Rahman Onlar İçin Bir Sevgi Var Edecektir
Düzeltilmesi gereken kavramlardan biri, düşmanların çokluğunu metodun doğruluğuna delil saymaktır. Bu kural mutlak değildir. Varaka bin Nevfel'in Peygamberimize (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun): (Senin getirdiğin şeyin bir benzerini getiren her adam mutlaka düşmanlığa uğramıştır) dediği doğrudur. İnsanların bir kısmının, hakikat imtiyazlarını ellerinden aldığı ve sahteliklerini ortaya çıkardığı için hakka düşman olan hastalıklı ruhlara sahip olduğu da doğrudur. Ancak Müslümanlar da benden nefret ettiğinde kendimi suçlamalıyım! O zaman bu nefreti, apaçık hak üzere olduğumu gösteren "sağlıklı bir fenomen" olarak görmek tehlikelidir! Bazıları kaba saba olmam ve asık suratlılığım yüzünden, bazıları işimdeki ihmalkarlığım ve ardından insanlara nutuk çekmem yüzünden, bazıları davranışlarımdaki çelişkiler ve başkalarının hatalarını büyütürken küçümsediğim günahlara düşmem yüzünden, bazıları Allah'ın dininden bir kısma tutunup ahlak kısmını bıraktığım için, bazıları nefsim için kazandığım zaferi din için kazanılan zaferle karıştırdığım için, bazıları dış görünüşüme özen göstermeyip bunu sünneti bilmeden zühd sandığım için ve bazıları da açıklayabileceğim halde kibrimin engel olduğu bir yanlış anlaşılma yüzünden bana düşmanlık beslerken; onların dindarlığım veya taşıdığım metodun selameti yüzünden benden uzaklaştıklarını varsaymak tehlikelidir. Tüm bu sebepleri görmezden gelip kendi kendimi kandırmak ve tüm bu insanların taşıdığım nurdan rahatsız olan yarasalar olduğuna, sadece dindarlığım için bana düşman olduklarına kendimi ikna etmek tehlikelidir! Davet taşıyıcısının ve İslami dert sahibinin asıl vasfı, insanlar tarafından sevilen ve değer verilen biri olmasıdır. Allah Teala şöyle buyurmuştur: (İman edip salih ameller işleyenler için Rahman bir sevgi var edecektir). Buhari ve Müslim'in rivayet ettiği hadiste Resulullah (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: (Allah bir kulu sevdiği zaman Cebrail'e: Allah filanı seviyor, sen de onu sev, diye nida eder. Cebrail de onu sever. Sonra Cebrail gök ehline: Allah filanı seviyor, siz de onu sevin, diye nida eder. Gök ehli de onu sever. Sonra onun için yeryüzünde bir kabul konulur). Bazı ilim ehlinin hasen kabul ettiği hadiste ise: (Mümin ülfet eden ve kendisiyle ülfet edilen kişidir. Ülfet etmeyen ve kendisiyle ülfet edilmeyen kimsede hayır yoktur. İnsanların en hayırlısı ise insanlara en faydalı olanıdır) buyurulur. Davet taşıyıcısından, davasında taviz vermemesi ve onu gizleyerek veya ondan saparak insanları razı etmeye çalışmaması istenir. Ancak aynı zamanda, davasını sunarken insanlara yumuşak davranması ve insanların kendisinin nefsi için değil, Allah Teala'nın dini için çabaladığını bilmeleri için nefsi arzularından vazgeçmesi istenir. İşte o zaman, yaratılanların en şerlileri ve kafirler ona düşman olsa bile, Müslüman kardeşlerinin geneli onu sevecektir. Diğer taraftan, namazı çok uzatan imama karşı çıkarak şöyle buyurmuştur: (Sübhanallah, şüphesiz aranızda nefret ettirenler vardır). Doğrudur, Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: (İslam garip başladı ve başladığı gibi garipliğe dönecektir). Ancak bu gariplik, Müslümanın kanıksayacağı değil, aksine düzeltmeye çalışacağı geçici bir durumdur. Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) garipleri şöyle tanımlamıştır: (Benden sonra insanların sünnetimden bozduklarını ıslah edenlerdir)... Kendi hatalı davranışlarıyla kabuklarına çekilen ve insanlardan kopukluğu pekiştirenler dememiştir. Ahmed bin Hanbel garipliği yaşadı ve düşmanlığa uğradı, ancak insanlar onu sevmeden ölmedi; cenazesine yaklaşık iki milyon insan katıldı! İbn Teymiyye ve İbn Kayyim garipliği yaşadılar ve düşmanlığa uğradılar, ancak onlar insanların en güzel andığı ve birçok kişinin sevgisiyle övündüğü kimselerdir. Eğer günler geçiyor ve insanlar senden sadece uzaklaşıyor ve soğuyorsa, bil ki kusur sadece onlarda değildir! Davet taşıyıcısından dini pahasına yaranması istenmez, hakkı gizleyerek veya ondan saparak insanları razı etmesi de beklenmez. Ancak aynı zamanda, davasını sunarken insanlara yumuşak davranması ve insanların kendisinin nefsi için değil, Allah Teala'nın dini için çabaladığını bilmeleri için nefsi arzularından vazgeçmesi istenir. İşte o zaman, yaratılanların en şerlileri ve kafirler ona düşman olsa bile, Müslüman kardeşlerinin geneli onu sevecek, etrafında toplanacak ve dilleri onun için dua ile ıslanacaktır... Buna şaşmamalı, zira o şu vaat edilenlerdendir: (Rahman onlar için bir sevgi var edecektir).