← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Kardeşlerim, Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. "Her Şey İçin Bir Açıklama" yarışmasının dokuzuncu oturumuna hoş geldiniz. Alıştığınız üzere, bugün de inşallah bir dizi sorumuz olacak. Dürüst olmak gerekirse, sonrasında bir dersim olduğu için bugünkü oturum kısa olabilir ama inşallah faydalı olacaktır.
Geçtiğimiz günlerin lider isimlerini zikrederek başlayalım:
Maşallah, Muhammed Abdullah dün çok puan topladı ve geçen sezonun da aktif isimlerinden biriydi. Allah'ın bereketiyle başlıyoruz.
Soru şöyle diyor: Allah'a davet eden kişi, davasından geri dönmeyi ve cahiliye düzenini olduğu gibi kabul etmeyi dehşet verici bulur. Çünkü bunu yapmakla, insanlar önünde sanki kendi aleyhine bir suçlamayı sabitlemiş olur; yani daha önce davet ettiği şeylerin Allah adına uydurulmuş yalanlar olduğunu kabul etmiş sayılır. Allah'a karşı böyle bir cüret gösteren birine insanlar nasıl güvenebilir? Bu anlama gelen bir ayet zikrediniz.
Cevap: Cevap, Allah Teala'nın Şuayb (ona selam olsun) dilinden aktardığı şu sözüdür: "Allah bizi ondan kurtardıktan sonra tekrar sizin dininize dönersek, kuşkusuz Allah'a karşı yalan uydurmuş oluruz."
Bu ayet üzerinde durduğumuzda, Şuayb'ın (ona selam olsun) kavminin onu ve beraberindeki müminleri tehdit ettiğini görüyoruz: Ya dinimize dönersiniz ya da sizi şehrimizden çıkarırız. İbn Aşur, bu ifadenin anlamı hakkında güzel ve ikna edici bir noktaya değinmiştir: Yani, eğer sizin dininize dönersek, bu benim peygamberlik iddiamın ve müminlerin bana uymasının tamamen bir uydurma olduğu anlamına gelir.
Bu anlam, geçmiş zamanı pekiştiren ifadelerin şart cümlesinden önce gelmesiyle de desteklenir. Anlam -doğrusunu Allah bilir- şudur: Eğer sizin dininize dönersek, bu durum geçmişteki peygamberlik iddiasının bir iftira olduğunu kanıtlar. Bu da demektir ki, davet yolunda yürümek geri dönüşü olmayan bir yoldur. Söylediklerini yalanlayarak geri adım atan kişi, insanların gözünden düşer; zira Allah'a karşı yalan uyduran birine, insanlar konusunda güvenilmez. İnsan zayıf düşebilir veya korkabilir, ancak davasını 180 derece değiştirip batılı onaylamak, geçmişte Allah adına yalan söylediğini itiraf etmektir.
Bazı zalimlerin kibri ve cehaleti öyle bir noktaya varır ki, yönetimleri altındaki insanların bedenlerinin, vakitlerinin ve mallarının, hatta kalplerinin bile kendilerine ait olduğunu sanırlar. Bugünün cüzünden bu anlama işaret eden bir ayet zikrediniz.
Cevap: Cevap, Araf Suresi'nde Firavun'un dilinden aktarılan şu ayettir: "Firavun dedi ki: Ben size izin vermeden mi ona iman ettiniz? Şüphesiz bu, halkını oradan çıkarmak için şehirde kurduğunuz bir tuzaktır. Yakında göreceksiniz!"
Ebu Bekir El-Cezairi (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir: "Ben size izin vermeden" ifadesi, yani Musa'ya iman etmeniz için benden izin almalıydınız demektir. Bu ifadede yenilginin ve ahmaklığın kokusu vardır; iman etmek izin mi gerektirir? İman, içsel bir boyun ediştir ve Allah Teala'dan başkasının izniyle bir ilgisi yoktur. Bakın, zalimlerin kibri onları kalplerin amelleri üzerinde bile otorite sahibi olduklarını sanma yanılgısına nasıl sürüklüyor.
Allah'a davet eden kişi insanlara karşı merhametlidir ve onların hidayete ermesini ister. Ancak, davetini ulaştırmak için gösterdiği çaba oranında, inatçılara karşı kalbi katılaşır; çünkü onların mazeretlerinin tükendiğini kesin olarak bilir. Bu anlamı içeren bir ayetten beş kelime zikrediniz.
Cevap: Cevap, Allah Teala'nın Şuayb (ona selam olsun) hakkındaki şu ayetindedir: "Şuayb onlardan yüz çevirdi ve dedi ki: Ey kavmim! Andolsun ki ben size Rabbimin vahiylerini ulaştırdım ve size nasihat ettim. Artık kafir bir kavim için nasıl üzülürüm?"
Sanki onlara karşı üzülmemek için kalbini sabitliyor; çünkü delil kendilerine sunulduktan sonra artık üzülmeyi hak etmiyorlar. Davetçi merhametli olmalıdır, ancak kötülük yapanlarla içli dışlı olup onlara delil sundukça ve onların inadını gördükçe, kalbi onlara karşı katılaşır.
Bu bana daha önce yaptığım "Çin ondan daha öncelikli değil" başlıklı konuşmamı hatırlatıyor. Orada demiştim ki: Biz Müslümanlar olarak insan canına değer veririz ve her insan hayatta olduğu sürece potansiyel bir mümin ve davet muhatabıdır. Ancak bu, dini inkar eden, inatçı ve dinle savaşanlardan ölenlere karşı şefkat duyulacağı anlamına gelmez; onlara karşı kalbimiz katılaşır çünkü mazeretleri bitmiştir. İslam'ın kendilerine sadece çarpıtılmış bir şekilde ulaştığı uzak yerlerdeki sade insanların durumu ise farklıdır; onlara acırız ve hidayete ermeleri için çabalarız.
Allah'ın kelamını anlamanın ve üzerinde düşünmenin, içinde hayır bulunmayanların mahrum kaldığı bir nimet olduğuna işaret eden bir ayet.
Cevap: Cevap, Allah Teala'nın şu ayetidir: "Eğer Allah onlarda bir hayır görseydi, onlara işittirirdi. Onlara işittirseydi bile, yine de yüz çevirerek dönerlerdi."
Sadi (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir: "Bu, Allah Teala'nın imanı ve hayrı ancak içinde hiç hayır bulunmayan kimseden esirgediğinin delilidir." Bu da gösteriyor ki kalp tamamen senin elinde değildir, aksine "Bilin ki Allah, kişi ile kalbi arasına girer." Bu yüzden insan, hakkı reddetmekten veya günahı meşrulaştırmaktan sakınmalıdır; çünkü bu durum onu Allah'ın ayetlerini anlamadığı ve hakka yönelemediği bir aşamaya getirebilir. Onlar kelimeleri dilbilgisi olarak anlarlar, ancak hidayete erdiren "faydalı işitme"den mahrum bırakılmışlardır.
Bu anlamı (Allah'ın içinde hayır gördüğü kimseye işittireceğini) destekleyen bir hadis vardır. Bu söz, Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) tarafından, bir süre bekledikten sonra Müslüman olan ve İslam'a girmekte acele etmeyen bir sahabeye söylenmiştir. Bu sahabe kimdir?
Cevap: Hadis, Hakim bin Hizam (Allah ondan razı olsun) hakkındadır. O, Allah Resulü'ne (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle sormuştu: "Cahiliye döneminde sadaka vermek, köle azat etmek veya akrabalık bağlarını gözetmek gibi ibadet maksadıyla yaptığım şeyler hakkında ne dersin, bunlarda bir sevap var mı?" Allah Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurdu: "Daha önce yaptığın bu hayırlar üzere Müslüman oldun."