← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun değerli kardeşlerim. Depremin, insanların günahları sebebiyle isabet eden ilahi bir uyarı olduğunu ve belki Rablerine dönerler diye bir korkutma vasıtası olduğunu söylediğimizde, bazılarının şöyle dediğini görüyoruz: "Bu söz doğru değil; depremler doğal nedenleri olan bir fenomendir ve günahlarla bir ilgisi yoktur. Öyle olsaydı, kafirlerin diyarlarında deprem bölgesindekinden kat kat fazla isyan ve günah var. Eğer deprem günahlar yüzünden olsaydı, yerinden edilmiş mazlum kardeşlerimize veya Türkiye'deki nispeten muhafazakar bölgelere isabet edeceğine onlara isabet ederdi."
Bakınız kardeşlerim, öncelikle: Bir Müslüman, Allah Teala'nın sünnetlerini (yasalarını) O'nun yüce kitabının ışığında bütüncül bir şekilde anlar; sünnetleri ve ayetleri birbirine çarpıştırmaz. Bunların sadece maddi sebepler olduğunu, Allah'tan bir hatırlatma olmadığını ve günahlarla ilgisi bulunmadığını söyleyenler, bir olayın ya maddi bir sebeple ya da gaybi bir sebeple olacağını sanıyorlar. Oysa Allah Teala'nın, kullarını maddi sebepler aracılığıyla darlık ve bollukla imtihan ettiğini kavrayamıyorlar. Her şey Allah katındandır: {Bilesiniz ki, yaratmak da emretmek de O'na mahsustur. Alemlerin Rabbi olan Allah ne yücedir.}
Bir olayın hem maddi bir sebebinin hem de gaybi bir sebebinin olması arasında hiçbir çelişki yoktur. Allah Teala şöyle buyurmuştur: {Başınıza gelen her musibet, kendi ellerinizle işledikleriniz yüzündendir. Bununla beraber Allah birçoğunu da affeder.} Bu musibetlerin maddi sebeplerinin olduğu bilinmektedir, buna rağmen Allah Teala bunların günahlarımız sebebiyle olduğunu bize açıklamaktadır. Allah'ın elçisi -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- şöyle buyurmuştur: "Bir damarın seğirmesi veya bir gözün çarpması ancak bir günah sebebiyledir; Allah'ın affettiği ise daha çoktur."
Suriye ve Türkiye'deki halkımızdan çok daha hayırlı olanların döneminde de deprem meydana gelmiştir. Sahih bir rivayete göre, Ömer -Allah ondan razı olsun- döneminde yer sarsılmış, o da şöyle demiştir: "Ey insanlar! Bu deprem ancak sizin işlediğiniz bir şeyden dolayı oldu. Canım elinde olan Allah'a yemin ederim ki, eğer bu tekrar ederse bir daha burada sizinle asla oturmam." Bu sözleri, hepimizden hayırlı olan sahabi ve tabiin nesline söylemektedir; yani bu deprem, işlediğiniz bazı günahların sonucudur demektedir.
Bununla birlikte Müslüman, Allah'ın şu veya bu ani olayı mutlaka şu veya bu hikmet için takdir ettiğine dair kesin hüküm vermez. Mesela "Şu günahın sonucu olarak deprem oldu" demeyiz. Aksine Müslüman bilir ki, başına gelenler kendisini bollukta şükretmeye, darlıkta ise sabır ve tövbe ile Allah Teala'ya sığınmaya sevk eden hatırlatıcılardır. Ayrıca bu evrendeki tüm olaylar ve onların maddi sebepleri, gaybi bir sebep olan Allah Teala'nın dilemesi ve takdiri ile iç içedir.
İkinci olarak değerli kardeşlerim: Felaketler, neden afetzede kardeşlerimizin tüm günahlarından daha beter günahları olan kafirlere isabet etmiyor? Allah Teala bize şöyle cevap vermiştir: {İnkar edenlerin refah içinde diyar diyar gezip dolaşması seni aldatmasın. Bu, az bir yararlanmadır. Sonra onların barınağı cehennemdir. Ne kötü bir yataktır orası!}
Bu belada sabreden ve mükafatını Allah'tan bekleyen kardeşlerimize gelince, Allah Teala ayetin devamında şöyle buyurur: {Fakat Rablerine karşı gelmekten sakınanlar için, Allah katından bir konaklama yeri olarak, altlarından nehirler akan, içinde ebedi kalacakları cennetler vardır. İyiler için Allah katındakiler daha hayırlıdır.} Kafir için Allah cezayı dünyada acele verebilir veya kıyamet gününe erteleyebilir. Allah Teala şöyle buyurmuştur: {Onlara mühlet veriyorum; şüphesiz benim tuzağım çetindir.} Ve yine şöyle buyurmuştur: {İnkar edenler, kendilerine vermiş olduğumuz mühletin sakın kendileri için hayırlı olduğunu sanmasınlar. Biz onlara ancak günahlarını artırsınlar diye mühlet veriyoruz. Onlar için alçaltıcı bir azap vardır.} Dünya kardeşlerim, ceza evi değil imtihan evidir; mükafatlarınız ancak kıyamet günü eksiksiz verilecektir.
Üçüncü ve çok önemli bir nokta: Müminin başına günahları sebebiyle musibet geldiğini duyduğunuzda, bunu sanki Allah Müslüman kullarından intikam alıyormuş gibi sadece olumsuz bir ceza olarak algılamayın. Aksine Müslüman için bela; rahmettir, arınmadır ve derecelerin yükselmesidir. Bu, çok teselli edici, güzel, sabır verici ve huzur dolu bir gerçektir.
Sahih bir hadiste Ebu Bekir -Allah ondan razı olsun- şöyle demiştir: "Ey Allah'ın elçisi! Şu ayetten sonra nasıl kurtuluş olur: {Ne sizin kuruntularınızla ne de kitap ehlinin kuruntularıyla olur; kim bir kötülük yaparsa onunla cezalandırılır ve kendisi için Allah'tan başka ne bir dost ne de bir yardımcı bulabilir.}? Yani her işlediğimiz kötülükle cezalandırılacak mıyız?" Bunun üzerine Allah'ın elçisi -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- şöyle buyurdu: "Allah seni bağışlasın ey Ebu Bekir! Sen hastalanmıyor musun? Yorulmuyor musun? Üzülmüyor musun? Başına sıkıntılar gelmiyor mu?" Ebu Bekir: "Evet," dedi. Allah'ın elçisi -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- buyurdu ki: "İşte bunlar, cezalandırıldığınız şeylerdir."
Yani bu dünyevi musibetler ve acılar, kafirlerin aksine, Rabbinize günahlardan arınmış olarak kavuşmanız için günahlarınıza kefaret olmaktadır. Felaketlerin günahlar sebebiyle olduğunu söylediğimizde ürkmeyin; aksine bu arınma ve rahmet anlamını hatırlayın. Ayrıca bu, depreme yakalanmadığımız için onlardan daha iyi olduğumuz anlamına gelmez; aksine bu, Allah'ın onları bu dünyada arındırarak onlara olan bir lütfu olabilir. Öyle ki, dünyada afiyette olanlar, kıyamet günü bela ehlinin Allah katındaki ikramını gördüklerinde keşke biz de dünyada bela görseydik diyeceklerdir.
Dördüncü olarak: Depreme yakalanan kardeşlerimizin birçoğu zannımızca hayır üzeredir, ancak aralarında büyük günahları olanlar da vardır. Bela indiğinde hem iyileri hem kötüleri kapsar. Zeyneb -Allah ondan razı olsun- sormuştur: "Ey Allah'ın elçisi! İçimizde salihler varken helak olur muyuz?" Buyurdu ki: "Evet, kötülük çoğaldığı zaman." Peki sonra ne olur? Kıyamet günü herkes kendi ameline ve niyetine göre hesaba çekilir.
Beşinci olarak kardeşlerim: Tüm bu anlatılanlar sebebiyle, şu hatalı düşünce ve yanlış ikilem yüzünden ibret alma fırsatını kaçırmayın: "Ya maddi bir sebeptir ya da günahları bırakmamız için ilahi bir uyarıdır." Hayır, mesele böyle bir ikilem değildir.
Buhari "El-Edebü'l-Müfred" adlı eserinde Said bin Müseyyeb'den nakleder: Selman (Selman-ı Farisi -Allah ondan razı olsun-) ile birlikteydim, Kinde'de bir hastayı ziyarete gitti. Yanına girdiğinde şöyle dedi: "Müjdele! Çünkü müminin hastalığını Allah ona kefaret ve kendisini hesaba çekme vesilesi kılar. Günahkarın hastalığı ise, sahiplerinin bağlayıp sonra salıverdiği deve gibidir; neden bağlandığını bilmez, neden salındığını da bilmez."
Hastalığın mümin için "kendisini hesaba çekme vesilesi" olması ne demektir? Yani bu durum, kişinin kendisini sorgulamasına, kötülükten dönmesine ve gafletten uyanmasına sebep olur. Günahkarın aksine, hastalığı ona fayda vermez ve o hala günahında ısrar eder. Bu yüzden o, sahiplerinin tutup bağladığı, sonra serbest bıraktığı bir hayvan gibidir; neden tutulduğunu bilmez, neden bırakıldığını da bilmez. Aynı şekilde günahkar da hastalandığında neden hastalandığını ve bu hastalığın hikmetini bilmez; ne bir ecir bekler ne de Allah'a döner.
Mümin, Allah’ın -tüm noksan sıfatlardan münezzehtir- her işinde hikmet sahibi olduğunu ve kullarından bolluk ve darlık imtihanlarıyla çeşitli kulluk görevleri beklediğini bilir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Sizi bir imtihan olarak hayırla da şerle de deniyoruz ve sonunda bize döndürüleceksiniz." Bu nedenle mümin her zaman şunu düşünür: "Allah’ın bu durumda benden beklediği kulluk görevi nedir?"
Münafık ise çoğu durumda Allah’ı -tüm noksan sıfatlardan münezzehtir- unutmuştur. Olayları Allah’ın hikmetine olan iman ışığında yorumlamaz ve bu kulluk görevleri üzerine tefekkür etmez. Yüce Allah münafıkları azarlayarak şöyle buyurmuştur: "Onlar, her yıl bir veya iki kez imtihan edildiklerini görmüyorlar mı? Sonra ne tövbe ediyorlar ne de ibret alıyorlar." Yüce Allah’ın "ne de ibret alıyorlar" sözüne dikkat edin. Değerli kardeşim, ibret alma fırsatını kaçıran bu kimselerden olmaktan seni Allah’a sığındırırım.
Sonuç olarak kardeşlerim: Bu olaylar karşısındaki görevimiz, elimizden gelen her yolla kardeşlerimize yardım etmek ve bizim de imtihandan uzak olmadığımızı bilerek Rabbimize -tüm noksan sıfatlardan münezzehtir ve yücedir- tövbe etmektir.
Allah’ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.