← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Konuya aitİman ve Yakin
Selamun aleykum değerli kardeşlerim. El-Yermuk kanalı, Hayat FM'deki fetva programının sunucusu Dr. İbrahim el-Cermi'nin "Ehl-i Kitab'ın özel günlerini tebrik etmek üzerine" başlıklı bir klibini yayınladı. Ben de bu klipte yer alan bazı hususlara dair kısa değerlendirmelerde bulunmak istiyorum.
Başlangıçta şunu belirtmeliyim ki kardeşlerim; ben, sizinle konuşan kişi olarak, Hristiyan öğrencilerim, meslektaşlarım ve tanıdıklarım olan biriyim. Dinleri konusunda onlara dalkavukluk yapmamama rağmen onlarla ilişkim oldukça iyidir. Bu ilişki adalet, ihsan ve hem dünya hem de ahiretleri için onlara faydalı olma arzusu üzerine kuruludur. Bugüne kadar onlarca Hristiyan öğrenciye ders verdim ve mezuniyetlerinden sonra bile onlardan saygı ve takdir görüyorum. Eğer mezun olan öğrencilerimden, burada söylediklerimin aksine, kendilerine kötü davrandığımı veya bir gün onları dinimden soğuttuğumu düşünen varsa lütfen bunu burada belirtsin.
Burada söyleyeceklerim, Allah'ın dinine olan sevgimden ve savaşçı olmayan Hristiyanların iyiliğini istememden kaynaklanmaktadır; Allah onlara hidayet versin ki cennette bize eşlik etsinler. Şu an "Yakin Yolculuğu" ve benzeri çalışmalarla meşgul olsam da, Dr. İbrahim'in sözlerinin metodolojik bir duruş gerektirdiğini gördüm. Çünkü konu, sadece Ehl-i Kitab'ın bayramlarını tebrik etme meselesini aşmaktadır. Allah Teala'dan bizi, Dr. İbrahim'i ve bu sözleri dinleyenleri, hakkında ihtilafa düşülen hakikate kendi izniyle ulaştırmasını niyaz ediyorum.
Başlangıç olarak Dr. İbrahim, Hristiyanların dini bayramlarını tebrik etmeyi haram kılan fıkhı, "uygun olmayan ortamlardan ithal edilmiş açıkça sözde bir fıkıh" olarak adlandırıyor. Biz de iddia ediyoruz ki ey Dr. İbrahim, bu bayramlarda tebrik etmenin haram olması ithal bir görüş değil, aksine Peygamber'in (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) ve ona güzellikle uyanların rehberliğidir.
Peygamber, Yahudilerle, Hristiyanlarla ve onların elçileriyle bir arada bulunmuş, onlarla uzun yıllar yaşamıştır. Allah onun hakkında şöyle buyurmuştur: "Andolsun ki, Resulullah'ta sizin için güzel bir örnek vardır." Dr. İbrahim, sizin de belirttiğiniz gibi Peygamber bize güzel ahlakı öğretmiştir. Peki, onların dini bayramlarını tebrik etmek, Resulullah'ın bize öğrettiği güzel ahlaktan mıydı?
Hocam, bize Resulullah'ın bir Yahudi veya Hristiyan'ı dini bayramı sebebiyle tebrik ettiğine dair tek bir hadis getirebilir misiniz? Tek bir hadis; sahih demiyorum, elinizde zayıf bir hadis bile var mı? Biz, Peygamber'in karşılaşmadığı ve "Eğer bizim gibi Ehl-i Kitab ile iç içe yaşasaydı ne yapardı?" diye çıkarım yapmaya çalıştığımız modern bir meseleden bahsetmiyoruz. Onlar, Peygamber'den yüzyıllar sonra ortaya çıkmış yeni insanlar değiller ki onlara nasıl davranacağından emin olmayalım. Aksine, onlarla yıllarca bir arada yaşadı ve bayramlarını tebrik etmedi.
Hocam, tebrik etmenin caiz olduğuna dair Allah Teala'nın şu sözünü delil getirdiniz: "Allah, din konusunda sizinle savaşmayan ve sizi yurtlarınızdan çıkarmayanlarla iyilik yapmanızdan ve onlara adaletle davranmanızdan sizi men etmez." Sorumuz şu: Resulullah bu ayetten, sizin anladığınız gibi, onların Rabbin doğumu veya Rabbin oğlunun doğumu olduğunu iddia ettikleri bir günde onları tebrik etmemizin caiz olduğu sonucunu mu çıkardı?
Unutmayalım ki Resulullah şöyle buyurmuştur: "Sizi cennete yaklaştıracak hiçbir şey yoktur ki size onu emretmiş olmayayım." Biliyoruz ki Peygamber (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun), kendisine hizmet eden Yahudi genci ölümünden önce İslam'a davet etmiş ve genç Müslüman olmuştur. Peygamber onun yanından çıkarken, "Onu benim aracılığımla ateşten kurtaran Allah'a hamdolsun" demiştir. Yani gence dalkavukluk yapmamış, bayramını tebrik etmemiş, aksine onu dine davet etmiştir.
Birisi diyebilir ki: "Peygamber'in, onların Rabbin doğumu olduğunu iddia ettikleri bayramlarını tebrik etmediğini nereden biliyorsun?" Biz de ona deriz ki: "Bak, sorun kendi cevabını nasıl da içinde barındırıyor."
Peki Peygamber'den sonra, ey Dr. İbrahim, bir sahabeden Ehl-i Kitab'ın bayramını tebrik ettiğine dair tek bir rivayet getirebilir misiniz? Sanki bir gün birinin çıkıp da -Allah onların söylediklerinden yücedir- Rabbin doğumunu tebrik etmenin caiz olduğunu söyleyeceğini hayal bile edememişler gibidir.
Dikkat edin Dr. İbrahim, bu tebriki caiz görenleri zikrederken öyle isimler saydınız ki, bazı büyük araştırmacıların bu görüşe meyletmiş olmasını bilmemiz yeterlidir. Örneğin başta rahmetli Şeyh Muhammed Abduh, genel olarak Muhammed Abduh ekolü, büyük hocamız Şeyh Muhammed Gazali, Şeyh Mahmud Şeltut, ümmetin şeyhi, asrın fakihi Dr. Yusuf el-Karadavi bu görüştedir.
Yani ey Dr. İbrahim; Peygamber'i, sahabeyi, tabiini ve tüm mezhep fakihlerini, yani koca bin dört yüz yılı aşıp delil olarak Muhammed Abduh'u, çağdaş Gazali'yi, Şeltut'u ve Karadavi'yi getiriyorsunuz. Kardeşlerim, konuyu dağıtmamak adına zikredilen şahsiyetleri değerlendirmeyecek, artılarını eksilerini veya genel metodolojilerini konuşmayacağım. Fakat noktamız şudur: Ey Dr. İbrahim, bu meselede bunlardan başka dayanak bulamıyor olmanız dikkat çekici değil mi?
Tekrar ediyorum, Peygamberimiz (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) zamanından beri var olan bir meseleden bahsediyoruz. Peygamberimizin şu sözüne bundan daha açık bir örnek olabilir mi: "Sizden kim yaşarsa birçok ihtilaf görecektir. Benim sünnetime ve hidayete erdirilmiş Râşid Halifelerin sünnetine sarılın, onlara azı dişlerinizle yapışın. Sonradan uydurulan işlerden sakının." Tüm bunlara rağmen hocam, Müslüman olmayanların dini bayramlarını tebrik etmenin haram oluşuna "uygun olmayan ortamlardan ithal edilmiş sözde bir fıkıh" demek doğru mudur? Hangisi ithal ve garip fıkıh, hangisi asil fıkıhtır? Allah bizi de sizi de hidayete erdirsin.
İkinci nokta olarak doktor diyor ki: "Bazı fıkıhçılar fetvalarını ve görüşlerini açıkça vehimler üzerine bina ediyorlar." Yani, iş yerindeki Hristiyan meslektaşıma veya komşuma "Mutlu yıllar", "Bayramınız mübarek olsun" veya "Mutlu bayramlar" gibi insani nezaket ifadeleri kullandığımda, bunun onun inançlarını onayladığım anlamına geldiğini kim söylüyor?
Hocam, eğer bu tebrik Kitap ehlinin dini ritüelleri dışındaki bir konu hakkında olsaydı sözünüz doğru olurdu. Mesela Hristiyan meslektaşım faydalı bir diploma alsa ona "Tebrikler" derim. Evlense tebrik eder, hediye alırım. Araba alsa, hastalıktan iyileşse, kalbini kazanmak ve belki davetimizi kabul eder ümidiyle meşru lafızlarla bunları tebrik ederiz.
Fakat Hristiyan meslektaşım Rabbin veya Rabbin oğlunun doğumunu -Allah onların söylediklerinden çok yücedir- kutladığında, bu kutlama için onu tebrik etmenin bir onaylama olmadığını mı söylüyorsunuz? Tebrik etmek, ortak olmak ve onaylamaktan başka nedir ki hocam? Allah Teala, Furkan Suresi'nde Rahman'ın kullarının özelliklerini sayarken şöyle buyurur: "Onlar ki, yalana (veya batıl kutlamalara) şahitlik etmezler, boş ve anlamsız bir şeye rastladıklarında vakarla geçip giderler." Mümin, bir batıla rastladığında ona şahitlik etmemeli, seyirci kalıp dinlememeli; o halde onu tebrik etmek nasıl mümkün olabilir?
Eğer Müslüman bir meslektaşım, sadece Hristiyan değil, içki içse ve "Nihayet engeli aştım ve içki içtim" diye bir kutlama yapsa, onu bu vesileyle tebrik etmem caiz olur mu? Biri Allah'ın haram kıldığı bir cana kıysa, onu bu sebeple tebrik eder miyiz? Eğer "Bunu onunla nasıl kıyaslarsın?" derseniz, derim ki: Şirk, içki içmekten ve adam öldürmekten çok daha büyüktür.
Buhari'nin rivayet ettiği bir hadiste Resulullah (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "Allah buyurdu ki: Ademoğlu beni yalanladı, buna hakkı yoktu; bana sövdü, buna hakkı yoktu." Allah Teala'ya çocuk nispet etmek, O'na sövmektir. O halde insanları Allah'a sövdükleri için mi tebrik edeceğiz? Biz bu sözleri nefretle değil, aksine Allah'a ve dinine olan sevgimizden, O'nun tevhidini kıskanmamızdan ve insanların iyiliğini istememizden dolayı söylüyoruz.
Üçüncü olarak Doktor İbrahim şöyle diyor: "Burada şunu söylemeliyiz kardeşlerim; onların daveti konusunda biz ne yaptık? Sadece onlar hakkında hüküm vermekle, bayramlarını kutlamama konusunda katı ve gergin davranmakla mı yetindik? Allah aşkına, onların daveti nerede? Hristiyan kardeşlerimizin kalplerine girip onları hakka davet etmenin anahtarı nedir? Allah Teala: 'De ki: Ey Kitap ehli! Bizimle sizin aranızda ortak bir kelimeye gelin: Allah'tan başkasına tapmayalım' buyurmadı mı? Eğer onlarla kaba ve sert bir şekilde konuşursanız, sizden bunu nasıl kabul ederler?"
Yani Doktor Bey'e göre, ya bir Hristiyanın Rabbin doğumu veya Tanrı'nın oğlunun doğumu olduğuna inandığı bir vesileyle bayramını kutlayacağım ya da kaba ve sert konuşan, gergin ve katı biri olacağım. Üçüncü bir yol yok mu? Kitap ehline karşı adaletli, iyiliksever ve insaflı olup; sosyal merasimlerine katılmak, musibetlerinde şeriatın izin verdiği ifadelerle taziyede bulunmak, hayra ulaşmaları için hırsla onları hakka davet etmek ve aynı zamanda Tanrı'nın oğlunun doğduğuna inandıkları dini bayramlarında onları tebrik etmekten kaçınmak mümkün değil mi? Hayret doğrusu!
Vallahi kardeşlerim, Amerika'da öğrenciyken ve birçok Amerikalının Müslümanlara karşı kinini tetikleyen 11 Eylül olaylarından sonra bile, bir kadın profesör Ramazan ayımı kutlamıştı ve bana karşı muamelesi çok saygılıydı. Onların bayramı geldiğinde ona şöyle dedim: "Hanımefendi, benden sizi tebrik etmemi bekliyor olabilirsiniz ancak dinimiz bu konularda taviz vermemize izin vermiyor. Hatta bu tebriki size karşı bir aldatma olarak görüyoruz. Ben ise sizi İslam'a davet ederek size iyilik yapıyorum." Onu davet ettim ve Allah'tan ona hidayet vermesini dilerim. Bu duruşuma saygı duyuyorlardı ve bana, onlara yaranmaya çalışanlardan daha iyi davranıyorlardı.
Dördüncü olarak Doktor İbrahim diyor ki: "Onların daveti için ne yaptık? Eğer bayramlarını kutlamazsak, Hristiyan kardeşlerimizin kalbine girip onları hakka davet etmenin anahtarı nedir?" Sübhanallah! Doktor Bey, gerçekte Hristiyanları davet etme konusunda kim daha isteklidir? Onların bayramını kutlayan mı, yoksa şirkin bir hastalık olduğuna inanıp insanları davet yoluyla ondan kurtarmaya çalışan mı?
Hepimizin tanıdığı Doktor Zakir Naik, Hristiyanların bayramlarını kutlamanın haram olduğunu her zaman vurgular. Buna rağmen o, bildiğim kadarıyla bu zamanda Hristiyanları İslam'a en çok davet eden ve elinde en çok Hristiyanın Müslüman olduğu kişidir. Daha önce de söyledim, tekrar ediyorum: Yılın tam da bu zamanlarında Ürdünlü Hristiyan bir genci İslam'a davet ediyordum, sorularını cevaplıyordum ve Allah'ın lütfuyla Müslüman oldu. Bütün yıl boyunca meslektaşımı veya komşumu İslam'a davet edip, sonra dini bayramı geldiğinde ona "Mutlu bayramlar" demem mantıklı mı? Yani tüm yıl boyunca terk etmesi için davet ettiğim dini inancı dolayısıyla onu tebrik mi edeceğim? O zaman meslektaşım bende bir kişilik bölünmesi olduğunu ve mesajımın net olmadığını hissetmez mi?
Amerika'daki en yakın arkadaşımla birlikte Kitap ehlinin bayramlarını kutlamanın haram olduğuna inanıyorduk ama onları kendi hallerine bırakmıyorduk. Aksine her yıl "İslam'ı Tanıtma Haftası" etkinlikleri düzenliyorduk ve Allah'ın lütfuyla orada Müslüman olanlar oluyordu. Şehadet getirdikten sonra ağlayan bir hanımı hatırlıyorum; vallahi bu bizim için, onun ebedi kurtuluşu ve mutluluğu pahasına bizim nezaketimizle mutlu olmasından çok daha sevimlidir.
Bizimle yaşayan Hristiyanlar kıyamet günü yakamıza yapışıp şöyle diyebilirler: "Kurtuluşumuz olan şeye bizi neden davet etmediniz? Neden bizi aldattınız ve menfaatimiz aleyhine bize yaranmaya çalıştınız?" "Mutlu bayramlar" öyle mi? Ey Müslümanlar, tevhidin bozulmasının sonucunu bildiğiniz halde bu nasıl bir mutluluktur?
Beşinci nokta: Doktor, Müslüman olmayanların dini bayramlarını kutlamanın caiz olduğuna dair gördüğü delili zikrederek şöyle dedi: "Peki, o zaman neden Allah'tan başkasına, bir beşere ibadet edilmesine katılması da caizdir demiyoruz?" Oysa Doktor'un kendisi de bu katılımın haram olduğunu düşünmektedir. Bu ayrım neden? Evliliğe izin verilmesi ile tebrik etmek arasındaki ilişki nedir?
Altıncı olarak: Doktor, haram olduğunu açıkça belirten imamların sözlerini nasıl değerlendirdi? Dört imamın bu meseleyi bizzat zikretmediğini söylemiştik ancak İbn Teymiyye gibi alimler bunu zikretmiştir. Doktor buna ne cevap verdi? "Bu mesele belirli şartlar altındaydı; İbn Teymiyye bu konuda katı fetva verdiğinde Müslümanlar ile Bizanslılar arasında savaş hali vardı. Ancak şimdi ilişkiler çok iç içe geçti, iş arkadaşı olduk, komşu olduk, hatta o benim müdürüm oldu."
Bu söz gerçekten gariptir. Çünkü İbn Teymiyye savaşan Bizanslılardan bahsetmiyordu; aksine Fetvalar Külliyatı'nda ve "Dosdoğru Yolun Gerekliliği" kitabında zimmilerin (İslam devletindeki gayrimüslim tebaanın) bayramlarını kutlamanın ve onlara katılmanın haramlığından bahsediyordu. Dikkat edin kardeşlerim, ben burada İbn Teymiyye'nin görüşünü veya okulunu savunmuyorum, belirli bir mezhebi veya Selefi okulu diğerine karşı üstün tutmuyorum. Biz burada Muhammed'in (Allah'ın selamı onun üzerine olsun), ashabının ve onlara güzellikle uyanların fiillerinden bahsediyoruz. İbn Teymiyye'yi sadece Doktor İbrahim'in ona verdiği cevabın doğru olmadığını göstermek için zikrettim.
Yedinci olarak: Doktor İbrahim şöyle diyor: "İçlerinden birinin, bir insanın tüm kötülükleri işlemesinin Hristiyanların dinlerini tebrik etmesinden daha hafif olduğunu iddia etmesini çokça örnek veriyorlar." Doktor Bey, sizin görüşünüze göre yersiz olan bu katılık, kalbi en ince ve insanlığın hidayeti için en hırslı olduğunu düşündüğümüz İbn Kayyim'in sözüdür.
İbn Kayyim "Zimmilerin Hükümleri" kitabında şöyle der: "Onlara has olan küfür şiarlarını tebrik etmek ittifakla haramdır. Örneğin bayramlarını kutlayarak 'Bayramın mübarek olsun' veya 'Bu bayramın kutlu olsun' demek gibi. Bunu söyleyen kişi küfre düşmekten kurtulsa bile, bu haram olan işlerdendir. Bu, onun haça secde etmesini tebrik etmek gibidir. Hatta bu, Allah katında içki içmeyi, adam öldürmeyi veya zina etmeyi tebrik etmekten daha büyük bir günah ve daha şiddetli bir gazap sebebidir. Kim bir kulu bir günahtan, bidatten veya küfürden dolayı tebrik ederse, Allah'ın gazabına ve öfkesine hedef olmuş olur." İbn Kayyim'in sözü burada biter.
Tekrar ediyorum, noktamız "Doktor İbrahim, İbn Kayyim'e nasıl muhalefet edersin?" demek değildir. Hayır, bizim noktamız şudur: Doktor'un yersiz bir katılık olarak gördüğü bu söz, delillerini toplamış ve "Zimmilerin Hükümleri" kitabında bunun alimlerin ittifakı olduğunu belirtmiş tanınmış bir imamın sözüdür. Dolayısıyla bu sözü katılık olarak niteleyip küçümsemek yerine tartışmak gerekir.
Bunlar Doktor İbrahim'in sözlerine yönelik yedi hızlı değerlendirmeydi. Kardeşlerim, tüm bunlar olurken biz bu kutlamanın tarihi kökeninden, insanların şarkı söyleyip çıplak gezdiği, zina ettiği ve tüm kurallardan sıyrıldığı putperest bir gelenek olduğundan bahsetmedik bile. Ünlü rahip Pat Robertson'ın bunu teyit eden klibini de yayınlamıştık. Tüm bunlar tebrikle ilgiliyken, haramlığı şüphesiz daha açık olan "katılma" eylemi nasıldır? Ki Doktor İbrahim de buna katılmanın haramlığı konusunda muhalefet etmemektedir.
Sonuç olarak diyoruz ki: Tanıdığınız Hristiyanlara karşı en büyük iyilik, ihsan ve güzel ahlak, onları kurtuluşlarına vesile olacak şeye davet etmektir. Asıl soğukluk ve sertlik ise, onlarla günler ve yıllar boyu beraber olup, ellerinde ihtiyaç duydukları ilaç varken onları kaybolmuşluğa terk etmek, hatta ebedi mutlulukları pahasına onlara yaranmaya çalışmaktır. Allah'tan hepimizi sevdiği ve razı olduğu şeye iletmesini, aramızdaki Kitap ehlini hakka davet etme konusunda bize yardım etmesini dileriz. Ta ki Müslüman olsunlar ve Allah'ın: "Oraya selametle ve güven içinde girin" sözünün muhatabı olsunlar. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.