← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
السلام عليكم ورحمة الله.
إخواني الكرام، هناك ظاهرة منتشرة مؤخراً ألا وهي "ترحُّم الحناين". الذين يترحمون على كل أحد، مسلماً كان أو كافراً، معظماً لشريعة الله أو مستخفاً بها، متكبراً عليها. ما دام ليس دموياً، لم يقتل أحداً، فهو شهيد في دين الإنسانوية، فيجوز بل يجب الترحم عليه. والذي يحرم ذلك متطرف متشدد منغلق متعصب.
في شهور قليلة حصلت عدة أحداث من هذا النوع:
فأقول تعليقاً على هذا كله يا كرام: الترحم عبادة، الترحم مش لعبة، الترحم عبادة. قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "الدعاء هو العبادة". أنت لما تقول "رحمه الله" هذا دعاء. والنبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث الصحيح: "الدعاء هو العبادة". وطبعاً عبادة يجب أن تكون كما أمر الله، ليس على أهواء الواحد فينا ومزاجه.
الترحم أخي ليس لتظهر إنسانيتك وحنيتك، وليس لتكايد به من لا يعجبونك من الشيوخ أو المتدينين، وليس لتتبرأ من التطرف والتشدد وتظهر أنك إنسان منفتح ورحيم. الذي يترحم على من لا يجوز الترحم عليه هو عاصٍ لله ورسوله. وإذا دافع عن ترحمه هذا بعد ظهور الحجة فهو أقرب للمكذب لله ورسوله.
نعم، الترحم على من لا يجوز الترحم عليه والإصرار على هذا هو تكذيب لله ورسوله.
ويا من تكذب بترحمك هذا قول الله وقول رسوله، كمان يا حضرة المترحم ما دامك حنون بهذا الشكل، ما فكرتش بالجريمة اللي بتمارسها في حق الأحياء؟ الترحم على من مات كافراً جريمة في حق الأحياء، لأن ذلك ينفرهم عن التوبة إلى الله قبل الموت. ما دام كل مرجو له الرحمة، فلماذا هو التوبة؟ إذا كنت تقول عن إنسان ملحد، والإنسان يحرف الدين: "رحمه الله"، هذا خلاص، ما يوجدهم إنسان العاصي، أنه أقل منهم سوءاً بكثير. والكافر، والمسلم، والملحد، والمحارب لله، والمشوه لمعالم الدين، كل مرجو له الرحمة عندك أيها الإنساني الحنون. وبالتالي ما فيش داعي أبداً إن حد يتوب إلى الله سبحانه وتعالى.
من أكثر ما يتعظ به الناس سوء الخاتمة، أن يموت إنسان على حال سيء من الكفر بالله. هؤلاء المترحمون العصاة يطمسون أثر هذه الموعظة، يخلوا سوء الخاتمة مش حاجة، لأنه في النهاية كله مرجو له الرحمة عندهم.
الآن يا من تترحم على شحرور لأن إسلامه أحلى من إسلام الشيوخ المتخلفين في نظرك، لأنه شغل عقله حسب تعبيرك. هل اطلعت حضرتك على ما قاله شحرور قبل أن تترحم عليه؟
هل قرأت لشحرور وهو يقول في كتابه "القصص القرآني" يقول: "الإنسان الذي هو الإله الصغير بالمعنى المجازي". لماذا؟ لأنه يعتبر أن الروح جزء من الله سبحانه وتعالى وليس من خلقه سبحانه وتعالى. يعني طبعاً بذلك يبث عقيدة وحدة الوجود القديمة البائدة.
يقول شحرور أيضاً في كتابه: "علم الله هو علم بكافة الاحتمالات قبل وقوع الحدث، ولكنه ليس علماً حتمياً بأي خيار أو احتمال سيتخذه زيد أو عمر". يعني ينفي عن الله عز وجل إحاطة وشمول وكمال علمه سبحانه وتعالى، وهذا قول زنادقة الفلاسفة من قديم.
يقول شحرور في كتابه "الدولة والسلطة" صفحة 2294 يقول: "الله لم يكتب الشقاء والسعادة والغنى والفقر وطول العمر وقصره على أحد أبداً منذ الأزل". يعني يكذب طبعاً الآيات والأحاديث المتعلقة بتقدير الله عز وجل لهذا كله.
هل قرأت لشحرور قوله في كتابه "الإسلام والإنسان" صفحة 124-125: "مجال الحرية الدينية مفتوح للجميع، وكل إنسان من حقه أن يتبع الملة الدينية التي يريد، لأن كل الملل الدينية من الإسلام". يعني البوذية والنصرانية واليهودية والهندوسية وعبادة الأبقار والأحجار والبشر كلها من الإسلام. أي حاجة في أي حاجة، كله ينفع، كله من الإسلام.
هل سمعت له في برنامج "لعلهم يعقلون" على قناة أبو ظبي، على أي قناة أبو ظبي، وهو يقول: "يقول بعد سيدي رسول الله البشرية مؤهلة تشرع". آه طبعاً شوف دغدغة العواطف، سيدي رسول الله، آه حيكذب ما جاء به رسول الله وينسف عصمة النبي عليه الصلاة والسلام في مواضع كثيرة ويشكك في صدق النبي في مواضعك، ثم يقول لك بعد ذلك "سيدي رسول الله" عشان يضحك على المغفلين. يقول لك: "بعد سيدي رسول الله البشرية مؤهلة تشرع". يعني خلاص الرسول شرع لوقتي واحنا نشرع كما نشاء لأوقاتنا. يقول: "سيدي رسول الله ما شرح التنزيل الحكيم". سيدي رسول الله ما شرح التنزيل الحكيم! أي والله ومئات الأحاديث عن معجزات مادية متنوعة في البخاري ومسلم وغيرهما، {وَإِنِ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر: 1]، كل هذا لا قيمة له عند شحرور.
طبعاً إخواني أنا والله جئت بهذا الكلام في عجالة، يعني موضوع شحرور كنت قد اطلعت عليه من قديم ومعيش وقت الآن أرجع أنبش في ما لدى شحرور، لكن هذا كله جاء في عجالة. هل اطلعت على وإلا لو رجعت إلى المصادر تجد أضعاف أضعاف هذا الكلام.
هل اطلعت يا حضرة المترحم الحنون على إباحية شحرور وتحليله لكل الموبقات؟ هل قرأت له على موقعه الرسمي shahrour.org، shahrour.org عفواً هذا موقعه الرسمي، الفتاوى العديدة التي تبيح الزنا؟
الزنا مثلاً في 23/10/2015 سأله شخص يسمي نفسه "التوم البرير" السؤال: "أريد أن توضح لي مسألة ممارسة الجنس وعقوبتها عند الله إذا دعتني فتاة محتاجة أن أمارس معها الجنس وفي نفس الوقت أنا ذاتي محتاج أمارسه ونحن الاثنين غير متزوجين وفي نفس الوقت مسلمين، هل نعاقب عليه كجريمة زنا؟"
رد سماحة العلامة محمد شحرور: "الأخ التوم، الزنا هو الممارسة العلنية حتى لو بين متزوجين، أما ما تتحدث عنه من علاقة بين بالغين راشدين غير متزوجين وبرضا الطرفين فتتبع للذوق الشخصي ولأعراف وقوانين المجتمع فقط".
طبعاً إخواننا بإمكانكم الواحد يكتب على الجوجل "شحرور" شحرور لحاله بين قوسين "ممارسة الجنس وعقوبتها"، ثاني خيار ثاني هيت هيطلع لك تكبس عليه بدخلك الموقع الرسمي لشحرور. اعمل كنترول إف يعني بحث، اكتب "ممارسة الجنس وعقوبتها" تطلع لك الفتوى تضوي ضوي تشوفها مباشرة ولا تصدق كلامي. وشوف فتاوى أخرى كثيرة يبيح فيها الزنا.
والله إخواننا لا يخالف أحد من علماء المسلمين اللي اسمهم مسلمين بالفعل في أن من الكفر البواح إنكار معلوم من الدين بالضرورة. وشحرور أنكر عامة القطعيات في الإسلام، أنكر عامة القطعيات في الإسلام.
والله عاد إذا بعد هذا تترحم على هكذا أشخاص، فهذا لانعدام محبة الله ورسوله من قلبك. هذا لأنك لا تغار على دين الله. هذا لأن عندك دياثة عقدية. يا من تترحم يا حنون، لأن عندك دياثة عقدية لا تغار على دين الله. هذا لأنه ما عندك إيمان حقيقي بالله واليوم الآخر، وإنما عندك إيمان بالدين الشحروري.
قال الله تعالى: {لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المجادلة: 22]. هذه محاربة لله ورسوله أن يقال كل هذا التلفيق والتزوير والتحريف لدين الله سبحانه وتعالى. إذا أنت تواد إنسان من كل هذا أو تترحم عليه، لا والله ما عندك إيمان، ما عندك إيمان بإسلام محمد صلى الله عليه وسلم. ممكن أن يكون في عندك إيمان بالإسلام الشحروري أو بإسلام أسلم الكذب.
نبينا صلى الله عليه وسلم قال: "أوثقوا عرى الإيمان". تصور حالك أنت الآن على حافة جبل تكاد تهوي، أو على حافة وادي تكاد تهوي، واحد عند كل عقدة عقد بينهما عقدة عشان ينجيك. إذا كانت العقدة خفيفة راح تهوي في الواد، إذا العقدة متينة لا ما راح تهوي. إذا ما عندك الإيمان، ما عندك إيمان حتى لو زعمت أنك مسلم.
قال الله تعالى: الصلاة على الميت للدعاء له، والقيام على قبره للدعاء له بالرحمة. هذا في من؟ في من نزلت هذه الآيات؟ نزلت أول ما نزلت في أناس كعبد الله بن أبي بن سلول بعد حادثة وفاة عبد الله بن أبي بن سلول. الذي ما كان ملحداً نشطاً ينشر إلحاده مثل نورهان نصار، وما كان يدعو إليه، وما كان يؤلف في هدم أركان الإسلام وإباحة الكبائر وإنكار حجية السنة مثل شحرور، وما كان يقول بتكبر على الله رب العزة: "ما لناش علاقة بالدين أو القرآن والآيات القرآنية، نحن نتعامل مع دستور الدولة ونحن في دولة مدنية، والقول بأن مرجعية الدولة التونسية مرجعية دينية خطأ وخطأ فاحش".
عبد الله بن أبي ما كان مثل هؤلاء، كلمات حمالة وجوه ما فيها عشر ولا واحد على مئة من هذه الوقاحات. ومع ذلك نزل فيه وفي أمثاله: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ}. تصور معي مسلماً في عهد النبي عليه الصلاة والسلام يسمع هذه الآيات ثم يقول: "لا لا يا رسول الله، لا لا لا أنا سأدعو لعبد الله بن أبي بالرحمة والمغفرة".
والله إذا كنت من أتباع دين الإنسانوية، مت على دينك هذا وانتظر جنة الإنسانوية، لكن لا تنتظر جنة رب الناس سبحانه وتعالى.
ترحُّم الحناين هذا إخواني هو نتيجة لتأليه الإنسان، نعم تأليه الإنسان. قال الله تعالى: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} [الفرقان: 43]. الآن بعض الناس اتخذ هواه إلهاً، وبالتالي بقول لك: "بكفي أنه فلان ما قتل إنساناً، شحرور ما قتل إنساناً، فلان ما قتلت إنساناً".
طيب وماذا نفعل بقول الله عز وجل: {وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ} [البقرة: 217]، وفي الآية الأخرى: {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} [البقرة: 191]. الواحد فيهم يتسبب في موت كثيرين على الكفر ليخلد في نار جهنم. شحرور تسبب في ردة عدد من الناس بطريقته الخداعية. وهذه نورهان نصار أيضاً كانت تترأس وتشارك في جمعيات تدعو الناس إلى الإلحاد والكفر. هؤلاء تسببوا في كفر كثيرين وبالتالي خلودهم في نار جهنم إذا كنت مؤمناً في نار جهنم يا حنون.
ومع ذلك كأنك تقول: "لا لا يا رب مش لهذه الدرجة، القتل أسوأ بكثير من جعل الناس يكفرون". من أعلم أنت أم الله؟ والله إذا كنت أنت تظن نفسك أعلم، خلي دين الإنسانية ينفعك لما يجيك الملكان فيسألانك: "من ربك؟ ما دينك؟" قل لهم حينئذ: "ربي الإنسان". يا ربي الإنسان الإله اللي أهم إشي إنه ما يخدش، أما الكفر بالله وحق الله هذا لا يعنيني. إن إنسان يجري الإلحاد لا يعنيني، إنسان يتكلم باستهزاء وكبر على شريعة الله وآيات الله هذا لا يعنيني. هذا يعني هذا غلطة بسيطة جداً في ديني الإنسانوية. لما يجيك الملكان يقول لك: "ما دينك؟" قل لهم: "الإنسانوية". ادخل يا أخي جنة الإنسانوية، وأنا أقول أخي يعني مجازاً، ادخل حينها جنة الإنسانوية ولا تنتظر جنة الله سبحانه وتعالى. الذي لو كنت مؤمناً حقاً لكان حقه أعظم عندك بكثير من مسألة قتل إنسان ولا ما قتل إنسان، لأننا نتكلم عن رب الناس أجمعين، رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين.
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يختم لنا بخير وأن يثبتنا على الإيمان وأن يستعملنا في طاعته وأن يجعلنا من أنصاره وأن يهدي من ضل من المسلمين وأن يختم لنا ولكم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله.