Suriye Devrimi'nin Medyada Karalanması ve Bir Çocuğun Öldürülmesi Hadisesi
Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun değerli dostlarım. Medya organları, Suriye'de bir çocuğun, Peygamber'e (Allah'ın selamı ve rahmeti onun üzerine olsun) hakaret ettiği gerekçesiyle öldürülmesi hadisesini servis etti. Biz bu konuşmamızda, medyanın bu hadiseyi ele alış biçimini ve cihada/mücahitlere nispet edilen eylemler ile medya karşısındaki şer'i duruşun ne olması gerektiğini açıklamak istiyoruz.
Başlangıç olarak kardeşlerim, konuya odaklanmak adına şunu söyleyelim: Çocuğun ailesiyle yapılan röportajlardan anlaşıldığı kadarıyla bu hadise gerçekten yaşanmıştır. Kendilerine has kıyafetler giyen ve cihada mensup olduklarını iddia eden bazı kişiler, "Eğer Muhammed (Allah'ın selamı ve rahmeti onun üzerine olsun) gelse veya inse yine de borca mal vermem" dediği için çocuğu öldürmüşlerdir. Biz burada hikayenin doğruluğunu tartışmayacağız. Aynı şekilde, medyanın bu olaya Beşşar rejiminin cinayetlerinden daha fazla odaklanmasını eleştirerek enerjimizi de dağıtmayacağız; zira bu tür bir kıyaslamayı uygun bir cevap olarak görmüyoruz. Ayrıca burası, Peygamber'e (Allah'ın selamı ve rahmeti onun üzerine olsun) hakaret edenin hükmünü tartışma yeri de değildir; çünkü böyle bir tartışma, cinayetin en baştan mücahitlere nispet edilmesini onaylamak gibi görünecektir.
Peki, o halde neyi tartışacağız? İlk olarak: Hadisenin aktarılmasındaki medya dezenformasyonunu. Suriye İnsan Hakları Gözlemevi, olayın ilk gününde cinayeti belirli bir gruba nispet etmemişti. Buna rağmen, Arap dünyasının en yaygın kanalı, internet sitesinde haberi "Nusra Cephesi" askerlerinin sancaklarını kaldırdığı bir fotoğrafla yayınladı. Burada amaç, psikolojik bir algı oluşturarak Nusra ismini itici eylemlerle eşleştirmekti.
Daha sonra Halep'teki Nusra Cephesi, bu cinayetle hiçbir ilgileri olmadığını belirten ve bunun gayrimeşru bir eylem olduğunu açıklayan bir bildiri yayınladı. Ancak bu kanal, söz konusu bildiriyi yayınlama zahmetine bile girmedi. Aynı kanal, aynı gün kendi sitesinde "Ahraru'ş Şam İslami Hareketi"nin Rakka'daki askeri birlikleri özgürleştirmesine dair operasyonları, kasıtlı ve açık bir şekilde başkalarına nispet ederek yayınlıyordu. Hareketin medya sorumlusu, düzeltme yapılması için bu kanala ve diğerlerine defalarca başvurmasına rağmen, bu kanallar cevap vermedi ve hatayı düzeltmedi.
Dolayısıyla, İslami grupların başarıları medya tarafından çalınırken, hiçbir kanıt olmaksızın beri oldukları eylemler onlara nispet ediliyor. Tüm bunlar, Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi'nin bir mücahit grubu terör listesine almasından sonra başlatılan sistematik bir karalama mekanizmasının parçasıdır.
Medyanın Kamuoyunu Kışkırtmadaki Rolü
Medyanın kamuoyunu kışkırtmadaki rolüne bir örnek olarak; Eylül olaylarından (11 Eylül) sonra yapılan bir ankette, Irak rejiminin bu olaylarda parmağı olduğuna inananların oranı, daha önce sadece %3 iken yaklaşık %70'e ulaşmıştır! İşte medyanın gücü budur.
Aynı zamanda, Müslüman ülkelerdeki devlet güvenlik mahkemeleri, "siber suçlar" adı altında bir cihat forumuna katılanları suçlu sayıyor ve onları yıllarca hapisle cezalandırıyor. Amaç, anlatının sadece tek taraftan duyulmasını sağlamak; mücahitlerin kendilerini savunmalarını ve yaptıkları iyilikleri duymanıza engel olmaktır.
Buna rağmen, bölgemizdeki kanalların veya internet sitelerinin bazen mücahit gruplar hakkında olumlu gerçekler yayınlaması şaşırtıcı değildir; zira bu, halk nezdinde güvenilirlik kazanmalarını sağlar ki böylece aralara istedikleri dezenformasyonu sokuşturabilsinler. Ayrıca, bu tür devasa kurumların içinde fikri açıdan farklı akımlar bulunabilir, ancak asıl olan genel gidişattır. En büyük Amerikan üslerinin bulunduğu bir ülkenin özgür bir medyaya sahip olacağını düşünmek saflıktır.
Özgürleştirilmiş Bölgelerde Şer'i Yargının Adaleti
İslami gruplar, son iki yıl boyunca şer'i yargıdaki başarıları ve halkın onları benimsemesiyle tanındılar. İnternette yayınlanan videolarda görüldüğü üzere, cinayetten çok daha küçük meselelerde bile tanıkları dinliyor ve delilleri inceliyorlardı. Özgürleştirilmiş bölgeleri, mevcut rejimlerin hiç yapamadığı kadar adaletle yönettiler.
Hal böyleyken, bu grupların fertlerinin, bir çocuğun ergenlik çağına girip girmediğine veya sorumlu olup olmadığına bakmaksızın, sözlerinin gerçekten hakaret olup olmadığını araştırmadan, tanıklar olmadan, mahkeme kurulmadan, savaş halini ve bu cinayetin yol açacağı büyük zararları gözetmeden onu meydanda öylece öldüreceği düşünülebilir mi? Neden bu hadise, İslami grupların geçmiş dönemde ihlallerle mücadeledeki başarısı ve şer'i yargıdaki titizliği bağlamında değerlendirilmiyor? Böylece onların böyle bir işe kalkışmayacağı anlaşılırdı.
Haberleri Karşılamada İlahi Yöntem
Kardeşlerim, Allah Teala haberleri karşılama konusunda bize doğru yolu göstermiş ve şöyle buyurmuştur: "Ey iman edenler! Eğer bir fasık size bir haber getirirse, onun doğruluğunu araştırın. Yoksa bilmeden bir topluluğa kötülük edersiniz de sonra yaptığınıza pişman olursunuz." Vallahi, eğer mücahitleri bilgisizce suçlar ve onları düşmanımıza teslim edersek... "Onu işittiğiniz zaman, mümin erkeklerin ve mümin kadınların kendileri hakkında hüsnüzan besleyip: 'Bu, apaçık bir iftiradır' demeleri gerekmez miydi?"
Onlar bizdendir, içimizdendir, hatta seçkinlerimizdir. Onlar aleyhindeki herhangi bir haberde asıl olan "Bu apaçık bir iftiradır" demektir. Eğer Allah Teala bu ayeti bir mümin erkek ve bir mümin kadın hakkındaki suçlama üzerine indirdiyse, bu zor zamanda tüm mücahitlere yönelik suçlamalar karşısında durum ne olmalıdır? Biz her zaman cihadın faziletini ve mücahidin Allah katındaki şerefini anlatan ayet ve hadislerle övünüyoruz; eğer bunlar bizi kardeşlerimiz hakkında hüsnüzan beslemeye ve onları savunmaya sevk etmiyorsa, onlardan ne kazandık? Onlar hatasız değildir, ancak sevilmeye, güvenilmeye ve çoğunun hayır üzere olduğuna inanılıp savunulmaya en layık insanlardır.
Fail Kim Olabilir? Sızmalar ve Münferit Hatalar
O halde fail kim? Çocuğu kim öldürdü? Kesin bir şey söyleyemeyiz ancak çok önemli bir hususu hatırlatmak isteriz: Beşşar'ın ordusundan ve komşu ülkelerde eğitilmiş bazı unsurların, mücahitlerin itibarını sarsmak amacıyla İslami bir görünüm altında devrim saflarına sızması meselesi. "Suriye Yardım Heyeti" ve mücahit gruplar bu tür birçok kişiyi tespit etmiştir.
Suriye devrimine karşı komplo kuranların Cezayir dersinden şunu öğrendiklerine şüphe yoktur: Mücahitlerle savaşmanın ve insanları onlardan soğutmanın en güçlü yolu; sakallı sızma unsurları araya sokup, onların "Allahuekber" diyerek insanları öldürmesini ve cinayetler işlemesini sağlamaktır.
Peki, diyelim ki bunu yapanlar gerçekten cihada mensup kişilerdi. O zaman onların günahı kendilerinedir ve "Hiçbir günahkar, başkasının günahını yüklenmez." Bu durum, tüm mücahitlerden beri olmamızı haklı çıkarır mı? Neden bu genellemeyi özellikle mücahitlere yapıyoruz da başkalarına yapıldığında bunu adaletsizlik olarak görüyoruz?
Kardeşim, düşün ki dindar olmayan bazı Türkler Suriye halkını savunmak için oraya girmiş ve yıllarca çok iyi mücadele etmişler. Ancak içlerinden bir grup itici bir eylem gerçekleştirmiş olsa; birisi çıkıp "Türkler suçlu teröristlerdir" diye genelleme yapsa, ona saldırır ve "Sen delisin, adaletin nerede? Tüm yaptıklarını bırakıp sadece kendisini temsil eden bir gruba mı odaklandın?" deriz. Neden aynı mantığa mücahitlerle ilgili olarak sahip değiliz? Düşmanımızın bizi psikolojik olarak karalamasına izin mi vereceğiz? Öyle ki bünyemizde, cihada mensup olanların hatalarını herkese genelleyen bir büyüteç mi taşıyacağız?
Cihad Ümmetin Ruhu ve Kalkınma Projesidir
Cihadın ümmetin ruhu olduğunu idrak etmeliyiz. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Ey iman edenler! Allah ve Resulü sizi, size hayat verecek şeylere çağırdığı zaman onlara icabet edin." İlim ehli bu ayetin tefsirinde, "size hayat verecek şey" ifadesinin cihad olduğunu, çünkü cihad olmaksızın ümmetin öleceğini söylemişlerdir.
Nesiller boyu Baasçılık, milliyetçilik ve demokrasi dehlizlerinde kaybolan ümmetimizin; kalkınması, özgürlüğü, izzeti, onuru, dünya ve ahiret hayrı için cihad projesini kucaklamaktan ve bu projeyi, Allah'tan başkasına kulluğa başkaldıran ve ondan üstün gelen bir ümmet projesi haline getirmekten başka neyi kaldı?
Bu nedenle, cihadı savunduğumuzda bu, belirli bir gruba ait yabancı bir ajandanın savunulması değildir; bu, ümmetin ruhunun savunulmasıdır. Ondan vazgeçme seçeneğimiz yoktur. Hiç kimse, kendisiyle hayatta kaldığı ruhundan vazgeçebilir mi? Ey Allah'ın kulları, eğer Allah'ın size hayat verdiğini vasfettiği şeyden vazgeçerseniz, o zaman zillet içinde bir hayat sürersiniz. Eğer Allah yolunda cihadı terk ederseniz, Allah üzerinize öyle bir zillet musallat eder ki, onu üzerinizden çekip almaz. Ey Allah'ın kulları, "Zillettense ölüm yeğdir" şiarı nerede?
Sonuç: Cihad Projesine Karşı Sorumluluğumuz
Kardeşlerim, görevimiz cihadı ona bulaşanlardan ve onun itibarını lekeleyen sızmış kişilerden arındırmaktır. Şayet onu terk edersek ve dünya sizin için Allah'tan, Resulü'nden ve O'nun yolunda cihaddan daha sevimli gelirse, o zaman Allah'ın emri gelene kadar bekleyin.
Mücahitlere zulmedersek, hataları onlara genelleyip onları yalnız bırakırsak ve onları bizim ve onların düşmanına teslim edersek, kendimizi Yüce Allah'ın gazabına maruz bırakmış oluruz. Bu durumda kaybeden onlar değil, biz oluruz; çünkü onlara iki güzellikten biri vaat edilmiştir: Zafer veya şehadet. Bizim için ise o zaman şu geçerlidir: "Artık Allah'ın emri gelinceye kadar bekleyin. Allah, fasıklar topluluğunu hidayete erdirmez."
Öyleyse Allah yolundaki kardeşim ve kız kardeşim; haberlere karşı adaletle ve Allah'ın emrettiği gibi yaklaşalım: Gerçeği araştırmak, Müslümanlar ve özellikle mücahitler hakkında hüsnüzan beslemek, hiç kimseyi başkasının günahından sorumlu tutmamak ve cihad projesini yalnız bırakmanın bir seçenek olmadığını, aksine onun bizim ruhumuz olduğunu bilmek.
Bu ilahi kuralları kalplerimize yerleştirelim. Aksi takdirde, şu an sözlerime ikna olsanız bile, medyanın ortaya attığı her şüpheyle yeniden sarsılır ve onlara inanmaya başlarsınız. Böylece enerjimiz, mazlumlara yardım etmek ve komplocuları geri püskürtmek yerine boşa harcanır. Allah'tan bizi Rabbani kullarından eylemesini, Muhammed'in ümmetine rahmet etmesini ve bizi dinine yardım etmede Kendi vesilesi kılmasını niyaz ederim.
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.