Mevlid-i Nebi

Mevlid-i Nebi Dr. Eyad Qunaibi İnsanlığın öğreticisi sevgili Mustafa Muhammed (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) efendimizin doğumunun bazı Müslümanlar tarafından kutlandığı tarihin yaklaşmasıyla birlikte, İbn Teymiyye'nin (Allah ona rahmet etsin) "İktizaü's-Sıratı'l-Müstakim" adlı kitabından bazı alıntıları sizlere aktarıyoruz. Bu alıntıları kutlamanın hükmünü beyan etmek için değil, bilakis Allah'ın rahmetine mazhar olan alimin sözlerinde tecelli eden; konuyla ilgilenirken sergilenen dengeyi, hikmeti ve titizliği göstermek için aktarıyoruz. İbn Teymiyye şöyle demiştir: (Mevlid'e tazim göstermek ve onu bir mevsim/tören haline getirmek, bazı insanlar tarafından yapılabilir ve niyetinin güzelliği ile Resulullah'a (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) olan tazimi nedeniyle bundan dolayı büyük bir ecir alabilir; nitekim daha önce belirttiğim gibi, dosdoğru mümin için çirkin görülen bir şey, bazı insanlar için güzel kabul edilebilir). Mevlid'i kutlayanlar hakkında ise şöyle demiştir: (Allah Teala, onları Peygamber'in (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) doğumunu bayram edinme bidatinden dolayı değil, bu sevgileri ve içtihatları nedeniyle ödüllendirebilir) Yani, İbn Teymiyye'nin gözünde bu kutlama bidatlerden olsa da, onları kutlamaya iten sevgilerinden dolayı ödüllendirilebilirler; çünkü onlar bidat çıkarmayı veya Allah ve Resulü'nün emrine muhalefet etmeyi kastetmemişlerdir. İbn Teymiyye şöyle devam etmiştir: (İnsanların onun doğumu konusundaki ihtilaflarıyla birlikte) yani onun (salat ve selam üzerine olsun) doğum gününün belirlenmesinde zaten bir ihtilaf vardır.. Ardından İbn Teymiyye, Mevlid'i kutlamanın neden caiz olmayan bir bidat olduğunu düşündüğünü şöyle açıklamıştır: (Çünkü bunu gerektiren sebep var olduğu ve engelleyici bir durum olmadığı halde Selef bunu yapmamıştır. Eğer bu sırf hayır veya daha üstün bir amel olsaydı, Selef (Allah onlardan razı olsun) buna bizden daha layık olurdu; zira onlar Resulullah'ı (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) bizden daha çok seviyor, ona daha çok tazim gösteriyor ve hayra bizden daha hırslıydılar. Ona olan sevginin ve tazimin kemali; ona uymakta, itaat etmekte, emrine tabi olmakta, sünnetini batınen ve zahiren ihya etmekte, gönderildiği şeyi yaymakta ve bu uğurda kalp, el ve dil ile cihat etmektedir. Muhacirler, Ensar ve onlara güzellikle tabi olan ilk öncülerin yolu budur). Şüphesiz İbn Teymiyye, bazılarının mevlidlerde yaptığı, ne niyetin ne de eylemin övülmeyeceği dans, şarkı ve dervişlik gibi şeyleri kastetmemektedir. Bilakis, onu bir yakınlaşma aracı (ibadet) edinenlerin dans ve şarkılarını yeren sert fetvaları vardır. Aynı şekilde bu sözler, fıkhi hükümlerinde heva ve hevesinden veya taassubundan hareket edenler hakkında da değildir. Bilakis onun sözleri, Peygamber'in doğum gününü, şeriatın dışına çıkmayı kastetmeksizin, doğru olduğuna inanarak sevgilerini ifade eden kutlama biçimleriyle bir bayram edinenler hakkındadır. O, bunu yapanın eylemi doğru olmasa bile, Peygamber'e olan sevgisi ve tazimi nedeniyle ödüllendirilebileceğini söylemektedir. Sözün özü: Bir kez daha belirtelim ki, bu yazının amacı Peygamber'in (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) mevlidini kutlamanın hükmünü açıklamak değildir. Amacı, bilge alimlerin bu meseleyle nasıl ilgilendiğini göstermektir. Bu yüzden, kutlamanın meşru olmadığını düşünen kardeşlerime tavsiyem: Konu hakkında konuşurken ve kutlayanları reddederken aşırıya kaçmayın. Sevgi, tazim veya saygıdan değil; Allah ve Resulü'ne savaş açmak gibi kötü bir niyetle yapılan fasit eylemlerle meşgul olmak daha önceliklidir! Ve tüm kardeşlerime, kutlamayı meşru görenlere ve görmeyenlere (veya biz her gün onun sünnetine uyarak kutluyoruz diyenlere) tavsiyem: Bu meselenin bizi ayırmasına izin vermeyin, şeytanın aramıza nifak sokmasına izin vermeyin. Bizi birleştiren Peygamber sevgisi güçlü bir kardeşlik bağıdır. Allah'tan bizi ve sizi, kıyamet gününde Sevgili'nin (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) sevineceği şeylere hidayet etmesini dileriz. Barış ve selam üzerinize olsun.