← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Her Şeyi Açıklayan - 16. Bölüm
21. ve 22. cüzler
21. ve 22. cüzler
Allah'ın adıyla, hamd Allah'a mahsustur, salat ve selam Allah'ın Resulü'nün üzerine olsun. Kardeşlerim, Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. "Her Şey İçin Bir Açıklama" yarışmasının on altıncı bölümüne hepiniz hoş geldiniz.
Allah'ın bereketiyle başlıyoruz. Bugün elimizde yirmi birinci ve yirmi ikinci cüzlerden sekiz soru var. Başlamadan önce müjdeli bir haberimiz var; bazı kardeşlerimiz, farklı platformlardan (Facebook ve YouTube) birinci ve ikinci cevap verenleri kesin olarak belirlemek için cevapları alan ve titizlikle sınıflandıran özel bir platform hazırladılar. İnşallah gelecek seferlerde bunun bağlantısını sizlerle paylaşacağız.
Soru: Bugünün cüzlerinden iki ayet vardır ki, Peygamber (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) bunlarla En'am Suresi'ndeki iki ayeti tefsir etmiştir. Bugünün cüzlerinde geçen bu iki ayeti belirtiniz.
Cevap: Birinci ayet Lokman Suresi'ndedir (21. Cüz): "Hani Lokman oğluna öğüt vererek şöyle demişti: Yavrucuğum! Allah'a ortak koşma! Çünkü ortak koşmak elbette büyük bir zulümdür." Bu ayet, En'am Suresi'ndeki şu ayeti açıklamıştır: "İman edenler ve imanlarına zulüm karıştırmayanlar..." Sahabeler bunun nefse yapılan zulüm olduğunu sanıp korkunca, Peygamber (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) onlara kastedilenin ortak koşmak (şirk) olduğunu söyleyerek içlerini rahatlatmıştır.
İkinci ayet yine Lokman Suresi'ndedir: "Kıyamet vaktinin bilgisi şüphesiz Allah katındadır. Yağmuru O indirir, rahimlerdekini O bilir..." Bu ayet de En'am Suresi'ndeki şu ayeti açıklamıştır: "Gaybın anahtarları O'nun katındadır, onları O'ndan başkası bilmez." Peygamber (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "Gaybın anahtarı beştir, onları Allah'tan başkası bilmez," ve ardından Lokman Suresi'ndeki bu ayeti okumuştur.
Soru: Allah'ın yaratışı üzerine düşünmek (tefekkür) terk edilmiş bir ibadettir. Ayetlerin bağlamında bu anlamı açıklayan altı kelime vardır, bunları belirtiniz.
Cevap: Bu kelimeler şunlardır: "Kulları içinden ancak alimler Allah'tan (gereğince) korkar." Bu kelimeler Fatır Suresi'nde; suyun indirilmesi, meyvelerin çıkarılması, dağların, insanların ve hayvanların renklerinin farklılığı gibi Allah'ın evrendeki ayetleri zikredildikten sonra gelmiştir. Bu da Allah'ın evrendeki ayetlerini bilmenin ve onlar üzerinde düşünmenin, Allah korkusunu ve O'nun yüceliğini takdir etmeyi sağladığını gösterir.
Soru: Allah Teala, insanın hallerinin değiştiğini zikreder ki, insanın değişim olmayan başka bir yurt için yaratıldığını bilsin. Bu anlama işaret eden bir ayet belirtiniz.
Cevap: İki ayet vardır; birincisi Rum Suresi'ndedir: "Allah O'dur ki, sizi güçsüz olarak yaratır, sonra güçsüzlüğün ardından bir kuvvet verir, sonra kuvvetin ardından da bir güçsüzlük ve ihtiyarlık verir..." İkincisi (ve sorunun bağlamına en uygun olanı): "Kime uzun ömür verirsek, onu yaratılışta tersine çeviririz (gücünü azaltırız). Hiç düşünmüyorlar mı?" (Yasin Suresi). İbn Kesir, buradaki amacın bu dünyanın geçici ve bir göç yeri olduğunu bildirmek ve onların hiç yok olmayacak başka bir yurt için yaratıldıklarını anlamalarını sağlamak olduğunu söylemiştir.
Soru: Peygamberlerin (Allah'ın selamı üzerlerine olsun) bedenlerine ölümle birlikte diğer insanların bedenlerine gelen şeylerin gelmediğine işaret eden bir ayet belirtiniz.
Cevap: Sebe Suresi'ndeki şu ayettir: "Onun ölümüne hükmettiğimiz zaman, onlara onun öldüğünü ancak asasını yiyen bir ağaç kurdu gösterdi. O yere yıkılınca cinler anladılar ki..." Ayet, Süleyman'ın (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) vefatına ve bedeni değişmeden bir süre o halde kaldığına işaret eder. Bu durum şu hadis-i şerif ile de doğrulanmaktadır: "Şüphesiz Allah, toprağa peygamberlerin bedenlerini yemesini haram kılmıştır."
Soru: Allah'ın üzerindeki nimetini kavramak ve bu kavrayışın gereğiyle amel etmek hikmetin temelidir. Bu anlamı taşıyan bir ayet belirtiniz.
Cevap: Allah Teala'nın şu sözüdür: "Andolsun biz Lokman'a 'Allah'a şükret' diyerek hikmet verdik." Hikmetin başlangıcı şükürdür. İbn Aşur'un dediği gibi: "Lokman'a hikmetten ilk öğretilen şey, Allah'ın ona şükretmesini emretmesiyle kendi nefsindeki hikmettir." Bu da hikmetin başıdır.
Soru: Faydalı ilim sahiplerinin, vahyin doğruluğuna tıpkı duyularla algılanan şeyler gibi kesin bir şekilde inandıklarını gösteren bir fiilin geçtiği kerim ayeti ve o kelimeyi belirtiniz.
Cevap: O kelime: "Görürler" kelimesidir. Allah Teala'nın şu sözünde geçer: "Kendilerine ilim verilenler, Rabbinden sana indirilenin gerçek olduğunu görürler." Burada "bilirler" yerine "görürler" ifadesinin kullanılması, onların bilgisinin gözle görmek kadar kesin olduğuna dikkat çekmek içindir.
Soru: İnsan iki halden boş kalmaz. Kur'an, insanın bu iki durum karşısında kuşanması gereken iki karşıt özelliği (mübalağa kalıbıyla) zikretmiştir. Bunlar nelerdir?
Cevap: Bu iki özellik: "Çok sabreden ve çok şükreden" (Sabbâr ve Şekûr) özellikleridir. Allah Teala'nın şu sözünde geçer: "Şüphesiz bunda çok sabreden, çok şükreden herkes için ibretler vardır." İnsan ya bir bela içindedir ve sabra ihtiyaç duyar, ya da bir nimet içindedir ve şükre ihtiyaç duyar.
Soru: Bir kutsi hadiste şöyle buyurulur: "İzzetime yemin olsun ki, kulum için iki güveni ve iki korkuyu bir arada toplamam..." Tur Suresi'nden bu anlamı taşıyan bir ayet belirtiniz.
Cevap: Allah Teala'nın şu sözüdür: "Dediler ki: Biz daha önce ailemiz içinde (Allah'ın azabından) korkardık. Allah bize lütfetti de bizi o kavurucu azaptan korudu." "Müşfikun" (korkanlar), dünyada Allah'ın azabından korkanlardır; bu yüzden Allah onları kıyamet gününde güvene kavuşturmuştur.
İlginiz ve katılımınız için teşekkür ederiz. Allah'tan bu bilgileri hepimizin sevap hanesine yazmasını dileriz. İbn Kayyim'in (Allah ona rahmet etsin) dediği gibi: "Bir şey öğrenen kişinin, kendisinden öğrendiği kişiye teşekkür etmesi bir haktır." Allah sizden razı olsun. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Devam etme talebinize istinaden, orijinal metnin tamamı önceki yanıtta sekiz sorunun tamamı, giriş ve kapanışıyla birlikte temiz bir formatta sunulmuştu. Burada, yayının sonunda yer alan kapanış notlarını ve yan yorumları eğitim arşivinin bir parçası olarak yeniden düzenliyorum:
Hoca, bölümün sonunda gönüllü kardeşlerin hazırladığı yeni platformun önemine değinerek şu avantajları vurguladı:
Hoca, bölümü İmam İbn Kayyim'den (Allah ona rahmet etsin) alıntılanan eğitici bir nükte ile bitirdi:
"Bir şey öğrenen kişinin, kendisinden öğrenen kişiye teşekkür etmesi bir haktır; çünkü o kişi, Allah'ın izniyle sevabın onun eliyle akmasına vesile olmuştur."
Böylece "Her Şey İçin Bir Açıklama" yarışmasının on altıncı bölümünün dökümünü ve düzenlemesini tamamlamış olduk.
Metin sona erdi.