Hala Ahed Meselesi Hakkında Giriş
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Geçtiğimiz günlerde Hala Ahed etrafında dönen tartışmaları takip ettik. Şahsen ben meşgul olduğum için bu konuda konuşmamıştım, ancak meseleyi netleştirmek adına odaklanmış ve sakin bir dille bazı noktaların altını çizmenin gerekli olduğunu görüyorum.
Mesele, "Ehl Vakfı"nın Hala Ahed'in feminizm üzerine dersler vereceği oturumlar düzenleyeceğini duyurmasıyla başladı. Atölye katılım formunda cinsiyet seçimi için şu seçenekler yer alıyordu: (Erkek, Kadın, Diğer, Belirtmemeyi tercih ederim). Bu, dünyayı kasıp kavuran "toplumsal cinsiyet" (gender) paketinin bir parçasıdır.
Bu durum insanların vakfın geçmişini araştırmasına neden oldu ve vakfın ortakları arasında, lezbiyen haklarını savunan, iffet ve bekaret kültürüne karşı savaş açan "Cinsellik Forumu" gibi kurumların bulunduğu ortaya çıktı.
Kanıtlarla Hala Ahed'in Duruşları
Hala Ahed'in sicili araştırıldığında, sesli ve görüntülü kanıtlarla şu hususlar tespit edilmiştir:
- Dine dil uzatanları savunmak: İslam'a hakaretleriyle tanınan Züleyha Ebu Rişe'nin avukatlığını gönüllü olarak üstlenmiş ve onu İslam'a hakaret davasından kurtarmayı başarmıştır.
- Şer'i hükümlere karşı çıkmak: Dört yaşındaki bir kız çocuğuna tecavüz edip öldüren, şer'en sorumlu yaştaki (17 yaşında) bir gencin kısas edilmesi hükmüne karşı çıkmıştır. "Roya" kanalındaki bir tartışmada, şeriatta sabit olmasına rağmen idam cezasını "zalimce, insanlık dışı, sorundan kaçan ve sonuçları ile yol açtığı aksaklıklar telafi edilemez bir çözüm" olarak nitelendirmistir.
- Kur'an metnini reddetmek: Röportaj sırasında bir avukatın Allah Teala'nın "Ey akıl sahipleri, kısasta sizin için hayat vardır, umulur ki sakınırsınız" ayetini hatırlatması üzerine Hala, gerekçesi ne olursa olsun öldürerek kısas yapılmasını reddetmekte ısrar etmiş ve "daha insani" bir yol aradığını söylemiştir.
- Uluslararası sözleşmeleri savunmak: "CEDAW" gibi sözleşmelere uyulması çağrısında bulunmakta ve bu sözleşmelerin öngördüğü "mutlak eşitliğe" aykırı olduğu gerekçesiyle Kişisel Hal Yasası'ndaki İslam şeriatından kalan son kalıntıların da temizlenmesini talep etmektedir.
- Şüpheli kurumlarla bağlantı: İslam dünyasında sapkınlığı destekleme konusunda uzmanlaşmış İrlanda merkezli "Front Line Defenders" vakfından ödüller almıştır. Ayrıca, erkek ve kadın arasındaki gerçek farkları inkar eden "toplumsal cinsiyet" kitaplarının okunmasını tavsiye etmiştir.
Fıtrata Karşı Küresel Savaşın Bağlamı
Halktan pek çok kişi bu duruşlara tepki gösterince, Ürdün'deki feminist ve toplumsal cinsiyet odaklı kurumlar onu savunmak için harekete geçti. Bazı şahsiyetler de onun öğretmen haklarını savunma konusundaki diğer duruşlarını öne sürerek ifade özgürlüğüne saygı duyulması gerektiğini iddia ederek onlara katıldı.
Ancak unutmayalım ki tüm bunlar "fıtrata karşı küresel savaş" bağlamında gerçekleşmektedir. Uluslararası sistem ve Birleşmiş Milletler; eşitlik sloganları ve uluslararası sözleşmeler aracılığıyla, maddi çıkarlar, köleleştirme ve nüfusu azaltma amaçları doğrultusunda cinsel azgınlığı yaymaktadır. Bu sözleşmeler, uluslararası düzeyde 18 yaş altı evliliği suç sayan, ancak bu yaştan önceki zinayı teşvik eden bir şekilde yorumlanmaktadır.
Bunun etkilerini Ürdün'deki aile kurumunun parçalanmasında, boşanma ve bekarlık oranlarının artmasında görüyoruz. Ayrıca, daha önceki bölümlerde detaylıca konuştuğumuz üzere, toplumsal cinsiyet kavramını yaymak için "İslamcı feministlerin" kullanılmasına dair USAID tavsiyelerini de hatırlıyoruz.
Çifte Standart ve Fikri Terör
Bu sistematik savaşın ortasında, anonim bir hesabın Hala Ahed'den kurtulma çağrısı yapan bir yorumunu görüyoruz. Bunun üzerine dış destekli feminist ve CEDAW yanlısı kurumlar genel seferberlik ilan ederek güvenlik güçlerinin müdahale etmesini ve "nefret söylemini" temsil eden seslerin susturulmasını talep ediyorlar.
Anonim bir hesabın yaptığı herhangi bir hatayı, herkesi susturmak ve bu kurumların toplumsal cinsiyet ajandalarını yürütmeye ve İslam'ın izlerini silmeye devam etmesi için kullanmak istiyorlar. Eğer gerçek veya kurgulanmış fiziksel bir zarar meydana gelirse, bu durum söz konusu kurumlar için ajandalarının önünde duran her sesi susturmak adına altın bir fırsat olacaktır.
Sözlerimi öncelikle bu duruşlara tepki gösteren gayretli insanlara yöneltiyorum: Allah sizden razı olsun, kötülüğe karşı çıkmanız toplumlarımız için bir emniyet supabıdır. Bu tür olayların dininizi ve ahlakınızı savunma azminizi etkilemesine izin vermeyin.
Daha sonra sözlerimi, aralarında "Çocuk Hakları Yasası" (ki Hala Ahed bu yasanın en büyük pazarlamacılarından biriydi) tartışılırken veya Kur'an kurslarının kapatılmasına karşı iyi duruş sergileyenlerin de bulunduğu, Hala Ahed'i savunan şahsiyetlere yöneltiyorum.
Bunlardan biri olan tanınmış bir yazar şöyle demiştir: "Aktivist ve hukukçu Hala Ahed hiçbir adil davada seyirci kalmadı, aksine pek çok başın ve bıyığın saklandığı bir zamanda hakkın yanında durdu ve ona destek oldu. Hala Ahed'in kim olduğunu bilmiyorsanız onun hakkında hüküm vermeyin; onun yanındayım ve tam destek veriyorum."
Kur'an kurslarının kapatılmasına karşı güzel bir duruş sergileyen bu yazardan böyle bir tavır gelmesi gerçekten şaşırtıcıdır. Bu yazara sormamız gerekir: Bir yandan Kur'an kursları davasını savunurken, diğer yandan Züleyha'nın "zihinleri bozduğu ve beyin yıkadığı" gerekçesiyle Kur'an kurslarının kapatılmasını, şeriat, fıkıh ve sünnet öğretiminin durdurulmasını talep eden duruşunu savunan Hala'ya destek vermenizde bir çelişki görmüyor musunuz?
Öğretmenlere, dinlerine aykırı olan ve öğrencilerinin fıtratını bozacak toplumsal cinsiyet kavramlarını öğretmeye zorlanmalarından daha büyük hangi zulüm olabilir? Hala Ahed ise toplumsal cinsiyetin önde gelen savunucularından biridir ve "Toplumsal Cinsiyet: Hakikati ve Arkasındakiler" bölümünde detaylıca açıkladığımız üzere, John Money tarafından ortaya atılan "toplumsal cinsiyet rolleri" kavramını yaymak için eğitimler vermektedir.
Durumu Değerlendirmede Temel Noktalar
Değerli dostlar, altı temel noktayı hatırlatmamız gerekiyor:
Birincisi: Tutumların Şer'i Referansı
Bir Müslüman, tutumlarını inandığı dine göre belirler. "Destekliyoruz" veya "Reddediyoruz" dediğinizde, bu tutumlarınızın delillere dayalı şer'i bir dayanağı yoksa hiçbir değeri yoktur. Aksi takdirde sizin reddetmeniz veya onaylamanız bizi neden ilgilendirsin? Siz Allah'ın kuluysunuz, yani tutumlarınızı belirlerken O'na itaat edersiniz. Mesele çokluk meselesi de değildir; eğer tüm insanlar batıl bir tutumu desteklese bile, bu duruşlarının bir soğan kabuğu kadar değeri yoktur.
İkincisi: Amellerin Kabul Ölçütü
"Adil davaları savundum mu?" dediğinizde size şunu sorarız: Bu savunman Allah katında makbul müdür? Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), amellerin ve fedakarlıkların kabulü için gereken ölçüt sorulduğunda net bir cevap vermiştir: "Kim Allah'ın kelamı en yüce olsun diye savaşırsa, işte o Allah yolundadır." Sonuç olarak: Çabasını "CEDAW" sözleşmesi en yüce olsun, Birleşmiş Milletler anlaşması en yüce olsun veya Züleyha Ebu Rişe en yüce olsun diye harcayan, bu uğurda mücadele eden kişi Allah yolunda değildir.
Peygamberimizin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) huzurunda iki sahabi seslerini yükselttiğinde, Allah Teala sadece O'nun huzurunda ses yükseltmenin bile amellerin boşa gitmesine sebep olabileceği uyarısını indirmiştir. Peki ya Allah Sübhanehu ve Teala'nın hükmünün üzerine sesini yükselten, şeriatın hükümlerinin iptal edilmesini veya nassların (dini metinlerin) anlaşılmasının Allah'ı ve Resulünü inkar edenlerin hazırladığı sözleşmelere göre değiştirilmesini talep edenlerin durumu ne olur?
Üçüncüsü: Tekfir ve İnkar Meselesi
İman ve küfür şer'i hükümlerdir; ancak ilim ve basiret ile verilir. Fakat birileri Hale'yi tekfir etti bahanesiyle, insanların onun tutumlarını inkar etmesini susturma oyununu oynamayın. Ne zaman birisi İslam'ı yıksa ve temel değerlerine saldırsa ve biz buna karşı çıksak, herkesi susturmak için yüzümüze "tekfir fofisi" silahını doğrultuyorlar. O sırada ise temel değerler yıkılıyor ve çocuklarımızı çalmak için dış ajandalar uygulanıyor.
Biz şahıslar hakkında hüküm vermiyoruz, aksine tutumlara karşı uyarıyoruz. Siz ey dış güçlerin uzantısı olan suçlular; Allah ve Resulünün düşmanı Neval es-Saadavi'nin kitaplarını pazarlayan feminist hareketler, sapkın tacizci Simone de Beauvoir ve toplumsal cinsiyet (gender) düşüncesinin atıklarını üretenler... Bizim konumuz Hale'nin şahsı hakkında hüküm vermek değil, onun tutumlarına karşı uyarmaktır. Bu ise imanın en düşük mertebesidir: "Buna da gücü yetmeyen kalbiyle buğz etsin, bu ise imanın en zayıfıdır."
Dördüncüsü: İfade Özgürlüğü Yalanı
"O kendi fikrini ifade ediyor" diyenler; ne hakkındaki fikrini? Alemlerin Rabbi ve O'nun şeriatı hakkındaki fikrini mi? Her fikrin saygıya değer olduğunu düşünmek ciddi bir fikri bozulmadır. Bu "ifade özgürlüğü" en büyük yalandır; dünyada kutsalları olmayan ve bunları ihlal edenleri cezalandırmayan hiçbir sistem yoktur. Bir kişi kendi ülkesinin bayrağını çiğnese ağır ceza alır. Liberal sistemler, kendi kutsallarına (toplumsal cinsiyet, sapkınlık, cinsiyet değiştirme) saldırdığınızda sizi bastırır.
Özellikle İslam'ın -Allah'ın hak dininin- kutsallarının olmaması mümkün müdür? Allah'ın dini mi tazim edilmeye daha layıktır yoksa beşeri anayasalar mı? Eğer Hale, kısas hükmü için dediği gibi anayasanın bir hükmü için "katı ve insanlık dışı" deseydi, onu yine ifade özgürlüğü adına savunacak mıydınız? İnsanları dinlerinden saptırmak, şeriatı aşağılamak ve beşeri sözleşmeleri ona tercih etmek öldürmekten daha kötüdür. Rabbimiz Sübhanehu şöyle buyurmuştur: {Fitne, öldürmekten daha beterdir}.
Beşincisi: Nefret Söylemi Gerçeği
"Bu bir nefret söylemidir" diyenler; insanların Rabbinin sözünden nefret etmek sorun değil mi? İnsanlığın efendisinin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) sözünden nefret etmek sorun değil mi? {Size ne oluyor ki Allah için bir vakar ummuyorsunuz? Oysa O sizi evrelerden geçirerek yaratmıştır}. Bir Müslüman, Allah'ı ve Resulünü sevdiği ölçüde, onlara yönelik aşağılamadan ve saldırıdan nefret eder. Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "İmanın en sağlam kulpu, Allah için sevmek ve Allah için buğz etmektir."
Gerçek nefret söylemi; "kadın ve çocuk hakları" ile "CEDAW" sloganları altında kadını kocasına, çocukları babalarına düşman eden uluslararası kuruluşların ajandalarını uygulayarak toplumun içine ve aile bireyleri arasına nefret tohumları eken söylemdir.
Altıncısı: Toplumsal Cinsiyetin Normalleştirilmesi
Hale'nin davasının toplumsal cinsiyet (erkek, kadın, diğer) faaliyetleri sonucunda ortaya çıktığını bile bile onu savunmak, "toplumsal cinsiyetin normalleştirilmesi"dir. İnsanlar önceden toplumsal cinsiyetten ve beraberinde getirdiklerinden iğrenirken, şimdi "Toplumsal cinsiyeti pazarlasa bile iyi yönleri var" denilmeye başlandı. Böylece fıtrata karşı açılan savaşa duyulan tiksinti kalplerde yavaş yavaş ölüyor ve toplumsal bilinç çarpık bir şekilde mühendisliğe tabi tutuluyor.
Biz ise ona şöyle diyoruz: Allah'tan kork ve bu tutumlarından vazgeç. Allah Teala tövbe kapısını kapatmamıştır ve senin hidayete ermen bizim için daha sevimlidir. Allah'tan halimizi düzeltmesini, ülkemizi ve Müslümanların ülkelerini kurtarmasını dileriz.
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.