Özelliğimiz Nefret Etme Yeteneği Değildir

Sadakat ve düşmanlık (el-vela ve'l-bera) ile düşmanların tuzakları hakkında konuşmanın yoğunluğu içinde, biz Müslümanlar -özellikle metodun selametine özen gösterenlerimiz- davetimiz sanki bir nefret davetiymiş gibi görünebiliriz: Müşriklere nefret, münafıklara nefret, şeriatı askıya alan yöneticilere ve onların dostlarına nefret, günahkarlara ve fitne yayanlara nefret, tavizkar davetçilere ve saray fakihlerine nefret ve diğerleri. İnsanlara hitabımızda sözlerimiz bu kelimeler etrafında yoğunlaşabilir, bu da dinleyiciye kalplerimiz katı ve ruhlarımız kuruymuş gibi görünmemize neden olur. Hatta kendi gözümüzde bile böyle görünebiliriz, hatta gerçekten öyle de olabiliriz! Bilmeliyiz ki bizim en büyük özelliğimiz nefret etme yeteneğimiz değildir! Duygu fakiri olmak da değildir! Aksine bizim en büyük hususiyetimiz şudur: Allah ve Resulü'nün sevgisi. Hayatımızın ekseni budur, davetimizin özü budur. Biz ancak Allah ve Resulü'ne olan sevgimizin saflığı için nefret ettiğimizden nefret ederiz. Evet, nefret ederiz. Ama nefret ederiz çünkü seviyoruz!: İçinde nifak ve zayıflık olmayan sadık bir sevgiyle seviyoruz, bu yüzden onu zedeleyen veya bizden çalan şeylerden nefret ediyoruz. Aksi takdirde müminler kalbi en ince ve sevgisi en büyük insanlar olmalıdır; bizler her şeyden önce nefret davetçileri değiliz. Bu kavram davetimizde bize çok yardımcı olur, çünkü insanlara nefret diliyle değil, sevgiyle başlarız. Eğer insanların Allah'ı ve Resulü'nü sadık bir sevgiyle sevmelerine yardımcı olursak, ondan sonra onları görevlere teşvik etmemiz ve haramlardan uzaklaştırmamız kolaylaşır. - Görünüşünde kafirleri taklit eden, üzerinde bir güreşçinin, şarkıcının veya kafirlerin sembollerinden birinin resmi olan bir gömlek giyen bir genç görebilirsiniz. O zaman ona: 'Bunlar kafirdir, onları sevmek, taklit etmek ve onlara benzemek caiz değildir' demek ile; - Karşılığında: 'Resulullah'ı seviyor musun?' demek arasında fark vardır. O: 'Evet' diyecektir. Siz de: 'Senin için kim daha değerli, Allah'ın Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) mü yoksa baban mı?' dersiniz. O: 'Elbette Resulullah' diyecektir. Siz de: 'Eğer biri babana sövse, onu sever misin ve resmini göğsüne takıp onunla dolaşır mısın?' dersiniz. O: 'Hayır, tabii ki' diyecektir. Siz de: 'Göğsüne resmini koyduğun bu kişi, Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna inanıyor mu yoksa onu yalanlıyor mu?' dersiniz. Burada, bu soruya ulaştığımda, sorduğum kişi genellikle şaşırırdı çünkü kastı anlar, tereddüt eder, kekeler ve 'Bilmiyorum!' diyebilirdi. - Helal olmayana bakan bir genç görebilirsiniz ve ona: 'Bu haram bakışlardır ve bu kızın içinde bulunduğu günahtan nefret etmen gerekir' dersiniz... ki bu doğru bir sözdür. Ama karşılığında şunu demeyi deneyin: 'Allah'ı ve Resulü'nü sevmiyor musun?' O: 'Evet, seviyorum' diyecektir. Siz de: Şunu hatırla: ((Allah, bir adamın göğsünde iki kalp kılmamıştır)). Kalbin bir kaptır, eğer onu saf bir sıvı ile doldurursan: (Allah sevgisi) ve sonra haram bakışla ona bulandırıcı bir nokta sokarsan, bu nokta izole kalmaz, aksine saf sıvıyı kirletir. Allah ve Resulü'nün sevgisinin bununla zedelenmesini kabul eder misin? ((Daha hayırlı olanı, daha aşağılık olanla mı değiştirmek istiyorsunuz))?! Bu yüzden Allah, saflığı korumanız için size gözü haramdan sakınmayı meşru kıldı: ((Müminlere söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar ve iffetlerini korusunlar; bu onlar için daha arındırıcıdır))... yani: daha temiz ve daha saftır. İnsanları davet ederken bu giriş olmalıdır. Böylece onlardan biri fitnelerle mücadele ederken sadece ahiret mükafatı beklemediğini, aynı zamanda göğüs kafesindeki büyük bir inciyi savunduğunu ve insanların veya şeytanın onu kendisinden çalmasından korktuğunu hisseder, o da: Allah ve Resulü'nün sevgisidir. Yusuf (ona selam olsun) şiddetli bir fitneye davet edildiğinde: (Allah'a sığınırım, şüphesiz O benim Rabbimdir, bana güzel bakmıştır) demiştir; onu Allah'a olan sevgisi ve minneti engellemiştir. Şeriatı askıya alanları sevenlere de aynısını söyleriz, onları bu iki sevginin birleşmeyeceği gerçeğiyle yüzleştiririz. Allah'ın kullarını kafirleri dost edinmekten nasıl sakındırdığına bakın:

1. Kullarına kendini sevdirdi: ((İman edip hicret eden ve Allah yolunda mallarıyla, canlarıyla cihat edenlerin Allah katındaki dereceleri daha büyüktür. İşte kurtuluşa erenler onlardır (20). Rableri onlara, katından bir rahmet, bir hoşnutluk ve içinde kendileri için kalıcı nimetler bulunan cennetler müjdeler (21). Orada ebedi kalacaklardır. Şüphesiz Allah katında büyük bir mükafat vardır (22)))

2. Sonra Allah Teala sende sevgi duygularını harekete geçirdikten sonra, bu sevgiyi zedeleyen şeylerden nehiy geldi: ((Ey iman edenler! Eğer küfrü imana tercih ederlerse, babalarınızı ve kardeşlerinizi bile dost edinmeyin. Sizden kim onları dost edinirse, işte onlar zalimlerin ta kendileridir (23)))

3. Sonra O'nun sevgisinin her sevgiden üstün olması gerektiğini açıkladı: ((De ki: Eğer babalarınız, oğullarınız, kardeşleriniz, eşleriniz, hısım akrabanız, kazandığınız mallar, kesada uğramasından korktuğunuz ticaret ve hoşlandığınız meskenler size Allah'tan, Resulü'nden ve O'nun yolunda cihat etmekten daha sevgili ise, artık Allah emrini getirinceye kadar bekleyin. Allah, fasıklar topluluğunu hidayete erdirmez (24))) Bu yüzden, bizler her şeyden önce nefret davetçileri değiliz. Aksine bizler büyük ve gerçek bir sevginin davetçileriyiz ve ancak onu zedeleyen veya bizden çalan şeylerden nefret ederiz. Ayrışma, sadakat ve düşmanlık (el-vela ve'l-bera) imamlarından biri olan İbn Teymiyye, 'Kulluk' (el-Ubudiyye) risalesinde şöyle demiştir: (Kalp, Allah'a ibadet etmenin ve O'na ihlasla bağlanmanın tadını aldığında, onun yanında hiçbir şey bundan daha tatlı, daha lezzetli ve daha hoş olamaz. İnsan, bir sevdiğini ancak ondan daha çok sevdiği başka bir sevgili için veya hoşlanmadığı bir şeyin korkusuyla terk eder. Bozuk sevgi, kalpten ancak salih bir sevgiyle veya zarara uğrama korkusuyla uzaklaşır. Allah Teala Yusuf hakkında şöyle buyurmuştur: ((Böylece biz, kötülüğü ve fuhşu ondan uzaklaştırmak için (delilimizi gösterdik). Şüphesiz o, ihlaslı kullarımızdandı)). Allah, kulu için kötü olan surete meyli ve ona bağlanmayı ondan uzaklaştırır ve Allah'a olan ihlası sayesinde fuhşu ondan çevirir). Ve Peygamberimizin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) duasıyla dua ediyoruz: ((Senden sevgini, seni sevenin sevgisini ve beni senin sevgine yaklaştıracak amelin sevgisini dilerim)).