuaym'ın (Hilyetü'l-Evliya) eserinde belirttiği gibi, onu Peygamber'e hicret etme ve onunla arkadaşlık etme şerefinden alıkoyan şey, annesine olan bağlılığı ve iyiliğiydi. Buna rağmen Peygamber efendimiz, sahabeyi ondan istiğfar dilemeye teşvik etmiştir! Onun hakkında şöyle buyurmuştur: (Onun bir annesi vardır ki ona karşı çok hayırlıdır. Eğer bir konuda Allah adına yemin etse, Allah onu yemininde sadık çıkarır. Eğer ondan senin için istiğfar etmesini isteyebilirsen, bunu yap) - Müslim, Ömer'den (Allah ondan razı olsun) rivayet etmiştir; ki Ömer, Veysel Karani'den kendisi için istiğfar etmesini istemiştir. Şüphesiz Veysel'in nefsi, Allah'ın Resulü'ne (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) hicret etmeyi, onu bizzat görmeyi ve ondan dinlemeyi çok istiyordu. Ancak o, annesine iyilik etmeyi -ki annesinin onun hizmetine ihtiyacı olduğu görülüyordu- kendi nefsinin sevdiğine tercih etti. Böylece büyük bir şeref kazandı: Peygamber efendimiz sahabeyi -ki onlar kimlerdir!- ondan dua istemeye yönlendirmiştir. Nafile namaz, cihad ve hicret... Bunlar hayırlı amellerdir. Peki, bu üç hikayedeki ortak nokta nedir? Allah Teala'ya daha sevimli olan neydi? Anneye iyilik etmek. Ey "dindar" genç, ibadetlerde derinleşmeden, Allah yolundaki kardeşlerinle ilişkiler kurup onların davetlerine katılırken, annenin hakkını ihmal edip ona hizmetten "sıkıldığında" bunu hatırla; Allah'ın sevdiğini kendi nefsinin sevdiğine tercih et.