Sevgili kardeşimiz Hussam Abdul Aziz'den, ifadenin sadeliği ile kanıtın gücünü birleştiren mükemmel bir bölüm. Şiddetle izlemenizi ve paylaşmanızı tavsiye ederiz. Kendisinin izniyle doğrudan sayfaya yükledik.
Esenlik üzerinize olsun. "Saman Adam" (Straw Man) adında meşhur bir safsata vardır. Bu safsatanın mantığı, rakibinizin söylemediği bir iddiayı onun ağzındanmış gibi ortaya koyup, sonra bu zayıf iddiayı çürütmektir. Böylece sanki çok büyük bir iş başarmış ve rakibinizi yerle bir etmiş gibi görünürsünüz.
Eğer insanlara yalan söylemek ve asırlar boyunca gelmiş geçmiş dört imamı, fakihleri ve hadis alimlerini cahil ve erkek egemenlikçi göstermek isteseydik ne yapardık? Onlara söylemedikleri zayıf sözleri atfeder, sonra bu zayıf sözlere cevap verirdik. Böylece insanlar İmam Şafii, Malik, Ahmed ve Ebu Hanife’ye olan güvenlerini kaybeder; Nelly Karim, Saad el-Hilali ve İbrahim İsa gibi isimlere güvenmeye başlarlardı.
İbrahim İsa ve muhtemelen dizinin senaryosunda ona yardım edenler, dizideki şeyhlerle boşanmış annenin evlenmesi durumunda velayetin düşmesi meselesi üzerine yapılan diyaloglarda bu "Saman Adam" safsatasına başvurdular. Dizi, "Faten" karakterini iki şeyhle tartışırken ve onlara galip gelirken resmediyor; şeyhler ise -ne yazık ki- anlamadıkları sözleri tekrarlayan papağanlar gibi gösteriliyor. Ezherli olan beyaz bayrağı çekip ona: "Sana bildiğim şeyi söyledim, ya da doğrusu ezberlediğim veya söylememin uygun olduğu şeyi söyledim" diyor. Selefi kılıklı şeyh ise Mısır dramalarında alışılageldiği üzere saçmalıyor ve ona bağırıp çağırıyor.
Bu yüzden dedim ki: Gelin bu diyaloğu başka bir şekilde kuralım ve bir alimin onun cahilliğini nasıl ortaya çıkarabileceğini gösterelim. Rabbimiz, boşanmış bir kadın evlendiğinde çocuklarının velayetinin düşeceğini söyledi mi? Hayır, Rabbimiz bunu kitabında bu lafızla söylemedi; ancak bu Allah'ın şeriatıdır. Çünkü şeriat sadece Kuran değildir; şeriat Kuran ve Sünnet'tir.
Hatta "Faten" (veya dizinin yazarı İbrahim İsa) gibi birine şeriatın uygulanmasından ne kastettiği sorulduğunda, "had cezaları" kelimesinden başka cevap bulamaz. Rabbimiz bizzat kadının çocukları üzerinde velayeti olmadığını ve evlendiğinde velayetin düşeceğini söyledi mi? Hayır, Rabbimiz bunu lafzen söylemedi; ancak velayet konusundaki şer'i hükmü Resulüne (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) vahyetti.
Rabbimiz, Resulüne şer'i hükümler vahyetti; bazı hükümlerin lafzı Allah katındandır ve bunları Kuran'da bulursunuz. Bazı hükümlerin lafzı ise Resulullah'tandır ancak manası Allah katındandır; bunları da Peygamberimizin (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) hadislerinde bulursunuz. Rabbimiz Kuran'da bize kendisine itaat etmemizi emrettiği gibi, Resulüne de itaat etmemizi emretmiştir. Yüce Allah şöyle buyurur: "Ey iman edenler! Allah’a itaat edin, Peygamber’e itaat edin ve amellerinizi boşa çıkarmayın." Yine şöyle buyurur: "Kim Peygamber’e itaat ederse, Allah’a itaat etmiş olur."
Düşün ki Faten Hanım, bir şirket sahibi seni işe alsa ve işe başladığında sana dese ki: "Benim sözümü dinle ve tayin ettiğim şirket müdürünün de sözünü dinle." Bir çalışan gelip sana müdürün bir kararını gösterdiğinde, onu uygulamaktan kaçınıp "Bunu şirket sahibi bizzat kendisi mi söyledi?" diye sorman uygun olur mu?
Rabbimiz kerim ayette şöyle buyurmuştur: "Ey iman edenler! Allah’a itaat edin, Peygamber’e itaat edin ve sizden olan idarecilere de. Eğer bir hususta anlaşmazlığa düşerseniz, onu Allah’a ve Peygamber’e götürün." Rabbimiz "itaat edin" kelimesini Peygamber için de tekrarlamıştır; bu da Resulullah'a (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) itaatin, Allah Teala'ya itaat gibi farz olduğu anlamına gelir. Bir kadın velayet konusunda Peygamberimize (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) başvurduğunda, ona şu hükmü vermiştir: "Evlenmediğin sürece onun üzerinde en çok hak sahibi sensin." Yani evlenmediğin sürece çocuğun velayeti sendedir. İşte bu, Allah'ın şeriatından olan Resulullah'ın hükmüdür.
"Ben Allah'ın sözünü soruyorum, fıkhı değil" dediğinde şunu bilmelisin: Fıkıh, detaylı delillerden elde edilen ameli şer'i hükümleri bilme ilmidir ve kaynağı Allah'ın kitabı ile Resulünün sünnetidir. Yüce Allah şöyle buyurur: "Her topluluktan bir grup, dinde derin bilgi sahibi (fakih) olmak için sefere çıkmalı değil miydi?"
"Rahman olan Allah bir anneyi evlatlarından ayırmaz" sözüne gelince; velayetin düşmesini neden rahmete aykırı gördün? Velayet, boşanmaya bağlı bir hükümdür ve mantık der ki, ayrılıktan sonra velayet aynı anda her iki tarafta birden olamaz. Şeriat velayeti önce sana verdi ve hiçbir erkek çıkıp "Allah rahmandır, bir babayı evlatlarından ayırmaz" diyerek itiraz etmedi. Sen evlendiğinde ise şeriat velayeti çocuğun babasına değil, senin annene (anneanneye) verdi; erkekler yine itiraz etmedi. Peki, sen evlendikten, annen ve anneannen vefat ettikten sonra sıra babaya gelince neden "Rahman olan Allah'ın beni evlatlarımdan ayırması imkansız" diyorsun?
Ayrıca velayetin düşmesi, görme ve ziyaret hakkından mahrum kalmak demek değildir; bu, şeriatta her iki taraf için de garanti altına alınmış bir haktır. Dizi olayı sanki "erkek egemen bir fıkıh" gibi yansıtıyor; ancak öyle olsaydı, fakihler velayeti neden doğrudan babaya değil de anneanneye verirlerdi?
Bir Müslüman olarak seni ayıran özellik, Allah'ın takdir ettiği veya emrettiği her şeyin, aklımız ermese bile adalet ve rahmet olduğuna inanmandır. Adalet ve rahmet, salih bir kulun gönderilip bir çocuğu öldürerek anne babasını onun azgınlığından ve küfründen korumasındaydı. Adalet ve rahmet, zina eden kadın ve erkeğe sopa vurulması ayetinde ve Allah'ın dinini uygulama konusunda onlara acımamanın emredilmesindeydi.
Yüce Allah şöyle buyurur: "Hoşunuza gitmediği halde savaş size farz kılındı. Sizin için hayırlı olduğu halde bir şeyi sevmemeniz mümkündür. Sizin için şerli olduğu halde bir şeyi sevmeniz de mümkündür. Allah bilir, siz bilmezsiniz." Belki de velayetin düşmesini sevmiyorsun ama bunda hem senin hem de çocuğun için bir hayır vardır; Allah bilir, sen bilmezsin.
Yaratıcıya "Senin adil ve rahmet sahibi olman için şöyle yapman gerekir" demek, Allah'a karşı bir edepsizliktir ve Şeytan'ın "Ben ondan daha hayırlıyım" dediği mantığa benzer. Allah ve Resulü bir işe hükmettiği zaman, Müslüman bir erkek ve kadının kendi işlerinde seçme hakkı yoktur: "Allah ve Resulü bir işe hükmettiği zaman, mümin bir erkek ve mümin bir kadın için o işte kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur."
Madem sen, Faten Hanım, kendi bakış açına göre adalete ve rahmete uygun olan hükümleri biliyorsun, o halde neden Allah'ın kitabında şer'i bir hüküm arıyorsun? Senin Kuran'a ihtiyacın yok ki; bir kitap koy ve içine adalet ve rahmet olarak gördüğün şeyleri yaz, kesinlikle senin gördüğün şey Allah'ın istediği "Allah'ın sözü" olacaktır! Böylece, tebrikler, şu ayetin muhataplarından olursun: "Hevasını (arzularını) ilah edinen, Allah’ın bir bilgiye dayanarak saptırdığı, kulağını ve kalbini mühürlediği, gözünün üzerine de perde çektiği kimseyi gördün mü? Allah’tan sonra onu kim doğru yola iletebilir? Hala düşünmüyor musunuz?"
Bu bana, "Allah yakmayacak kadar güzeldir" diyen bir oyuncuyu hatırlatıyor; Allah'ın ne yapacağına onlar karar veriyor. Dizi, sempati uyandırmaya çalışsa da, başrol karakterini -istemeden de olsa- bir "düzenbaz" gibi resmetmiş; Selefi şeyhe gidip "Sizden öğreniyoruz, aydınlanıyoruz hocam" diyor, cevap alınca da "Ben Allah'ın sözünü istiyorum, fakihlerin sözünü veya açıklamasını değil" diyor. Bu oyun neden? Eğer şeriatın sadece Kuran olduğunu düşünüyorsan ve dini fakihlerden almak istemiyorsan, neden onlara sormaya gidiyorsun? Kuran okumaktan aciz misin?
Bu dizi cahilliği teşvik ediyor; içeriğinde "anne" figürünün, cahil olsa bile her zaman haklı olduğu ve din konusunda yıllarca eğitim almış kişilerden daha fazla bilgi sahibi olduğu mesajını veriyor. İbrahim İsa, bu konuların "eğitim gerektirmediğini" söylüyor, ancak sonra gidip senaryoyu incelemesi için Saad El-Hilali'ye veriyor! Efendiler, bizi hayrete düşürüyorsunuz; din aracılara ihtiyaç duymaz mı ve insanlar doğrudan Kur'an'dan mı bilgi almalı, yoksa söylenenlerin bir "uzman" tarafından gözden geçirilmesi mi gerekir?
Mesele gayet açık; bu, sözde "aydınlanmacı", yüksek kaliteli bir metin iddiasıdır. Bu, Tunus'ta El-Baci Kaid es-Sibsi'nin, açık bir Kur'an ayeti olmasına rağmen kadının mirasta erkek kardeşiyle eşitlenmesini talep ederken kullandığı mantığın aynısıdır. Tüm bu hikaye bir "aldatmacadır"; eğer hüküm Sünnet'te ise "Biz Kur'an'ı istiyoruz" derler, eğer Kur'an'da ise "Zamanı geçti" ve ona bağlı kalmak "donmuş ve köhne bir mirastır" derler.
Bakınız, Allah Teala'nın: "Allah size, çocuklarınız hakkında, erkeğe kadının payının iki katı kadar miras vermenizi emreder" ayetine bağlı kalanlar hakkında ne diyorlar; bunu "mevziye girmek, kalıplaşmak, donup kalmak ve eski mirasa saplanıp kalmak" olarak nitelendiriyorlar. Kur'an metni varken metin dışı içtihadı reddettiğimiz için biz "kötü adamlar" olduk! Şimdi anladınız mı; Kur'an'ın kendisi bile onların keyfine uymasa, "metinlerin dışına çıkarak" içtihat yapılmasını talep edecekler.
Bu arada, İbrahim İsa'nın YouTube'daki program bölümlerini açarsanız, her videonun altında şu cümleyi görürsünüz: "Alhurra kanalı tamamen veya kısmen Amerikan hükümeti tarafından finanse edilmektedir."
Dizi hakkında sadece yazarın bir görüşü olarak bahsedebilirdim, ancak madem oyuncu dizinin fikirlerini desteklediğini açıkladı, ona kendi hayatından bir örnek vereceğim: Kendisi, kızlarının babalarıyla "anlayış ve rıza" çerçevesinde yaşadığını, çünkü çıkarlarının orada olduğunu ifade etti. Yani siz, çocuklarınızın menfaatini orada gördüğünüz için onları eski eşinize bıraktınız; peki Allah, anne evlendiğinde kız çocuklarının menfaatinin babayla yaşamakta olduğunu takdir ettiğinde neden öfkeleniyorsunuz?
Ey Nelly, Sünnet Kur'an'ı açıklayıcıdır ve sen şahsen "karaciğer" yediğinde Sünnet'ten ve fakihlerin sözlerinden vazgeçemedin. Allah Kur'an'da şöyle buyurmuştur: "Leş ve kan size haram kılındı." Karaciğer ise kanla doludur; buna rağmen ona haram demedin çünkü Allah'ın Elçisi'nin -Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun- şu sözünü esas aldın: "Bize iki ölü ve iki kan helal kılındı... İki kan ise karaciğer ve dalaktır."
Din, adalet ve merhamet konusundaki duygusal algılarımıza göre keyfimize göre değiştireceğimiz bir oyun değildir. Bu saçmalığa karşı çıkışımız "erkek egemen" bir tavır değil; bir erkek, kadınların özel günlerinde namazdan muaf tutulması gibi kendisinin de namazdan muaf tutulmasını istese veya bir baba eşitlik adına mehirlerin kaldırılmasını talep etse takınacağımız tavrın aynısıdır. Din sabitelerdir, dramalara göre şekillendirilen hevesler değildir.
Allah'ın selamı üzerinize olsun.