Ya Hüsnü Zan Suçluların Cezadan Kurtulmasına Yol Açarsa

Pek çok insanı "önlem" olarak kötü zanna ve başkalarına ihanetle suçlamaya iten takıntı, haram işleyenlerin cezadan kurtulacağı korkusudur. Onlara diyoruz ki: Allah'ın teşriindeki hikmetlerinden biri de, buna rağmen insanları dış görünüşlerine göre değerlendirmeyi emretmesidir. Bunun sonucunda dünyada pek çok kişi cezadan kurtulsa bile, bunun toplum düzeyindeki faydaları çok daha büyüktür. Bu kavram son derece önemlidir ve Yüce Allah'ın şu sözünün delaletlerindendir: ((Ey iman edenler! Zannın çoğundan sakının)) Neden? ((Çünkü zannın bir kısmı günahtır)). Dikkat edin, Allah Teala bir kısım (günah) için çoğundan sakınmayı emretmiştir. Bu kavramın pek çok kanıtı vardır, bunlardan birincisi: Müslim'in rivayet ettiği hadistir: (Resulullah -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- bir adamın geceleyin ailesinin yanına gelmesini yasakladı. Onları ihanetle suçlamak veya açıklarını aramak için) (Müslim). Yolculuktan dönen birinin aklına, eşinin kendisine ihanet etmediğinden emin olmak gelebilir. Bu yüzden ona dönüş vaktini haber vermez ki geceleyin onu gafil avlasın ve ihanet edip etmediğinden emin olsun veya evine hoşlanmadığı akrabalarını alıp almadığını ya da çocuklarının bakımını ihmal edip etmediğini kontrol etsin, yani: onun açıklarını arasın. Bütün bunlar, eşinden şüpheli bir durum görmediği halde sadece "önlem" olarak bunu yapmak istemesidir. Bunu yapması caiz değildir! Düşük bir ihtimal de olsa eşinin ona ihanet etmesi mümkün değil mi? Evet, öyledir. Buna rağmen eşlerin duygularını korumak, onlara hüsnü zan göstermek ve ahlaklarına güvenmek toplumda yaygınlaştırılmalıdır ki, bu durum küçük bir azınlığın ihanetinin ortaya çıkmamasına yol açsa bile toplumun kalitesi artsın. Çünkü yararları zararlarından daha fazladır. İkincisi: Buhari'nin hadisinde, Usame bin Zeyd savaşan bir müşriği öldürmeye niyetlendiğinde müşrik: (Allah'tan başka ilah yoktur) dedi, ancak Usame onu öldürdü. Bu durum Peygamber'e -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- ulaşınca Usame'ye şöyle dedi: ((Ey Usame, o 'Allah'tan başka ilah yoktur' dedikten sonra mı onu öldürdün?)) Usame dedi ki: (Ey Allah'ın Resulü, o sadece canını kurtarmak için söyledi) yani ikna olduğu için değil, öldürülmemek için söyledi demek istedi. Peygamber ise tekrar etmeye devam etti: ((O 'Allah'tan başka ilah yoktur' dedikten sonra mı onu öldürdün?)). Bu adam Müslümanlarla savaşan bir müşrikti. Ve gerçekten de canını kurtarmak için söylediği zannı galipti ve eğer Usame onu öldürmeseydi belki de Müslüman toplumun içine sızıp fesat çıkaracaktı. Bütün bunlara rağmen, onu ve onun gibi şehadet getirenleri dış beyanlarına göre kabul etmek, Müslüman toplum ve insanlık için daha büyük bir faydadır. Öyleyse uzun yıllardır namaz kılan ve oruç tutan Müslüman kardeşin hakkında ne düşünmelisin?! Üçüncü kanıt: Münafıklar Resulullah ve ashabı hakkında kötü konuşurlar, sonra bunun Peygamber'e ulaşmasından korkarlardı. İçlerinden biri şöyle derdi: (Eğer ona ulaşırsa, yanına gideriz ve söylemediğimize dair yemin ederiz, o zaten her duyduğuna inanan bir kulaktır). Bunun üzerine Allah Teala şu ayeti indirdi: ((Onlardan Peygamber'i incitenler ve 'O her şeye kulak kesilen biridir' diyenler vardır. De ki: O sizin için bir hayır kulağıdır; Allah'a inanır, müminlere güvenir ve sizden iman edenler için bir rahmettir.)) Yani, bir kimsenin başkalarını dinlemesi, hak etmeyen birine başkasının şahitliğiyle zulmetmesine yol açıyorsa yerilir. Peygamber ise kendisini hayra adamıştır; hakkınızda kötü bir şey duyduğunda görmezden gelir, yanına gelip iyilik gösterdiğinizde ise dış görünüşünüzü kabul eder. Bunu sadece kendisine bunu emreden ((Allah'a inandığı)) için yapar, sizi tasdik ettiği için değil. Müminlere olan tasdiki ve güveni ise şöyledir: ((Müminlere güvenir)). Siz münafıklardan da bir süre sonra iman edecek olanlar vardır, dolayısıyla Peygamber'in onlara mühlet vermesi bir rahmettir: ((Ve sizden iman edenler için bir rahmettir)). Israrla ((Allah'ın Resulü'nü incitenler için ise elem verici bir azap vardır)). Peygamber -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- onları dış görünüşlerine göre değerlendirdiği için bu münafıklar cezadan kurtuldular. Öyleyse, bu münafıkların yaptığı gibi Peygamber'i incitmemiş olan Müslüman kardeşlerin hakkında ne düşünmelisin?! Dördüncü kanıt: İslam'ın, Müslümanları asıl olan iffet hallerinden çıkaracak bir şahitlik için koyduğu sınıra dikkat edin. Eğer üç takva sahibi kişi bir erkek ve kadını zina ederken görse, dördüncü kişi olmadığı sürece bunu yaymaları onlara haramdır. Zina edenler cezadan kurtulacaktır. Ancak toplumu temiz insanlara iftira atılmasından korumak, bu iki zina edenin cezalandırılmasından daha büyük bir faydadır. Önlem olarak kötü zanda bulunana diyoruz ki: Neden korkuyorsun? Haram işleyen bazılarının kaçmasından mı? Dış görünüşe göre hareket etmenin ve hüsnü zannın faydası; toplumda yaydığı huzur, sevgi, güven ve şeytanın vesvese kapılarını kapatması bakımından daha büyüktür. Şöyle denilebilir: Ama zamanımız fesat zamanı, kötülük çoğaldı. Evet, bu yüzden bu İslami hükümler, bu kötülüğü azaltan bütünsel bir sistemin parçası olarak gelir. Buna rağmen dikkat edin ki, zikrettiğimiz kanıtlarda münafıkların ve henüz yeni kafir ve savaşçı olanların bile dış beyanları esas alınmıştır. En doğrusunu Allah Teala bilir.