← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Konuyu bilmeyenler için; Abu Flah, birçok gencin takip ettiği oyun alanında içerik üreten bir YouTuber'dır. Suriyeli mülteciler için bir bağış kampanyası başlatmış ve bu bağışları mülteci komisyonuna teslim etmek üzere büyük bir meblağ toplamıştı. Ancak bu komisyonun bağışları nasıl paylaştıracağı ve kendisi için ne kadar pay alacağı konusunda tartışmalar çıkmıştı.
Peki, Abu Flah'ı diğer oyuncu YouTuber'lardan ayıran nedir? Bu gencin dini bir hassasiyeti var; videolarında Allah'ı zikrediyor ve ihlasın öneminden bahsediyor. Fakat bu kampanyasında, takipçilerinin ondan duymaya alışık olmadığı bir söz söyledi. "Bu dinden değil mi?" dedi ve ekledi: "Önce insanlığı benimsedik, sonra dinleri benimsedik; sonra dinlerden dilediğini benimse."
Peki, sen onun söylediği tüm o güzel sözleri, topladığı bağışları ve asil amacını bıraktın da sadece bu kelimeye mi odaklandın? Evet, bu kelimeye odaklanacağım; çünkü bugünkü amacım Abu Flah'ı değerlendirmek veya yargılamak değil, ona ve takipçilerine nasihat etmek ve ne kadar tehlikeli olduğunu bilmedikleri, birçok insanın düşünce yapısını temsil eden bu cümleyi tartışmaktır.
Konu kişiselleşmesin diye Abu Flah'ın adını anmadan bu cümleyi tartışmayı düşündüm; ancak bu sözün hem ona hem de takipçilerine ulaşmasını istiyorum. Kimse çıkıp da "Yani sen basit bir YouTuber gencin sözlerine, sanki çok tehlikeli açıklalarmış gibi mi takıldın?" demesin. Onun bu sözleri nihayetinde milyonlara ulaşıyor ve onların düşünce biçimlerini etkiliyor.
"Eleştirmeden önce siz de onun yaptığının aynısını yapın" diyenlere de cevap vermeyeceğim. Sanki ben her iyilik yaptığımda, size iyilik yaptığımı kanıtlamak için bunu kameraya çekip halka açık bir şekilde yayınlamak zorundaymışım gibi veya benim gibi birinin, inandığım bir yöntemle mültecilere göndermek üzere açıkça bağış toplamasına izin veriliyormuş gibi konuşuluyor.
Öncelikle şu cümleye odaklanacağım: "Önce insanlığı benimse, sonra dinlerden dilediğini benimse." Gelin bu cümleyi parçalarına ayıralım ve hak mı yoksa batıl mı olduğunu görelim. Peki, bunun konuşmanın başlığıyla ne ilgisi var? Birazdan göreceksiniz.
Bazıları "Önce insanlığı, sonra dilediğin dini benimse" sözünü duyduğunda, bundan dinleri ne olursa olsun insanlarla iyilik üzerine yardımlaşmamız ve onlara iyilik ulaştırmamız gerektiğini anlıyor. Aslında, anlamını açıklayacağımız bu ifadenin manası bu değildir.
Ancak gelin önce bazılarının anladığı bu ilkeye bakalım: İslam milletinden olmasalar bile muhtaçlara yardım etmek ve zulmü ortadan kaldırmak için insanlarla yardımlaşma ve onlara iyilik ulaştırma ilkesi. Bu ilke İslam'da var mıdır yoksa yok mudur?
Peygamber (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun), cahiliye döneminde Kureyş'in mazluma yardım edip hakkını zalimden alması için anlaştığı "Erdemliler İttifakı"nı (Hilfu'l-Fudul) övmüştür. Dolayısıyla Müslüman olmasalar bile başkalarıyla yardımlaşmak, muhtaçların imdadına yetişmek için onlarla iş birliği yapmak İslam'ın bir parçasıdır.
Sahabeler, müşriklerin Müslüman olmalarını umarak onlara sadaka vermekten çekiniyorlardı. Bunun üzerine Yüce Allah şu ayeti indirdi: "Onları hidayete erdirmek senin üzerine borç değildir, fakat Allah dilediğini hidayete erdirir. Hayır olarak ne harcarsanız kendiniz içindir. Zaten siz ancak Allah'ın rızasını kazanmak için harcarsınız." Yani siz sadaka verdiğinizde, size el açan her dinden kişi için bunu sadece Allah rızası için verirsiniz.
Ey değerli dostlar, hangi güzel mana varsa, eğer doğruysa onu mutlaka İslam'da bulursunuz. Peygamberimiz (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "Yeryüzündekilere merhamet edin ki, gökyüzündekiler de size merhamet etsin." "Yeryüzündekiler" ifadesi, tüm din mensuplarını kapsayacak şekilde geneldir. Öyleyse, İslam'ı benimsemeden önce benimsememiz gereken "insanlık" İslam'a ne katmaktadır?
İkinci olarak, "İnsanlığı benimse" ifadesi ne anlama gelir? Yani insanlığı eylemlerinin itici gücü ve motivasyonu yap; insanları, eylemleri ve ilkeleri değerlendirirken ve yargılarken ölçütün bu olsun, referansın bu olsun demektir. Peki, bu neyin tanımıdır? Bu tam olarak "din"in tanımıdır. Din; itici güç, motivasyon, her şey için ölçüt, hüküm ve mutlak referanstır. Yani ey Abu Flah, senin sözünün anlamı "insanlık dinini" benimsememizin istendiği midir?
Burada birkaç soru ortaya çıkıyor: Bu ifade genellikle "İnsanlarla ilişkilerinde dini bir kenara bırak, onlara dininin standartlarıyla değil, insanlığın standartlarıyla davran" anlamında kullanılır. İstenen bu mudur? Ayrıca, insanlık dini nedir? Bana bunu tanımla, bu dini tarif et. Kur'an'ın karşısında "İnsanlık Kitabı" veya "İnsanlık Dini" adında bir kitap mı var?
İnsanlık; erkekle erkek arasındaki cinsel ilişkiyi insani gören, bir kadının haram yoldan hamile kalmasını insanlığa aykırı bulmayan, içinde ruh olan bir cenini kürtajla aldırmayı insanlığa aykırı görmeyen Batılı insanlık mıdır? Yoksa insanların öldükten sonra yakılmasını insanlığa aykırı görmeyen Çinli insanlık mıdır? İnsani değerler insanlar arasında değişmiyor mu? Dün insani olmayan şey, bugün insani hale gelebiliyor.
"İnsanlık" denilen şeydeki tüm iyilikler, aslında hak dinin ve fıtratın kalıntıları değil midir? Aksi takdirde insanlar, hak dinden ve fıtrattan uzaklaştıklarında standartlarını, doğru ve yanlış algılarını değiştireceklerdir.
Ayrıca "Önce insanlığı benimse, sonra dilediğin dini seç" dediğinizde, bu şu anlama gelir: İnsanlığı benimseyen kişi kurtuluşa ermiştir; kim insanlığa girerse o güvendedir, onlara korku yoktur ve onlar mahzun da olmayacaklardır. Hangi dini benimserse benimsesin, hatta şirk koşup insana, taşa, ineğe, ateşe veya farelere tapsa bile mi?
Üçüncü olarak, bu bağlamda insanlığı benimsemenin aslında onu bir din edinmek, onu bir itici güç, bir ölçü ve bir referans noktası haline getirmek olduğunu açıkladığımıza göre; o halde İslam’a ne kaldı? İnsanlık İslam ile çelişmez mi yoksa insanlık İslam’ın kendisi midir? Eğer İslam’ın kendisiyse, o zaman diğer dinlerin mensupları onu nasıl benimsiyor? Eğer insanlık İslam ile çelişiyorsa, ben nasıl önce onu benimseyip sonra İslam’ı benimseyebilirim?
Yani ben bağış yaptığımda, kalbimden önce insanlık için, sonra Allah rızası için mi niyet ediyorum? Eğer böyleyse, Müslim’in rivayet ettiği bir hadiste Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Ben ortakların ortaklıktan en müstağni (uzak) olanıyım. Kim bir amel işler de onda benden başkasını bana ortak koşarsa, onu ve ortak koştuğu şeyi terk ederim." Ben ortakların ortaklıktan en müstağni olanıyım; kim bir iş yapar da ona benden başkasını ortak ederse, onu şirkiyle baş başa bırakırım.
Şöyle diyebilirsin: "Hayır, ben Allah rızası için insancılım." Diğer din mensuplarına infak etmekle ilgili okuduğumuz ayette Allah Teala şöyle buyurmuştur: "Yaptığınız harcamaları ancak Allah’ın rızasını kazanmak için yaparsınız." İnsanlık rızası için değil, Allah rızası için. Eğer iyiliği insanlık rızası için yapmak istiyorsan, bırak o insanlık hayatına bereket katsın ve seni kendi cennetine koysun. Ama eğer Allah’ın rızasını istiyorsan, Allah neyi kabul edeceğini belirlemiş ve şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz Allah katında din İslam’dır." Yine şöyle buyurmuştur: "Kim İslam’dan başka bir din ararsa, bilsin ki kendisinden asla kabul edilmeyecek ve o ahirette ziyan edenlerden olacaktır."
İnsanlığı din edinenin bağışları kabul edilmeyecek ve o ahirette hüsrana uğrayanlardan olacaktır. Sahih-i Müslim’de annemiz Aişe (Allah ondan razı olsun) şöyle demiştir: "Ey Allah’ın Resulü! İbn Cüd'an cahiliye döneminde akrabalık bağlarını gözetir ve yoksulları doyururdu. Bu ona bir fayda sağlar mı?" Resulullah (Allah’ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurdu: "Hayır, ona fayda vermez. Çünkü o bir gün bile 'Rabbim, hesap gününde hatalarımı bağışla' dememiştir." İbn Cüd'an insancıl biri olmasına rağmen, bu iyilikleriyle sadece Allah’ın rızasını kastetmediği için yaptığı iyilikler ona fayda sağlamadı.
O halde üç ihtimal vardır: Ya Allah ve insanlık için yaparsın; bu durumda Allah ortakların ortaklıktan en müstağni olanıdır ve amelin Allah katında reddedilir. Ya da bu kaypak, değişken ve bazen Allah’ın dininde haram olan işleri yapmayı, münker ehlinin kötülüklerini onaylamayı ve Müslüman ile kafiri tüm hükümlerde bir tutmayı kasteden "insanlık" kavramı için yaparsın; o zaman bırak insanlık sana fayda versin. Ya da amelleri her türlü hayrı kapsayan Allah rızası için yaparsın.
Hatta insanlar iyiliği Allah rızası için yaptıklarında, bu her türlü şartta süreklilik için daha garantilidir. Çünkü onlar bununla cenneti umar, cehennemden korkar ve bu hayırla yüce sıfatlara sahip olan Rablerine yakınlaşırlar. Oysa iyiliği sadece insanlık için yaptığında, yarın ekonomik şartlar zorlaştığında birçok "insancıl" kişinin yağma ve hırsızlığa hazır olduğunu görebilirsin. Çünkü onlara göre "Bu, dünya hayatımızdan başka bir şey değildir." İnsanlık onlar için uğruna fedakarlık yapılacak bir cennet değildir. Eğer zor şartlarda iyilik yapıyorlarsa, bu dinin öğretilerinden ve fıtratın izlerinden kalan bakiyeler sayesindedir.
Peygamber (Allah’ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Muhacirler ve Ensar arasında kardeşlik kurduğunda, Ensar kendilerine hicret edenleri seviyor ve kendileri ihtiyaç içinde olsalar bile onları öz canlarına tercih ediyorlardı. Muhacir kardeşlerine mülteci muamelesi yapmadılar; aksine malları az olsa ve kendileri darlık içinde bulunsalar bile mallarını onlarla paylaşan kardeşler olarak gördüler. Bu muazzam örneğin itici gücü insanlık değil, Allah rızası için amel etmekti.
Bakın, sahabe müşrik akrabalarına sadaka vermekten hoşlanmadıklarında, Allah onları bu sadakaya teşvik etti. Okuduğumuz ayetin sonunda ne buyurdu? Bunun tüm insanlarla hayrın devam etmesi için en büyük güvence olduğunu belirtti.
Dördüncü olarak, İslam bir dindir. Din demek, ona boyun eğmek ve onun tek hakem olması demektir. "İnsanlığı benimse, sonra dilediğin dini seç" dediğinde, sanki İslam bir teba, ikincil bir şeymiş gibi olur. Eğer insanlığı benimsediysen İslam fazlalıktır; tıpkı Hristiyanlık, Yahudilik, Budizm ve ineğe tapmak gibi... Kurtuluş sadece insanlıktadır ve İslam’a gerek yoktur gibi bir anlam çıkar.
Allah’ın dini böyle değildir. Allah Teala şöyle buyurmuştur: "Ey iman edenler! Hepiniz topluca barışa (İslam’a) girin." Yani İslam’ın tüm hükümlerine ve ayrıntılarına girin. Yine şöyle buyurmuştur: "Sana da, kendinden önceki kitapları doğrulayıcı ve onlara şahit (ve koruyucu) olarak bu Kitab’ı hak ile indirdik." İslam, Allah’a teslim olmak ve boyun eğmek demektir.
Diğer din mensuplarıyla nasıl muamele edileceğini İslam detaylandırmıştır. Allah Teala şöyle buyurmuştur: "Sana bu Kitab’ı her şey için bir açıklama, bir hidayet, bir rahmet ve Müslümanlar için bir müjde olarak indirdik." Peygamber Efendimiz (Allah’ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) de şöyle buyurmuştur: "İslam Müslüman’a hakkını vermiş, müşriğe hakkını vermiş ve diğer din mensuplarına haklarını vermiştir." Dolayısıyla başkalarına hak ve adaletle davranma meselesi İslam’da mevcuttur ve bunu o belirsiz insanlık dininde bulamazsınız.
Beşinci olarak, İslam’ı ve diğer dinleri asla aynı kefeye koymak doğru değildir. Allah’ı O’na yaraşır sıfatlarla vasfeden hak bir din; Allah’ın uyuduğunu, dinlendiğini, sarhoş gibi bağırdığını veya Yakup ile güreşip neredeyse Yakup’un O’nu yeneceğini söyleyen dinlerle aynı kefeye konulamaz. Diğer din mensuplarına şirin görüneceğiz diye dinimize bu şekilde zarar veremeyiz; Allah’ın dinine karşı edepli olmak her şeyden öncedir.
Eğer birisi "Dinler adına zulüm ve haksız yere cinayetler işlendiği için dinleri bir kenara bırakmalı veya ikinci plana atmalıyız" derse, ona deriz ki: Tüm bunlar yanlış yapanın suçudur ve İslam’ın kendisine mal edilemez. İslam’dan kopmanın tüm güzel anlamları nasıl yok ettiğini anlamak için "İslam’ınla İzzet Sahibi Ol" serisini takip edin.
İslam’ın içi boşaltılmaya çalışıldığında ve İbrahim Peygamber’in (Allah’ın selamı onun üzerine olsun) beri olduğu "İbrahimi Din" gibi çağrılar yapıldığında, bu ajandalara hizmet eden her kelimene karşı dikkatli olman gerekir.
Sonuç olarak, bu konuşmamızın başlığı "Ebu Felle Kampanyası’nın Tüm Bağışları Boşa Gitmesin Diye" şeklindedir. Anlattıklarımızın bu başlıkla ne ilgisi var? Mülteciler Komisyonu, bağışların yarısının komisyonun mültecilere ulaşma çabalarını desteklemek için ayrılacağını açıkladığında insanlar öfkelendi. Peki ya tüm bağışlar boşa giderse ne olur?
Resulullah (Allah’ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "Ameller ancak niyetlere göredir ve her kişi için ancak niyet ettiği şey vardır." Eğer niyet önce insanlık için, sonra Allah için ise; Allah bundan müstağnidir ve tıpkı İbn Cüd'an’a fayda vermediği gibi, sahiplerine ahirette fayda vermeyecektir.
Allah’tan Ebu Felle’yi ve takipçilerini hayra, halis ve kabul olunmuş salih amellere iletmesini ve muvaffak kılmasını dilerim. Allah’ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.