Önderlik Krizi: Bir Model Olarak Nelson Mandela
Giriş: Medya Şişirmesi ve Sembol Arayışı
Allah'ın selamı üzerinize olsun değerli kardeşlerim. Günümüzde yaşadığımız en tehlikeli sorunlardan biri "önderlik krizidir". Bu durum, medyanın ve insanların, ülkesindeki ırk ayrımcılığını durdurmak için uzun süre çabalayan Nelson Mandela'nın vefatına verdiği tepkide açıkça görülmektedir.
Örneğin, İslam dünyasında en yaygın olan kanallardan biri, Mandela'nın vefat ettiği sabah ilk dört haberini ona ayırdı: "Nelson Mandela öldü", "Dünya liderleri Mandela için yasta", "Mandela direnişin ikonudur", "Mandela özgürlük ve hoşgörü sembolüdür".
Buradaki amacım Mandela'nın kendi halkı için yaptığı fedakarlığı küçümsemek değildir; zira o adam, beyaz sömürgeciye üç kuruş karşılığında kendi halkına karşı yardım eden siyahilerden şüphesiz daha iyidir. Ancak burada şu soruyu sormak gerekir: Mandela, özgürlük ve zulme başkaldırı konusunda küresel bir önder olmayı gerçekten hak ediyor mu?
Özgürlük Sloganları ve Çifte Standartlar
Meseleyi doğru bir zemine oturtmak için şunu söyleyelim: Mandela, "Özgürlük bölünemez" ve "Gözünün önünde bir insana hakaret edilen ve bundan onuru kırılmayan kişi özgür değildir" gibi özgürlük sloganları atmıştır. Peki, bu sloganlarla uyumlu muydu? Bu değerlere küresel ilkeler olarak mı bağlı kaldı, yoksa sadece sömürgeciler tarafından çizilen kendi ülkesinin sınırları içinde mi?
Mandela'dan çok uzak olmayan yerlerde, hatta kendi kıtası Afrika'da özgürlükler gasp ediliyor ve insan onuru çiğneniyordu. Kongo ve Ruanda'da uluslararası komplolarla milyonlarca insan öldürülürken; Nijerya, Somali ve Mali'de halklar uluslararası sistemden kurtulmak isterken emperyalist, kapitalist ve Afrikalı rejimlerin saldırısına uğruyordu. Mandela'nın tüm bunlara karşı tavrı neydi?
Ondan tüm Afrika'yı düzeltmesini beklemiyoruz. Ancak bir kişinin özgürlüğün, zulmü ve ayrımcılığı reddetmenin küresel bir sembolü sayılabilmesi ve sloganlarıyla tutarlı olması için, en azından kendi kıtasındaki insanlara ve diğer kıtalardakilere hakaret edenlerden madalya kabul etmemesi beklenirdi. Çünkü zalimin göğsünüze taktığı özgürlük nişanı, o zalimle uzlaştığınız, onun sizin için çizdiği sınırlar içindeki kırıntı mesabesindeki özgürlüğe razı olduğunuz ve onun küresel zorbalığına zımnen onay verdiğiniz anlamına gelir.
Savaş Tüccarlarından Alınan Madalyalar
Mandela, küresel köle ve savaş tüccarlarından özgürlük ve barış ödülleri almıştır:
- 1990 yılında: Kendisi ve öğrencisi Stalin'in on milyonlarca insanı katlettiği "Lenin" adına verilen ödülü aldı.
- 1990 yılında: Hindistan hükümetinden "Bharat Ratna" ödülünü aldı; o sırada Hindistan, Keşmir ve Gucerat'ta Müslümanları katlediyor, tecavüz ediyor ve yakıyordu.
- 1992 yılında: Türkiye'den Atatürk Barış Ödülü'nü aldı (önce reddetti, sonra 1999'da kabul etti); o dönem askeri vesayetin Müslümanların özgürlüklerini gasp ettiği yıllardı.
- 2002 yılında: Oğul George Bush'tan Amerikan Başkanlık Özgürlük Madalyası'nı aldı; o sırada Amerika Afganistan'da öldürüyor, işkence ediyor ve hapsediyordu; ayrıca Cenin'deki Yahudi katliamlarını siyasi ve askeri olarak destekliyordu.
Mandela gerçekten uluslararası sistemin yörüngesinden kurtulabildi mi? Emperyalizme, kapitalizme ve adaletsiz köleliğe küresel değerler olarak baş mı kaldırdı, yoksa bu köleci emperyalizmin çizdiği sınırlar içinde biraz özgürlük ve eşitlik karşılığında onlarla uzlaştı mı? Bu sistem de, köleliği ve yıkımı yayan en büyük şer odağı olduğu halde, ona özgürlük nişanları ve barış ödülleri taktı. Özgür bir insan, bir farenin kendisine "En Temiz Fare" ödülü takmasını kabul eder mi?
Uluslararası Sistemin İkiyüzlülüğü ve Gerçek Önderler
Amerika'nın ve dünya liderlerinin bir ikiyüzlülük korosu halinde Mandela'yı "özgürlük sembolü" olarak anmalarına şaşmamalı. Oysa onların Guantanamo ve Ebu Gureyb hapishanelerinde, denizin ortasındaki yüzen işkence gemilerinde ve gizli zindanlarında, emperyalizmle uzlaşmayan, aksine ona başkaldıran ve onu kökten kazımaya çalışan gerçek özgür insanlar vardır.
Mandela'nın bu zulümleri eleştiren açıklamaları olduğu doğrudur. Ancak insanlar aşağılandığında onuru kırılan bir kişi, ellerinden insanların kanı damlayanların kendisine "Lenin" ve "Atatürk" gibi suç ustalarının isimlerini taşıyan madalyalar takmasını kabul etmez. Özellikle de suçlu rejimler, bu tür madalyalar vererek kendilerini aklamaya çalışırken. Eğer Mandela gerçekten onur kırıklığı hissediyor olsaydı, Kaddafi'nin kendi halkını aşağıladığını ve zindanlarda özgürlüklerini gasp ettiğini gördüğü halde bizzat ona madalya takmazdı.
Bir Müşrik, Bir Muvahhid İçin Önder Olabilir mi?
Bir "müşrik" (Allah'a ortak koşan), Allah'ı birleyenler (muvahhidler) için nasıl sembol olabilir? Ancak onların tevhid inancı ikincil bir meseleyse ve şirk, güzel ahlakın örtebileceği küçük bir kusur olarak görülüyorsa bu mümkündür!
Bir müşrikteki iyi yönleri övmek ile onu önder edinmek arasında fark vardır. Onları insani ve değerler bazında önder edinmek, tevhid ile küresel müstebit sistemle asla uzlaşmayan özgürlük anlayışını birleştiren İslami önderlerden daha fazla zikredilir hale gelmiştir.
Bir müşriği önder edinmek, tarihimize ve gerçeğimize karşı cahilliğin bir göstergesidir. Sanki tarihimizde örnek alacak kimse bulamamışız gibi gidip Allah'a ortak koşan ve Allah'ın elçisi Muhammed bin Abdullah'ın (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) peygamberliğini yalanlayan kişilere sığınıyoruz. Gerçek ve dışlanmış önderler pahasına Mandela gibilere odaklanmak, Müslüman nesillerde psikolojik yenilgiyi ve aşağılık kompleksini pekiştirmektedir.
Önderliğin Şer'i Temeli
Allah'ın Resulü'nün (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Mut'im bin Adiy, Halid bin Velid ve İslam öncesi Necaşi'deki iyi yönleri övdüğü doğrudur; ancak Müslümanları onları -belirli bir insani yön için bile olsa- önder veya sembol edinmeye çağırmamıştır. Allah Teala bize birilerini örnek almamızı emrettiğinde "Sizin için Platon'un hikmetinde veya Aristo'nun siyasetinde güzel bir örnek vardır" dememiştir. Aksine peygamberler hakkında: "İşte onlar Allah'ın hidayet verdiği kimselerdir; sen de onların yoluna uy" buyurmuştur. İbrahim hakkında: "İbrahim'de ve onunla beraber olanlarda sizin için güzel bir örnek vardır" buyurmuş; Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) hakkında ise: "Andolsun ki Allah'ın Resulü'nde sizin için güzel bir örnek vardır" buyurmuştur. Peygamberimiz de şöyle buyurmuştur: "Benim sünnetime ve benden sonraki hidayete ermiş raşid halifelerin sünnetine sarılın, ona azı dişlerinizle sımsıkı yapışın."
Dolayısıyla İslam'da önderlik kavramı, herkese verilemeyecek kadar ciddi bir kavramdır. Allah'ın Resulü ve ona güzellikle uyanlar, özgürlük ve zulmü reddetme değerlerini sadece kendi bölgeleri olan Arap Yarımadası için getirmediler; bu ilkede Perslerle veya Romalılarla uzlaşmadılar. Rabbi ona şöyle buyurmuştur: "Biz seni ancak alemlere rahmet olarak gönderdik." Onlar, kulları kullara kul olmaktan çıkarıp kulların Rabbine kul etmeye; dinlerin zulmünden İslam'ın adaletine çıkarmaya geldiler. Çünkü Allah Teala'nın buyurduğu gibi, tüm insanlık için yakılmış büyük bir meşalenin yakıtı olduklarını çok iyi anladılar: "Siz, insanlar için çıkarılmış en hayırlı ümmetsiniz."
Güncel Önderlere Duyulan İhtiyaç
Kardeşim, senin şöyle dediğini duyar gibiyim: "Allah'ın Resulü ve ashabı başımızın tacıdır, ancak insanların güncel örneklere ihtiyacı var." Sana katılıyorum ve insanların özgürlük, cesaret ve fedakarlık modellerine olan açlığını anlıyorum. Peki, günümüz dünyasında saf insani açıdan bile Mandela'dan daha büyük Müslüman önderler yok mu? Eğer varsa, neden onları duymuyoruz? Kim bunlar? Medya neden onları görmezden geliyor? Bu tesadüfi bir eksiklik mi yoksa sistemli bir politika mı? Gerçek önderlerin unutturulmasının tehlikesi nedir? İşte tüm bunları, Allah'ın izniyle bir sonraki bölümde cevaplayacağız.
Sonuç: Kimlikle Gurur Duymak ve Başkalarını Davet Etmek
Sonuç olarak şunu söylüyorum: Bu, Müslüman olmayanlardaki iyilik yönlerini yok sayma çağrısı değildir ve buradaki amacım Mandela'ya saldırmak da değildir. Sadece şunu söylüyorum: O, Müslümanlar olarak bizi temsil etmez. Bu aynı zamanda, sahip olduğun o yüce dinle gurur duyman için bir çağrıdır; öyle ki Müslüman olmayan birinde güzel özellikler gördüğünde, "Bu kişinin Müslüman olması ne kadar da yakışır," demelisin. Bu yüzden ona İslam'ı tebliğ etmeli ve ondaki o seçkin iyiliğe hitap etmeliyim; çünkü benim elimde İslam gibi muazzam bir değer var ve bunu o kişiye hediye etmek isterim.
Hangimiz bunu yaptı? Sözlerimi eleştirecek olan ve onlarda sertlik görenlerden hangisi Mandela ve diğerlerine karşı merhametli davranıp, onu İslam'a davet ederek ateşten kurtarmaya çalıştı? Yoksa bir müşriğin sonunun ateş olduğundan şüphe mi ediyorsun?
Teknoloji alanında seçkin olan iki kardeş tanıyorum; Apple'ın kurucusu Steve Jobs'u takip etmişler ve Stanford Üniversitesi'ndeki bir mezuniyet töreninde onun ölüm hakkında yaptığı, benzerlerinden pek duyulmayan konuşmasını dinlemişlerdi. Ölümünden önce ona İngilizce bir mektup yazıp gönderdiler; mektupta onun iyi yönlerini övüyor ve onu nazik bir dille İslam'a davet ediyorlardı. İşte bizim de muhatap olduğumuz ve kendisinde hayır gördüğümüz Müslüman olmayan kişilere karşı yapmaya çalıştığımız şey budur, Allah'a hamdolsun.
Bu yüzden kardeşim; insanlığa karşı adil ve merhametli ol, aynı zamanda kimliğinle gurur duy ve göğsünde taşıdığın İslam'ın büyüklüğünü bil. Onu, buna muhtaç olan ve susamış insanlığa hediye etmeye gayret et.
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.