← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Konuya aitUyanış ve Islah
Kanala abone olun. Farklı grupların tek bir bünyede birleşmesi, bu talebe giden yolda bir adımdır; ancak bu grupların, en saf metodolojiye sahip ve şüphe uyandıran yerlerden en uzak olanın izinden gitmesi şartıyla. Saf olanın içine bozulma girmemelidir.
Cepheyi oluşturan bazı grupların liderlerinin, Selim İdris başkanlığındaki Askeri Konsey'e üye olmaları gerçek bir sorundur. Biz burada niyetleri veya Allah ile aralarındaki mazeretleri yargılamıyoruz; bilakis daha önce belirttiğimiz gibi zahire (görünen duruma) göre hüküm veriyoruz. Eğer yetki bizde olsaydı, bu liderler konseyden çekilmeden Cephe'nin kurulmasına razı olmazdık.
Ancak mademki kurulmuştur, Allah'ı seven ve O'nun dinini ikame etme iradesinde samimi olduklarını düşündüğümüz bu liderlerden, tüzükte kendilerine yükledikleri "bağımlı olmama ve dış dikteleri kabul etmeme" kuralına bağlı kalmalarını talep ediyoruz. Askeri Konsey, uluslararası sisteme bağlılığını ilan etmiş bir adam tarafından yönetilmektedir. Bu nedenle liderlerin oradan çekilmesi, verdikleri güzel söze bağlı kalmaları ve cihatlarının saflığı için daha uygundur. Allah'tan bize bunu onlardan göstermesini niyaz ediyoruz.
İnanıyorum ki Cephe bu maddeyi koyarken bunun önemli boyutlarının farkındaydı. Bununla birlikte, Şam'da meydana gelebilecek ve bu maddenin hayati önem kazanacağı tehlikeli bir senaryoya işaret etmek istiyorum: Mücahitler Nusayri rejimini devirir ancak mücahitler için gerçek bir güç hakimiyeti sağlanamazsa; uluslararası destek ve askeri güce sahip, "sivil devlet" çağrısı yapan ulusal şahsiyetler ön plana çıkarılırsa ve halkın "savaştan yorulduk, acıları bitirecek ve kan dökülmesini engelleyecek bir çözüm istiyoruz" sesleri yükselirse...
O zaman Cephe ne yapacak? Müftüler ve davetçiler onlara "tamamı elde edilemeyenin tamamı terk edilmez", "umulan ile imkan dahilinde olan arasında fark vardır" ve "kan dökülmesini önleme maslahatı ile toplumla çatışma ve mücahitlerin kökünün kazınması mefsedetinden (zararından) kaçınma gereği, siyasi paylaşıma razı olmayı, yeni yönetime katılmayı, şeriat devleti kurulamıyorsa adalet devletini inşa etmeye çalışmayı, ardından şeriatı kademeli olarak uygulamayı ve meydanı ajanlara, laiklere ve eski rejim kalıntılarına bırakmamayı gerektirir" şeklinde fetva verirse ne yapacaklar?
Eğer mücahit gruplar -Allah korusun- bunu kabul ederse, biz bunu Şam cihadı için en tehlikeli son olarak görürüz. Diğer mücahit gruplar onları yeni bir tağuti yönetimin ortağı, onu ayakta tutan ve halkın gözünde ona meşruiyet kazandıran bir unsur olarak görecektir; bu da iki taraf arasında inanç temelli bir çatışmaya yol açabilir. Bu tür bir siyasi katılımı kabul etmeye iten en önemli faktör, Mısır tecrübesinde, İslami partilere mensup olanların oradaki katılımında ve anayasa fitnesinde açıkça görüldüğü gibi, birçok ünlü isim ve davetçi nezdinde maslahat ve mefsedet fıkhının disiplinsizliğidir.
Cephe'nin tüzüğünde, egemenliği Allah'ın şeriatından başkasına veren her türlü siyasi sürece katılmayı reddetmesi gerçekten önemlidir; çünkü bu, bahsedilen durumda katılımın reddedilmesini gerektirir. Cephe'deki kardeşlerimizden, bu konunun liderleri ve ikinci kademe yöneticileri tarafından benimsenen literatürlerinde net olmasını umuyoruz. Özellikle de önümüzdeki günlerde ilk nesil liderlerin hedef alınması endişesi varken; Allah onları düşmanlarının tuzaklarından korusun.
Ancak mücahitlerin sadık ve samimi nasihatçisi, böyle bir fitne anında ne yapacaklarını görmek için pusuda bekleyen biri gibi olmamalıdır: Yani sabredip sebat ederlerse onları alkışlayan ama onlara isabet eden zarardan etkilenmeyen, ayakları kayarsa da kılıcını onlara doğrultup dilleriyle onları eleştiren biri olmamalıdır. Aksine, sadık nasihatçinin rolü, kardeşlerinin söz birliğini sağlamaya çalışarak onlara yardım etmek, ardından İslami davalarını halka sevdirmek ve kalpleri onlara ısındırmaktır ki bahsedilen senaryo gerçekleştiğinde insanlar onların safında yer alsın. Böylece kardeşlerine sabır ve sebat konusunda yardım etmiş olur.
Altıncı: On dördüncü madde hakkında: "İslami Cephe, kendisine düşmanlık beslemeyen tüm devletlerle, şer'i kurallar çerçevesinde maslahatı gerçekleştirecek şekilde iyi uluslararası ilişkilere sahip olmaya özen gösterir." Burada şunu söylüyorum: Cephe'deki kardeşlerimizin sınırlı imkanlarıyla tüm dünyayı düşman edinmek ve komşu rejimlere güç kazandıklarında onlara saldıracaklarına dair ihtar vermek zorunda olmadıklarını biliyoruz. Ancak aynı zamanda bunun, İslami Hilafet projesinden bir sapma olarak anlaşılmasını da istemiyoruz. Şeriatın ikamesi, yapay sınırların tanınmamasını ve ulus-devlet kavramının onaylanmamasını, aksine gücü yettiğince İslam'ın egemenliğini yaymaya çalışmayı gerektirir.
Aynı şekilde on beşinci maddede muhacirlerin cihatta yardımcı kardeşler olduğu belirtilmiş ve devamında "bizim haklarımız onlara, bizim sorumluluklarımız da onlaradır" denilmiştir. Bu sadece onların cihadına ve yardımına bir vefa borcu değil, en başta onlara bu hakları bir bağış olarak değil, kendiliğinden veren İslamları nedeniyledir. Bu, ulusçuluğu tanımayan bir İslam devletinin gereklerindendir.
Sekizinci ve son olarak kardeşlerim: Cephe, onuncu maddede, karar alma mekanizmasına müdahale eden dış dikteler içermemesi şartıyla rejimi devirmeye katkı sağlayacak her türlü desteği memnuniyetle karşılamıştır. Burada birçok kişinin, İslam ve Müslümanlar için hayır istemediği bilinen rejimlerin desteğini kabul ettiği gerekçesiyle bir liderden veya gruptan şüphe duyduğunu veya onu hainlikle suçladığını görüyoruz. Onlara diyoruz ki: Çocuklar boğazlanırken ve kadınlar tecavüze uğrarken, onların buna mecbur kaldığını gördüğümüz halde bu durumda desteği kabul etmek haram mıdır? Bu durumda destek ve silah almanın caiz olmadığına dair bir delil var mıdır? Yoksa haram olan, bu destek karşılığında dinden taviz vermeyi içeren şartları kabul etmek midir?
Kardeşlerimiz şartların dikte edilmesini kabul etmeyeceklerini açıkça belirttikleri sürece, onları aksini yapmakla suçlayamayız ve kapalı kapılar ardında olanlar veya gelecekte olabilecekler hakkında kötü zan besleyemeziz; biz mevcut zahire bakarız. Ancak dinden taviz vermeyi gerektiren şartlara boyun eğildiğine dair bir kanıt ortaya çıkarsa, o zaman bunu reddederiz ve niyetin zahire aykırı olabileceği mazeretine sığınmayız, çünkü biz yine o zahire göre hükmederiz.
Bunu söylerken, bu desteği veren tarafların gerçek mahiyetini, onlarla iş yapanın koynundaki yılan gibi olduklarını biliyoruz. Aynı şekilde çıkar çatışması teorisinin çoğu zaman tehlikeli bir kaygan zemin olduğunu, bu tarafların bağımsız ve saf bir İslami yapının kurulmasını asla kabul etmeyeceklerini ve bunda kendi çıkarlarıyla örtüşen bir maslahat görmediklerini de biliyoruz. Allah'tan mücahitleri onların şerrinden ve tuzağından korumasını, onlara muhtaç etmemesini ve dikte edilebilecek her türlü şart karşısında onlara sebat vermesini niyaz ediyoruz.
Bu konuşmada doğru olan ne varsa yalnız Allah'tandır ve hamd O'nadır; hata olan ne varsa nefsimdendir ve Allah'tan bağışlanma dilerim. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.