İslam'ın Şam Sahasında İşlenen Suçlardan Beri Kılınması

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla, salat ve selam Allah'ın Resulü'nün üzerine olsun. 1. Bizim için en önemli mesele, şeriatı İslam adına işlenen, (Allahuekber) nidalarının eşlik ettiği ancak İslam'ın onlardan beri olduğu çarpık uygulamalardan ve suçlardan tenzih etmektir! 2. Şam halkı, Müslümanlar ve dünya şunu duysun: Şam'da gördüğümüz rastgele cinayetlerden Allah'a sığınırız ve onlardan beriyiz; bunların şeriatla hiçbir ilgisi yoktur. Yarın biz şeriat ve hilafet çağrısı yaptığımızda bize (biz bunu denedik) demeyin. Çünkü ne bizim çağırdığımız şeriat budur, ne de uğruna seslendiğimiz hilafet veya İslam devleti budur! 3. İslam, sadece bir gruba biat ettikleri için Müslüman esirlerin öldürülmesinden beridir. Bir Müslüman esiri, bir gruba mensubiyeti ve biatı nedeniyle infaz etmek, katil kim olursa olsun ve öldürülenin grubu ne olursa olsun bir suçtur. Eğer Müslüman esir, şer'i yargıya göre kısas gerektiren bir fiil işlemişse, bunu uygulama hakkı mağdurun velisinindir; aksi takdirde sadece bir gruba mensubiyet, o grubun bazı üyelerinin uygulamaları sapkın olsa bile, o kişinin kanını helal kılmaz. 4. İslam, bir grubu delilsiz yere mürted (dinden çıkmış) olarak nitelendirmekten beridir. Bu grup veya aşireti, başka bir grubun askerlerine veya meşruiyeti varsayılan bir devletin askerlerine ihanet etmiş olsa bile, bu durum o grubun dinden çıktığı anlamına gelmez. Aksine, ihanet bir günahtır ve yukarıda belirttiğimiz gibi maktullerin velilerine kısas veya af yetkisi verilerek muamele edilir. 5. Bir grubu küfürle nitelendirmenin günahı şudur ki; Peygamberimiz (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) tarafından belirtildiği üzere, eğer nitelenen kişi gerçekten kafir değilse, bu sıfat niteleyene geri döner. Müslümanları, kendilerinde bulunmayan bir dinden dönme (redde) ile suçlayanlar; kafa kesme, çarmıha germe ve toplu infaz gibi gördüğümüz vahşi yöntemlerle işlenen cinayetlerin günahını yüklenirler. 6. Hangi grup olursa olsun, bir topluluğu delilsiz yere dinden çıkmakla suçlayan ve buna dayanarak öldürme emri veren bir bildiri yayınlarsa, bu konuda Allah'ın indirdiğiyle hükmetmiş olmaz. 7. İslam, bir grubun (sert ve caydırıcı bir yanıt) adı altında öldürmede sınırı aştığı, suçsuzun günahını suçluya yüklediği ve maktulün velisine kısas ile af arasında seçim şansı tanımadığı cahiliye kısasından beridir. Bu, cahiliye döneminde yapılan bir uygulamadır ve şeriatla hükmetmekle hiçbir ilgisi yoktur. İslam'da ise: ((Kim mazlum olarak öldürülürse, biz onun velisine bir yetki verdik; ancak o da öldürmede sınırı aşmasın. Çünkü o, zaten yardım görmüştür)). 8. İslam, Sahve (Uyanış Konseyleri) ve Harici gibi sıfatların hiçbir ayrım gözetmeksizin tüm gruplara yakıştırılmasından ve buna dayanarak öldürülmelerinden beridir. 9. İslam, kafirler hakkında inmiş ayetlerin Müslümanlar için kullanılmasından beridir. Yüce Allah'ın: ((Savaşta onları yakalarsan, onlarla arkalarındakileri de darmadağın et ki ibret alsınlar)) ayeti gibi. İslam, Müslümanlara karşı korku ve öldürmede azgınlık yoluyla zafer kazanma çabasından beridir! 10. Müslümanlığı kesin olarak sabit olan bir kimseden, İslam ismi ancak kesin bir delil ile zail olur. Bazı fanatiklerin, hiçbir delil getirmeyen bir grubun Müslümanları tekfir etmesine inanması cehalet ve sapkınlıktır. Kaldı ki bu tekfir edenler, daha önce Ebu Saad el-Hadrami (Allah ona rahmet etsin) gibi güvenilir mücahitler hakkında delilsiz yere dinden dönme hükmü vermişlerdi. Onun hakkında şöyle demişlerdi: (Ebu Saad el-Hadrami meselesi sizden uzak değildir; İslam Devleti, üç ay önce onun dinden döndüğü, kendi ikrarı ve mensubu olduğu birliğin şer'i yetkilisinin şahitliğiyle sabit olduktan sonra, Allah'ın hükmünü onun üzerinde uygulamakta asla tereddüt etmemiştir). İşte böyle, hiçbir delili olmayan muğlak ifadeler! Oysa biz biliyoruz ki Yüce Allah şöyle buyurmuştur: ((Onu işittiğiniz zaman, mümin erkeklerin ve mümin kadınların kendileri hakkında hayır zanda bulunup: "Bu, apaçık bir iftiradır" demeleri gerekmez miydi?)). Bu, Allah'tan bir yönlendirmedir; delilsiz bir mümini suçlayanı yalanlamalıyız. Peki ya dinden dönme hükmü, ilim, güven ve adalet açısından durumu bilinmeyen insanlardan gelirse ne olur?! Bir kimsenin kafirlere karşı sert bir savaşçı olması, ilim ve adalet için yeterli değildir; İslam tarihinde nice sapkın gruplar savaşmış ve hüküm vermiştir! 11. Müslüman, öldürmekten zevk almaz ve bir kafiri öldürürken bile işkence yöntemleri geliştirmez. Peygamberimiz (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: ((Öldürdüğünüz zaman, öldürmeyi güzel yapın)). Müslümanlara ihanet eden Yahudi Beni Kurayza erkekleri öldürülürken, grup grup götürülür ve arkadaşlarının gözünden uzakta öldürülürlerdi; Müslümanların öldürme sırasında onlarla alay ettikleri veya birinin kafasını tekmeledikleri rivayet edilmemiştir. Üstelik bunlar hain Yahudilerdi. Fakihler, Müslümanlara işkence eden kafire aynı şekilde karşılık verilip verilmeyeceği konusunda ihtilaf etmişlerdir. Kim kendisini öldürmekten, kafa kesmekten ve bunu videoya çekmekten zevk alırken bulursa, bilsin ki fıtratı bozulmuş ve psikolojisi çarpıklaşmıştır! Hele bunu Müslümanlara yapıyorsa durumu nasıldır?! 12. Bu grupların bazı gençlerine hitap ederken yumuşak davranmam, onları hakka ve doğru yola çekmek içindir; çünkü onlar bir değildir. Biliyorum ki onlardan birçoğu Allah'ın lütfuyla etkilendi ve bu grubu terk etti. Hitabımdaki yumuşaklık, bazı grup üyelerinin işlediği suçları bilmememden veya liderlerinin ve güvenlik birimlerinin sapkınlık ve fesadından habersiz olmamdan kaynaklanmıyor; bunu (El-Mahraka) adlı makalemde açıklamıştım. Kimse, Müslümanları boğazlayanlara ve aşırı tekfircilere yumuşak davrandığımı sanmasın! Aksine onlar, eylemlerinden ve cihada verdikleri zararlardan dolayı Allah'a sığındığım suçlulardır. 13. Şam sahasında kötülük çoğaldı; aşırılığın (guluw) karşısında, açık ajanlarla "liderlik konseylerinde" bir araya gelmeler var. Tek sorun aşırılık değildir; aksine Arap ve dünya rejimlerinin Şam devrimiyle oynaması, bazı grupların buna karşılık vermesi, sorunu sadece aşırılığa indirgeyip kafir düşmanla savaştan geri durulması ve tağutların gözüne girmek için savaşılması; tüm bunlar Şam devrimini yok olma tehlikesiyle karşı karşıya bırakmaktadır. Bir Müslümanın bu durumdaki sancaklar altında savaşması caiz değildir. Bu, Şam sahasında temiz sancakların olmadığı anlamına gelmez. 14. İsimleri bilinmesine rağmen burada grupların isimlerini zikretmedik; ta ki bizim isimlere göre değil, bahsettiğimiz eylemlere göre dostluk kurduğumuz veya beri olduğumuz bilinsin. 15. Şam halkı, Müslümanlar ve dünya şunu duysun: Delilsiz yere dinden dönme hükmü verilmesi, buna dayanarak öldürme ve kafa kesme eylemleri, meşrulaştırılması bir yana, hafife alınması bile caiz olmayan suçlardır. Aksine İslam bunlardan beridir. Bunları yapanlar "menheç kardeşi" değildir! Aksine, sapkınlıklarından Allah'a sığındığımız sapkınlardır. Basit Müslüman halk, bizim için bunlarla kıyaslanamayacak kadar sevimlidir. Bununla birlikte, bu grupların birçoğunda iyiler ve kötüler karışmıştır; hayırlı işleri de vardır, şerli işleri de. Bahsedilen kötülüklerin çokça bulunduğu herhangi bir grupla savaşmanın haram olduğu kanaatinde olsak da, bulunduğumuz yerden ancak onların batıl işlerinden beri olduğumuzu ilan edebilir, şeriatı ondan tenzih edebilir, mensuplarını zulüm ve saldırganlıktan, fanatiklerini ise bu eylemleri savunmaktan ve onaylamaktan sakındırabiliriz. 16. Allah'tan Müslümanların durumunu düzeltmesini dileriz.