Sahva Genleri

Kardeşlerim, olayların detaylarından uzaklaşarak, akıl sahiplerine hitap eden bir söylemle kavramları tartışmaya devam ediyoruz. Belki onlarla bu dinin hizmetinde ortak bir zeminde buluşur ve dinin maslahatını örgütsel mülahazaların önüne koyarız. Bazıları savaşçıları mücahitler ve sahvalar (uyanış konseyleri) olarak üç aşamada sınıflandırıyor: - Birincisinde, gruplardan birinin saf menhece ve doğru projeye sahip olduğunu, onlardan bir hata sadır olursa bunun menhecin saflığına leke sürmeyen davranışsal hatalar olduğunu ve dolayısıyla mücahit vasfına en layık olanın o grup olduğunu kabul eder. - Sonra, bu grup ile diğer gruplar arasında bir ihtilaf çıkarsa hakkın mutlaka kendi grubuyla beraber olması gerektiğini varsayar. Diğer grupların ise, onun grubunun menhecinin saflığı ve projesinin İslami oluşu nedeniyle ve bir İslam devleti kurulmasını engellemek için savaştığını iddia eder. - Üçüncü aşamada ise, halis mücahit olarak gördüğü kişilerle savaşan bu gruplara 'Sahva' lakabı takılır ve bu 'Sahvalar' ile savaşmak meşrulaştırılır, hatta buna teşvik edilir. Tartışmadan uzaklaşmak adına kardeşlerim, burada birinci aşamada durmayacağım. Filan grubun menhecinin saf olup olmadığını veya projesinin doğruluğunu tartışmayacağım. Gel seninle bu aşamayı geçelim kardeşim ve mücahitlerin tanımı üzerinde anlaşalım: Onlar, Allah'ın dinini yeryüzünde ikame etmek ve mazlumlara rahmet olmak için cihat edenlerin tamamıdır; müminlere ve diğer cihat eden tugaylara karşı alçak gönüllü, kafirlere karşı ise izzetli olanlardır. Onların tüm şiddetini savaşan kafirlere karşı görürsünüz. Bunlar kimlerdir? Bu aşamayı geçelim. Onları bir grupta temsil edilmiş görebilirsin, ancak kaynaklarımızın, takibimizin ve kriterlerimizin farklılığı nedeniyle buna asla katılmıyorum. Fakat ne olursa olsun, bir grubu mücahit sayınca diğerlerini mutlaka sahva mı saymak gerekir? Sanki genetik bir özellikmiş gibi, 'sahva geni' taşıyan kişiler 'keşfediliyor' ve onlara buna göre mi muamele ediliyor?! Şam sahasında önümüzde, İslam devleti ve şeriatın ikamesi konusundaki tutumları farklılık gösteren birçok insan sınıfı yok mu: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Ve iddia ediyorum ki bu on dört sınıfın tamamı Şam sahasında mevcuttur! ((Yaptıklarına göre herkesin dereceleri vardır)). Bu yüzden kardeşim bana: 'Sen sahvaları mı savunuyorsun?', 'Sahvalarla savaşmamamızı mı istiyorsun?' diye sorduğunda, tam olarak bahsettiğin sahvalar kimlerdir? Yukarıda zikredilen on dört sınıftan hangisidir?! Bu on dört sınıfın tamamını tek bir potaya koymak ve onlara tek bir muamele yapmak apaçık bir zulüm ve büyük bir günah değil midir?! Sırf bazılarımızın hak ve batıl ölçüsü yaptığı bir grupla savaştılar diye mi?! Bu savaşın itici güçlerini birbirinden ayırmayacak mıyız: Bu bir ajanlık ve ihanet midir, yoksa saldırganı defetmek ve hakkı geri almak mıdır?! Bu insanların tamamının veya çoğunun İslam'a olan kinleri nedeniyle mücahitlerle savaştığını, namuslarını ihlal ettiğini ve cesetlerine işkence ettiğini söylemek çirkin bir kafa karışıklığı değil midir? Oysa bu eylemler sadece birinci sınıftan sadır olur. Buradaki amaç bu savaşı meşrulaştırmak veya meşrulaştırmamak değildir; amaç, karışık kaldığı sürece öldürme ve öldürmeye tepki verme kısır döngüsünde daha fazla körlemesine kışkırtmaya yol açacak kavramları birbirinden ayırmaktır. Hepsine 'sahva genleri' bulaşmış gibi davranmak ve sahvacılık bulaşının on dört sınıfın hepsini eşitlediğini iddia etmek zulüm değil midir? Sırf bir sınıfın diğeriyle fotoğrafı çekildi diye veya bir sınıf, sınıfların en kötüsünden destek alan bir sınıfla oturan başka bir sınıfla birleşti diye mi?! Birisi şöyle diyebilir: 'Hepsine karşı savaşmaya hazırız' ve bunda bir kahramanlık ve cesaret görebilir! Hepsine karşı savaşmaya hakkın yok. Onları birbirinden ayırmak sadece siyasi ve askeri bir deha değil, her şeyden önce şer'i bir görevdir. Tarafsızlaştırılabilecek veya mal ile kazanılabilecek olanlara karşı savaşmaya ve onları düşmanlaştırmaya hakkın yok... Evet, mal ile! Hatta bunların, gerekçesi mevcut olduğu sürece hükmü neshedilmemiş olan zekat malından 'Müellefe-i Kulub' (kalpleri ısındırılacak olanlar) payı vardır. Enes'ten rivayet edildiğine göre: (Bir adam Resulullah'a sadece dünyalık isteyerek gelirdi, ancak akşam olmadan dini ona dünyadan ve içindekilerden daha sevgili ve daha izzetli hale gelirdi) (Müslim). Görevimiz 'sahva geni' taşıyanları 'keşfetmek' ve hepsiyle savaşmak değildir! Aksine görevimiz, insanları elimizden geldiğince sınıfların en kötüsünden uzaklaştırmak ve onları İslami projenin inşasına katılmaya teşvik etmek veya en azından onu yıkmaktan alıkoymaktır. Bunun yerine onlarla savaşmayı tercih etmemiz caiz değildir. Böylece İslami projenin düşmanlığında sadece birinci, sekizinci ve on birinci sınıflar kalır ve hatta bunların fertleri bile azalacaktır. Hatta bunlarla bile, saldırgan kafiri defetmek ve mazlumlara yardım etmek gibi vaktin vacibinden bizi alıkoymamaları için savaşı mümkün olduğunca ertelemeye çalışırız. Kardeşlerim, sözde sahva projesinin tehlikesini küçümsemediğimizi, aksine bunun cihadı yıktığını ve mümkün olan İslam devletinin kurulmasını engellediğini bildiğimizi hatırlatmak gerekir. Ancak aynı zamanda, çeşitli sınıfları haksız yere sahva vasfına sokmanın da daha az tehlikeli olmadığını biliyoruz. Bunu yapan kişi, tıpkı gerçek sahvalar gibi cihadı yıkmaktadır! Bazı sınıfların sahva olarak nitelendirilmesine karşı çıkmamız, onları her konuda onayladığımız veya gelecekteki durumlarının selametine güvendiğimiz anlamına gelmez. Ancak görevimiz, küresel güçlerin onları ajanlığa çekmeye çalıştığı bir zamanda, onları doğru yöne itmektir. Burada çok önemli bir husus daha var: Bu sınıfların birbirine karıştırılmasından kaçınılması gerektiği gibi, bu sınıflar içindeki hayırlı kişilerin de batıl ehlinden ayrışmaları, onlardan beri olduklarını teyit etmeleri ve tutumlarını netleştirmeleri gerekir ki, şeytana başkalarını saptırmak ve onları birbirine karıştırmak için bir bahane vermesinler. Bu fakir kulun takipçileri, onun İslam hilafeti, şeriatın ikamesi ve demokrasinin reddi konularında menhecin saflığına ve vizyonun netliğine ne kadar önem verdiğini bilirler. Bu konuda seriler, konuşmalar ve makaleler yayınladık, delilleri ve şüpheleri çürüttük, şirk anayasalarının kabul edilmesine ve beşeri sistemlerde siyasi katılıma yönelik çağrıları kınadık. İslami çalışmayı şeriattan saptıran Sapma Psikolojisi konusunda uyardık. Ancak tüm bunlar kardeşlerim, zikredilen sınıflar arasında ayrım yapmamızı ve her birine, insanları ikame etmeye çağırdığımız o yüce şeriatımızın emrettiği şekilde muamele etmemizi gerektirir. Allah'tan hepimizi sevdiği ve razı olduğu şeye hidayet etmesini dilerim. Selam üzerinize olsun, Allah'ın rahmeti ve bereketi de.