← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
السلام عليكم ورحمة الله أيها الكرام.
مما لا يعلمه كثير من الناس أن الملائكة لهم حرمة عظيمة، فلا يجوز التنكيت عليهم ولا ذكرهم بأي شيء فيه استخفاف، كما يفعل بعض الغافلين في أيامنا.
فترى من يقول بعد تناول طعام عند صديقه مثلاً: "أكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة إلا جبريل". فيقال له: "لماذا إلا جبريل؟" فيقول: "يصلي عليكم بعد الشاي".
أتدري عمّا تتكلم يا خفيف الظل؟ عمن قال الله تعالى فيه: {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ}. وقال الله في جبريل: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ}.
كل هذه أوصاف لجبريل عليه السلام: كريم القدر، مكين أي له مكانة عند الله عز وجل ومنزلة رفيعة، مطاع ثم أي له وجاهة وهو مسموع القول مطاع في الملأ الأعلى، أمين. أتجعله بعد الشاي وقبل الشاي؟ هذا من قلة الأدب معه عليه السلام.
قال الله تعالى في الملائكة الكاتبين: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ}. يريد الله منا أن نستحي من الملائكة الكاتبين ونجلهم ونوقرهم، ألا نعصي الله في حضرتهم وهم الموكلون بكتابة أعمالنا.
أي واحد فينا إذا قلت له: "سمّع أركان الإيمان الستة"، فأول ما يذكر يقول: "أن تؤمن بالله وملائكته". طيب، ما معنى الإيمان بالملائكة؟ الإيمان بوجودهم فقط؟ بل وإجلالهم وتقديرهم، فهذا من أركان الإيمان.
ترى من الناس من ينكِّت على ملك الموت الذي يسمونه عزرائيل، مع أن هذه التسمية لا تثبت بالمناسبة. وملك الموت هو رسولٌ من رسل الله، موكَّلٌ منه سبحانه. قال تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ}.
ممكن عائلة يكثر فيها الموت، فيقول قائل على سبيل المزاح: "كأن بينكم وبين ملك الموت ثأراً" والعياذ بالله. وهذا من قلة الأدب مع الملائكة.
المسألة إخواني مسألة خطيرة، فيها إيمان وكفر. ابن حزم رحمه الله في كتابه "الفصل في الملل والأهواء والنحل" قال: "وصح بالنص أن كل من استهزأ بالله تعالى أو بملك من الملائكة أو بنبي من الأنبياء عليهم السلام أو بآية من القرآن أو بفريضة من فرائض الدين، فهي كلها آيات الله تعالى، بعد بلوغ الحجة إليه فهو كافر".
وقال ابن حزم أيضاً في "المحلى": "والشرائع كلها، والقرآن من آيات الله تعالى، فهو بذلك كافرٌ مرتدٌ له حكم المرتد".
ستقول: "أنا لا أستهزئ بهم وإنما أنكِّت عليهم". هذا التنكيت لا يكون إلا عن استخفاف، وهو كالاستهزاء. فلو استقر تعظيمهم في قلبك لما فعلت.
قال ابن نجيم الحنفي في "البحر الرائق": "قال يكفر أي المكلف بعيبه ملكاً من الملائكة أو الاستخفاف به". والتنكيت على الملائكة استخفاف، فتنبه يا هداك الله.
طبعاً هنا يأتينا صنفان من الناس. صنف يقول لك: "يعني أنتم تركتم مشاكل الناس"
صنف يقول لك: "يعني أنتم تركتم مشاكل الناس" وتركتم قضايا الأمة، وجئتم تتكلمون في التنكيت على الملائكة!
يا أخي، هذا الدين كله مترابط. إذا فسد الإيمان، فسد كل شيء. إذا فسد تعظيم الله وتعظيم رسله وتعظيم ملائكته وتعظيم كتابه، فماذا بقي من الدين؟ هذا هو أساس الدين.
الصنف الثاني يقول لك: "يا أخي، هذه نكتة، هذه دعابة، هذه مزحة". يا أخي، المزاح والدعابة لا تكون في حرمات الله. المزاح والدعابة لا تكون في تعظيم الله. المزاح والدعابة لا تكون في الملائكة. المزاح والدعابة لا تكون في الأنبياء. المزاح والدعابة لا تكون في آيات الله.
هذا ليس مزاحاً، هذا استخفاف. والاستخفاف بالملائكة كفر. فتنبهوا أيها الكرام، وبلغوا من حولكم.
هذه المسألة ليست بسيطة، وليست سهلة. هي مسألة تتعلق بالإيمان والكفر. فاحذروا أن تقعوا في هذا المحذور، واحذروا أن تسمعوا مثل هذه النكات، أو أن تروّجوها. وعلّموا أبناءكم وبناتكم تعظيم الملائكة، وتعظيم رسل الله، وتعظيم كتاب الله، وتعظيم الله سبحانه وتعالى.
نسأل الله أن يهدينا وإياكم إلى سواء السبيل، وأن يرزقنا تعظيم حرماته. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
I have completed the entire transcript in the previous two turns. There is no more content to continue.