← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Konuya aitİman ve Yakin
Selamun aleykum kardeşlerim.
Yıllar öncesinden hafızama kazınan olaylardan biri, Amman'daki Hüseyni Camii'nde bir namaz sonrası yaşandı. Cemaatten biri: "Ey millet, bu bir ayakkabı hırsızı!" diye bağırdı. Tabii ki insanlar bu hırsıza saldırdılar ve onu dövmeye başladılar; kimi eliyle, kimi ayağıyla, kimi de ayakkabısıyla vuruyordu. Namazdan sonra ayakkabısının çalındığını görüp onu bulamayan ve -benim de başıma geldiği gibi- eve yalın ayak ya da emanet terliklerle gitmek zorunda kalan herkes, bunun ne kadar can yakıcı olduğunu bilir. Ancak ben, o kişiyi dövenlerin çoğunun aslında kendi öfkelerini ve sorunlarını o kişiden çıkardıklarını hissettim.
Peki, bu konuyu neden açtım? Çünkü bu sabah kızım Sara şöyle dedi: "Babacığım, bir adam kadınların tesettüründeki hatalardan bahsediyor ve yorumlarda bunlara dikkat çekiyordu. Babacığım, insanlar o kadar garip bir şekilde yorum yapıyorlar ki; ona sövüyorlar, hakaret ediyorlar ve onunla alay ediyorlar." Kızım bu duruma şaşırdı; yani helalden ve haramdan bahseden bu kişiye karşı neden bu kadar nefret besleniyor?
Tabii ki kardeşlerim, günümüzde bazı konular var ki, kim bu konularda konuşsa bu elektronik tekmeleri, tokatları ve saldırıları alıyor. Ben de bu konuda konuşmaya karar verdim, özellikle de bu durum benim başıma gelmediği, hiç tanımadığım bir kardeşimin başına geldiği için. İzninizle soralım: Bu konular tartışılırken neden bu kadar asabiyet ve gerginlik var?
Bu durum aslında düşmanlarımızın, onların uşaklarının ve münafıkların düşünce tarzımızı değiştirmeyi başardıklarını göstermiyor mu? Duygularımızı öyle bir kışkırttılar ki, bazı konular açıldığında bilinçsizce, aşırı bir asabiyetle ve garip bir gerginlikle konuşuyoruz. Özellikle kadın tesettürü, haremlik-selamlık ve cinsiyetler arası iletişim kuralları gibi konular... Bu konulardaki reddiye ve tartışma yöntemlerine bir bakın; ne kadar gergin, öfkeli, mantıksız ve öznellikten uzak. Neden kardeşlerim? Neden?
Acaba Müslüman kardeşlerimizle olan ilişkilerimizde Allah'ın hakkını gözetiyor muyuz? Yani bana nasihat eden Müslüman kardeşimle iletişim kurarken, nasihati hatalı olsa bile, hatta uygun olmayan bir zamanda uygun olmayan bir konuyu seçmiş olsa bile... Ben şahsen son zamanlarda bu konularda pek konuşmuyorum çünkü birçok Müslüman erkek ve kadının daha temel inanç meselelerine dönmesi gerektiğini düşünüyorum; zira o temel konulardaki bozukluklar, tesettürdeki hatalardan çok daha büyük sorunlar doğuracaktır.
Yine de kardeşlerim, diyelim ki birisi hata yaptı veya diyelim ki çok katı davrandı; ona karşı bu tavrımız, o kişinin taşıdığı Tevhid inancına saygı duymadığımızı göstermez mi? Ben Müslüman kardeşime hoşgörü, sevgi, saygı ve takdirle yaklaştığımda aslında Allah'ın hakkını yüceltmiş olurum. O kişinin taşıdığı Tevhid'i yüceltmiş olurum. Ümmetimin bir ferdine, onun takipçilerinden birine iyi davrandığımda Peygamber Efendimize (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) saygı göstermiş ve onu onurlandırmış olurum. Ben Efendimiz Muhammed'e (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) hürmeten cömertçe davranırım. Müslüman kardeşime karşı bu kadar kaba ve sert mi davranacağım? O zaman Allah'ın şu sözüne uymuş olur muyum: "Muhammed, Allah'ın elçisidir. Onunla beraber olanlar, kafirlere karşı sert, kendi aralarında ise merhametlidirler." [Fetih Suresi: 29]. "Kafirlere karşı sert, kendi aralarında merhametli."
Diğer bir ayette ise şöyle buyurulur: "Allah öyle bir topluluk getirecektir ki, Allah onları sever, onlar da Allah'ı severler. Onlar müminlere karşı alçak gönüllü, kafirlere karşı ise izzetlidirler (vakurludurlar)." [Maide Suresi: 54]. Evet, alçak gönüllü; bir Müslüman olarak Müslüman kardeşlerine karşı alçak gönüllü olman istenir. Kur'an'daki ifadenin güzelliğine bakın! Sadece hoşgörülü ve şefkatli değil, "alçak gönüllü". Evet, Müslüman kardeşine karşı tevazu göster. Müslümana karşı ne kadar alçak gönüllü olursan, kafire karşı o kadar izzetli olursun. "Müminlere karşı alçak gönüllü, kafirlere karşı izzetli."
Kardeşlerim, biz kendi aramızda bu kadar asabiyet, gerginlik ve sertlikle davrandığımızda, açıkçası o kişinin taşıdığı Tevhid'i yüceltmiyoruz demektir. Tekrar söylüyorum: Diyelim ki o kişi hatalıydı; onun imanını yücelt, İslam'ını yücelt, onun da senin gibi Allah'a ibadet ettiğini ve senin gibi Muhammed'e (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) tabi olduğunu hatırla. Allah'ım, Peygamberimiz Muhammed'e salat ve selam eyle.
Garip olan şu ki kardeşlerim; Müslüman kardeşlerine karşı bu kadar gergin konuşanların birçoğu, konu bir ateistin ölümü olduğunda veya gayrimüslimlerin bayramları, Noel ve benzeri şeyler olduğunda bir anda uysal bir kuzuya, bir barış güvercinine, insancıl, merhametli, sevgi dolu ve son derece nazik birine dönüşüyorlar. Sübhanallah! İlişkilerdeki bu psikolojik şaşılık neden kardeşlerim?
Eğer biz kendi aramızdaki ilişkilerde Allah'ın hakkını yüceltmiyorsak, göğsümüzde taşıdığımız Tevhid'i yüceltmiyorsak, Müslüman kardeşimin taşıdığı İslam'a saygı duymayıp ona bu gerginlikle yaklaşıyorsak, Allah'ın bizi onurlandırmasını ve ümmetimizi içinde bulunduğu durumdan kurtarmasını neden bekliyoruz? Eğer biz Allah'ın hakkını gözetmezsek, Allah'ın bizi kurtarmasını ve şanımızı yüceltmesini beklemeyin. Eğer biz kafir düşmanlarımızın gözünde, münafıkların gözünde ve kafirlerin uşaklarının gözünde değersizleşmişsek ve insanlar arasında bu kadar hor görülüyorsak, bir de kendi aramızda bu kabalıkla mı davranacağız?
Kardeşlerim, şu muazzam ayeti hatırlayın. Önce size bağlamını ve iniş sebebini anlatayım. Müşrikler Peygamber Efendimize (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) gelip dediler ki: "Ey Muhammed, seni dinlememizi ister misin? Tamam, ama bizim Suheyb-i Rumi, Bilal-i Habeşi ve bu fakirlerle bir arada oturmamız mümkün değil. Eğer seni dinlememizi istiyorsan bize özel bir meclis kur." Ravi diyor ki: "Resulullah'ın kalbinden bazı düşünceler geçti." Ne geçti? Yani Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) konuyu düşünmeye başladı: "Fakir, sade ve zayıf Müslümanların oturduğu yerden ayrı, bunlara özel bir meclis yapsam ne olur ki?" diye düşündü.
Peki kardeşlerim, sizce Allah'ın elçisi (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), ashabın bu zayıf ve güçsüz görülen kesimine danışsaydı, onlar buna izin verirler miydi? Vallahi, bence izin verirlerdi. Zaten Peygamberimiz böyle bir şeyi düşünseydi, Mekke'nin bu zorlu döneminde bu mazlumların üzerindeki eziyeti hafifletmeyi amaçladığı için düşünürdü. Muhtemelen onlar da şöyle derlerdi: "Tabii ki ey Allah'ın Resulü, sorun değil. Özel bir meclis olsun, biz o saatte gelmeyiz, biz buna razıyız."
Ancak Allah Teala buna izin vermedi. En'am Suresi'nde kıyamete kadar okunacak bir ayet indirdi. Bakın bu ayet ne kadar güzeldir. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Sabah akşam, O’nun rızasını dileyerek Rablerine dua edenleri yanından kovma. Onların hesabından sana bir sorumluluk yoktur, senin hesabından da onlara bir sorumluluk yoktur ki onları kovasın da zalimlerden olasın." (En'am: 52). Allah en büyüktür! Müşriklere özel, bu zayıf Müslümanların gelmeyeceği bir meclis tahsis edilmesini Allah, onları "kovmak" olarak nitelendirdi ve Resulü'ne bunu yapmasını yasakladı. "Kovma" yani ey Muhammed, "Sabah akşam Rablerine dua eden ve O’nun rızasını dileyenleri kovma." Bunlar ihlaslı insanlardır, kovulmayı hak etmezler ve onlara "buraya gelmeyin" denilecek özel meclisler kurulamaz. "Onların hesabından sana bir sorumluluk yoktur, senin hesabından da onlara bir sorumluluk yoktur ki onları kovasın da zalimlerden olasın." Eğer bunu yaparsan ey Muhammed, zalimlerden olursun. Bu yüzden Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), Kureyşlilerle oturup konuşmaya ve belki de kendisini dinlemelerine en çok ihtiyaç duyduğu bir zamanda bile onların bu teklifini kabul etmedi. Bak kardeşim, Allah Teala'nın, Peygamber'in onlarla oturup müminlerin bu meclislere girmesini engellemesine nasıl izin vermediğine bak. Bir müminin hakkının ne kadar yüce olduğunu gör!
Hadis ise Müslim'de rivayet edilmiştir. Selman, Suheyb ve Bilal, Ebu Süfyan'ın yanından geçerken -o zamanlar henüz kafirdi- onun hakkında "Allah'ın kılıçları Allah'ın düşmanından hakkını tam almadı" gibi sözler söylediler. Ebu Bekir (Allah ondan razı olsun), bu sözlerin Kureyş'in ileri gelenlerinden saygın bir adama söylenmesini uygun görmeyerek: "Siz bu sözleri Kureyş'in efendisine ve büyüğüne mi söylüyorsunuz?" dedi. Sadece bu iki cümleyi söyledi. Sonra Ebu Bekir, Peygamber'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) yanına gidip durumu anlattı. Resulullah ona şöyle buyurdu: "Ey Ebu Bekir, belki de onları kızdırdın. Eğer onları kızdırdıysan, şüphesiz Rabbini de kızdırmışsındır." Bu sözlerin büyüklüğüne bakın! Sadece "Kureyş'in efendisine mi söylüyorsunuz?" dediği için, Peygamberimiz bir kafir uğruna Müslüman kardeşlerini kızdırabilecek bir söz söylemesine izin vermedi. "Ey Ebu Bekir, belki de onları kızdırdın. Eğer onları kızdırdıysan, şüphesiz Rabbini de kızdırmışsındır." Ebu Bekir hemen o sahabelerin yanına gitti ve: "Ey kardeşlerim, sizi kızdırdım mı? Sizi üzdüm mü?" dedi. Onlar da: "Hayır ey kardeşimiz, Allah seni bağışlasın" dediler. Ondan razı oldular ve mesele kapandı.
Düşünün kardeşlerim, mesela Hristiyanların bayramları gibi bir meseleyi konuştuğumuzda ve şer'i bir hükmü zikrettiğimizde -ben veya bir başkası- birileri gelip çok gergin ve asabi bir şekilde yorum yapıyor: "Siz geri kalmışlığın sebebisiniz, siz şöylesiniz, böylesiniz." Hakaretler, küfürler, saldırılar ve alaylar başlıyor. Sakin ol kardeşim! Neden bu kadar öfkelisin? Neden Müslüman kardeşlerinle alay edip onları üzüyorsun ve onlara sövüyorsun? Onlar üzerindeki Allah'ın hakkını ve Muhammed'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) hakkını neden gözetmiyorsun? Neden? Müslüman olmayanlar için mi! Düşünce tarzımızda ciddi bir sapma meydana geldiğini fark etmiyor musunuz? Bu gerçek bir sorun değil mi kardeşlerim?
Bu, iman kardeşliğimizde Allah'ın hakkını gözetmemiz için bir davettir. Islah etmeye çalışan herkese karşı sakin davranmalıyız. Bazen şu tepkilerle karşılaşıyoruz: "Sebep sizsiniz, bizi geriye götürdünüz." Oysa konuşan kişi -kendimden bahsetmiyorum- bazen çok başarılı bir insan, bir doktor, akademik kariyer sahibi, anne babasına iyi davranan, iyi bir komşu, iyi bir baba, iyi bir hoca olabilir. Allah yolunda fedakarlık yapmış, davası uğruna zalimlerle mücadele etmiş biri olabilir. Bu konulardan biri hakkında konuştuğunda: "Başka konu bulamadınız mı? Geri kalmışlığın sebebi sizsiniz" deniliyor. Allah en büyüktür! Bu asabiyet ve tarafgirlik neden? Bu sadece bir tefekkür davetidir; birbirimizle olan ilişkilerimizde Allah'ın hakkını gözetme davetidir. Tekrar söylüyorum: Eğer düşmanlarımızın gözünde değerimiz kalmadıysa, bari birbirimizin gözünde değerimizi yitirmeyelim.
Allah sizi mübarek kılsın, hayırla mükafatlandırsın. Allah'ın selamı üzerinize olsun.