← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Değerli dostlar, eğer herhangi birimize "Salih ameller işlerken niyetimiz ne olmalıdır?" diye sorulsa, cevabı "Allah'ın rızası ve cennet" olacaktır.
Peki, ben bir salih amel işlesem ve bunu yaparken insanlara gösteriş yapmayı (riyayı) amaçlamasam; ancak aynı zamanda bu ameldeki en büyük itici gücüm Allah'ın rızası ve cennet olmasa, bunun yerine bu amel karşılığında Allah'tan dünyevi bir mükafat umuyor olsam, bu niyet kabul edilebilir bir niyet midir yoksa ameli boşa mı çıkarır?
Yani diyelim ki Peygamber'e (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) destek oluyorsunuz ve onun düşmanlarını boykot etmeye çağırıyorsunuz. Niyetinizde ise, Peygamberine yardım ettiği gibi, başınız sıkıştığında Allah'ın size yardım etmesini ve kötülerin şerrini sizden uzaklaştırmasını umuyorsunuz.
Veya Allah'ın sağlığınızı koruması ve sizi hastalıklardan kurtarması ümidiyle sadaka veriyorsunuz. Ya da insanların gönlünde şeriatı yüceltiyor ve dinin heybetini korumaya davet ediyorsunuz; bununla da Allah'ın sizin onurunuzu korumasını umuyorsunuz. Bunlar salih niyetler midir yoksa bozuk niyetler mi?
Dikkat ederseniz, bu örneklerde amellerinizi insanların övgüsünü almak veya onlardan bir karşılık beklemek için yapmadınız. Aksine Allah için yaptınız, ancak Allah'tan bunun karşılığında dünyevi bir ödül istediniz.
Değerli kardeşlerim, bu niyet ameli iptal etmez. Ancak şu iki hususa dikkat edilmelidir:
Niyetin Esası: Niyetinizin aslı Allah'ın rızasını ve cenneti istemek olmalıdır. Kalbinizde ahireti yüceltmek, salih amellerinizin en büyük itici gücü olmalıdır. Bu da ancak Allah'tan yardım dileyerek, Kur'an okuyarak, salihlerle beraber olarak ve benzeri yollarla gerçekleşir. Bu durumda, ahiret niyetinin yanında dünya sevabını da istemekle bir çelişki oluşmaz. Fakat eğer kişinin niyetine dünya sevabı galip gelirse, bu kişi günahkar olmaz ama ahiret sevabından kendisini mahrum bırakmış olur.
Allah Teala'nın şu sözüne dikkat edin: "Kim dünya sevabını isterse bilsin ki, dünyanın da ahiretin de sevabı Allah katındadır. Allah hakkıyla işitendir, hakkıyla görendir." (Nisa Suresi: 134). Bu ayet, dünyayı isteyenlerden bahseden diğer ayetlerden farklıdır. Diğer ayetlerde bir tehdit vardır ve aslen kafirler hakkında olduğu görülür. Nitekim Allah Teala şöyle buyurur: "Kim şu geçici dünyayı isterse, orada istediğimiz kimseye dilediğimiz kadarını hemen veririz. Sonra da onu kınanmış ve kovulmuş olarak gireceği cehenneme atarız." (İsra Suresi: 18).
Buna karşılık, "Kim dünya sevabını isterse bilsin ki, dünyanın da ahiretin de sevabı Allah katındadır" ayeti, salih amelleriyle dünyevi karşılık bekleyen müminlere, ahireti de hatırda tutmaları ve amelleriyle onu da istemeleri yönünde bir rehberlik niteliğindedir.
İbn Kesir şöyle demiştir: "Yani, ey tek derdi dünya olan kişi! Bil ki Allah katında hem dünyanın hem de ahiretin sevabı vardır." Madem çalışıyorsun, niyetin üzerinde çalış ve hem dünyanın hem de ahiretin hayrına nail olmak için ahireti nefsinde yüceltmenin sebeplerine sarıl.
Kadere Karşı Hoşnutsuzluk Korkusu: İkinci olarak değerli dostlar, kendisini temel olarak dünya sevabını istemeye alıştıran ve niyetine genellikle bu düşünce hakim olan kulun, dünyadan istediği gerçekleşmediğinde kadere karşı öfkelenmesinden korkulur. Kendi kendine şöyle diyebilir: "Ben şu salih ameli Allah'tan dünyada şunu şunu vermesi, beni düşmanlardan koruması, neslimi ıslah etmesi, evlilik sorunlarımı çözmesi veya bana bir iş nasip etmesi ümidiyle yaptım; neden umduğum gerçekleşmedi?"
Hayır, kul Allah'ın kendisi için seçtiğine razı olmalıdır. Allah en iyi bilendir, en büyük hikmet sahibidir. Salih amelinin karşılığını sana dilediği şekilde verir. Dilerse umduğunu gerçekleştirir, dilerse gerçekleştirmez. Her halükarda salih amelin boşa gitmemiştir; çünkü Allah iyilik yapanların mükafatını asla zayi etmez.
Kardeşlerim, bu dengeye ihtiyacımız var. Sünnete uygun olmayan bazı vaazlar insanları buna aykırı hazırlayabilir; insanlar tamamen ahirete odaklanmaları gerektiğini ve amelleriyle dünyevi bir sevabın akıllarından bile geçmemesi gerektiğini sanabilirler. Allah'tan korksunlar ve doğru söz söylesinler.
Örneğin, birine ölüm yaklaştığında, mirasçılarına zarar verecek bir vasiyette bulunabilir veya çevresindekiler ona bunu telkin edebilir. Bu durumda orada bulunan sana düşen görev, Allah'tan korkman, adaletli konuşman ve bu vasiyet edeni ve çevresindekileri vasiyette zulüm yapmaktan ve malı haksızca dağıtmaktan menetmendir. Bunu cenneti umarak ve cehennemden kurtulmak için yaparsın, evet. Ancak bununla birlikte, öldükten sonra Allah'ın senin neslini korumasını istemende de bir sakınca yoktur. Eğer sen ölürsen ve onlar zayıf kalırlarsa zulme uğramalarından korkarsın; bu yüzden Allah'ın onları koruması ve lütfuyla zenginleştirmesi ümidiyle Allah'tan korkar ve doğru söz söylersin. "Geriye savunmasız çocuklar bıraktıkları takdirde onlar adına endişe duyacak olanlar, başkalarının yetimleri hakkında da aynı endişeyi taşısınlar; Allah’tan sakınsınlar ve doğru söz söylesinler." (Nisa Suresi: 9).
Özetle değerli dostlar, kendinizi zora sokmayın. Salih amellerle Allah'tan dünya sevabını istemek meşrudur. Allah'ın dinine yardım edin, iyilikler yapın, Allah'ın emirlerine uyun ve yasaklarından kaçının; bununla Allah'tan dünyada bir yücelik, güzel bir hayat ve iyi bir son isteyin. Aynı zamanda ahireti hatırlayın, onun için çalışın, onu nefsinizde yüceltin ve bunun sebeplerine sarılın. "Dünyanın da ahiretin de sevabı Allah katındadır. Allah hakkıyla işitendir, hakkıyla görendir."
Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun.