← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Konuya aitİman ve Yakin
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Değerli kardeşlerim, son zamanlarda yaygınlaşan bir fenomen var: "Yufka yürekli rahmet okuyuculuğu". Bunlar; Müslüman olsun kafir olsun, Allah'ın şeriatına tazim gösteren olsun veya onu küçümseyip ona karşı kibirlenen olsun, herkese rahmet dilerler. Kişi kan dökmediği, kimseyi öldürmediği sürece "insancıllık dini"ne göre şehittir; dolayısıyla ona rahmet dilemek caiz, hatta vaciptir. Bunu haram kılan ise onlara göre aşırıcı, katı, dar kafalı ve bağnazdır.
Sadece birkaç ay içinde bu türden birkaç olay yaşandı:
Tüm bunlara yorum olarak şunu söylüyorum ey azizler: Rahmet dilemek bir ibadettir, oyun değildir. Peygamberimiz (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "Dua ibadetin ta kendisidir." Siz "Allah ona rahmet etsin" dediğinizde bu bir duadır. Peygamber (selam onun üzerine olsun) sahih hadiste "Dua ibadettir" demiştir. Elbette bir ibadet, her birimizin heva ve hevesine, keyfine göre değil, Allah'ın emrettiği şekilde olmalıdır.
Kardeşim, rahmet dilemek senin insancıllığını ve şefkatini gösterme aracı değildir. Hoşuna gitmeyen hocalara veya dindarlara inat olsun diye yapılacak bir şey değildir. Aşırıcılıktan ve katı dindarlıktan uzak olduğunu, ne kadar açık fikirli ve merhametli olduğunu kanıtlama yeri de değildir. Rahmet dilenmesi caiz olmayan birine rahmet dileyen kişi Allah'a ve Resulü'ne isyan etmiştir. Eğer delil ortaya çıktıktan sonra bu rahmet dileme eylemini savunmaya devam ederse, Allah'ı ve Resulü'nü yalanlamaya yaklaşmış olur.
Evet, rahmet dilenmesi caiz olmayan birine rahmet dilemek ve bunda ısrar etmek Allah'ı ve Resulü'nü yalanlamaktır.
Ey bu rahmet dileme eylemiyle Allah'ın ve Resulü'nün sözünü yalanlayan kişi! Madem bu kadar şefkatlisin, yaşayanlara karşı işlediğin suçu hiç düşünmedin mi? Kafir olarak ölen birine rahmet dilemek yaşayanlara karşı işlenmiş bir suçtur; çünkü bu, onları ölmeden önce Allah'a tövbe etmekten uzaklaştırır. Madem herkes için rahmet umulabiliyor, o zaman tövbe etmeye ne gerek var? Eğer bir ateist için, dini tahrif eden bir insan için "Allah rahmet eylesin" derseniz, günahkar bir insan kendisinin onlardan çok daha iyi durumda olduğunu düşünür. Kafir, Müslüman, ateist, Allah'a savaş açan, dinin nişanelerini bozan herkes senin o şefkatli insancıllığında rahmete layıksa, o zaman hiç kimsenin Allah Sübhanehu ve Teala'ya tövbe etmesine gerek kalmaz.
İnsanların en çok ibret aldığı şeylerden biri kötü sondur; bir insanın Allah'ı inkar ederken kötü bir hal üzere ölmesidir. Bu isyankar rahmet okuyucuları, bu ibretin etkisini yok ediyorlar; kötü sonu önemsiz bir hale getiriyorlar, çünkü onlara göre sonunda herkes için rahmet umulabilir.
Şimdi, Şahrur'a rahmet dileyen ey kişi! Sence onun İslam'ı, senin deyiminle "aklı geri kalmış hocaların" İslam'ından daha güzel olduğu için, senin tabirinle "aklını çalıştırdığı" için ona rahmet diliyorsun. Peki, ona rahmet dilemeden önce ne dediğine hiç baktın mı?
Şahrur'un "Kur'an Kıssaları" kitabında şöyle dediğini okudun mu: "İnsan, mecazi anlamda küçük ilahtır." Neden? Çünkü o, ruhun Allah'ın bir yaratığı değil, Allah Sübhanehu ve Teala'nın bir parçası olduğunu kabul eder. Yani bununla, eski ve yok olmuş "vahdet-i vücud" inancını yaymaktadır.
Şahrur kitabında ayrıca şöyle der: "Allah'ın ilmi, olay gerçekleşmeden önceki tüm ihtimallerin ilmidir; ancak Zeyd'in veya Amr'ın hangi seçeneği veya ihtimali seçeceğine dair kesin bir bilgi değildir." Yani Allah Azze ve Celle'nin ilminin kuşatıcılığını, kapsamlılığını ve mükemmelliğini inkar eder ki bu, eski zındık filozofların sözüdür.
Şahrur "Devlet ve Sultan" kitabının 2294. sayfasında şöyle der: "Allah, ezelden beri hiç kimse için mutsuzluk, mutluluk, zenginlik, fakirlik, uzun ömür veya kısa ömür yazmamıştır." Yani Allah Azze ve Celle'nin tüm bunları takdir etmesiyle ilgili ayet ve hadisleri yalanlamaktadır.
Şahrur'un "İslam ve İnsan" kitabının 124-125. sayfalarındaki şu sözünü okudun mu: "Dini özgürlük alanı herkese açıktır ve her insanın istediği dini inanca uyma hakkı vardır, çünkü tüm dini inançlar İslam'dandır." Yani Budizm, Hristiyanlık, Yahudilik, Hinduizm, ineklere, taşlara veya insanlara tapmak; bunların hepsi İslam'dandır ona göre. Ne olursa olsun fark etmez, hepsi olur, hepsi İslam'dandır!
Ebu Dabi kanalındaki "Belki Aklederler" programında şöyle dediğini duydun mu: "Efendimiz Resulullah'tan sonra insanlık yasa koymaya yetkilidir" diyor. Tabii bak, duyguları nasıl okşuyor: "Efendimiz Resulullah". Hem Resulullah'ın getirdiklerini yalanlayacak, pek çok yerde Peygamber (selam onun üzerine olsun) ismetini (günahsızlığını) yerle bir edecek, pek çok yerde Peygamber'in doğruluğunu sorgulayacak, sonra da gafilleri kandırmak için "Efendimiz Resulullah" diyecek. Diyor ki: "Efendimiz Resulullah'tan sonra insanlık yasa koymaya yetkilidir." Yani Peygamber o zaman için yasa koydu, biz de kendi zamanımız için dilediğimiz gibi yasa koyarız demek istiyor. Şöyle diyor: "Efendimiz Resulullah, Hakim olan indirileni (Kur'an'ı) açıklamadı." Efendimiz Resulullah Kur'an'ı açıklamamış! Vallahi Buhari, Müslim ve diğer kaynaklarda çeşitli maddi mucizeler hakkında yüzlerce hadis varken, {Kıyamet yaklaştı ve ay yarıldı} [Kamer: 1] ayeti varken, tüm bunların Şahrur katında hiçbir değeri yoktur.
Tabii kardeşlerim, ben bu sözleri aceleyle getirdim. Şahrur konusuna eskiden bakmıştım ve şu an onun fikirlerini tekrar eşeleyip çıkarmaya vaktim yok, ancak tüm bunlar bir çırpıda aklıma gelenler. Eğer kaynaklara dönerseniz, bu sözlerin kat kat fazlasını bulursunuz.
Ey merhametli ve şefkatli görünen kişi, Şahrur'un ahlaksızlığından ve tüm haramları helal kılışından haberin var mı? Onun resmi internet sitesi olan shahrour.org adresinde zinayı mübah kılan pek çok fetvasını okudun mu?
Örneğin zina meselesinde, 23 Ekim 2015 tarihinde "Et-Tom el-Berir" adını kullanan bir şahıs ona şu soruyu sordu: "Bana cinsel ilişki meselesini ve Allah katındaki cezasını açıklar mısınız? Eğer muhtaç bir kız benimle cinsel ilişkiye girmek isterse ve aynı zamanda ben de buna ihtiyaç duyuyorsam, ikimiz de evli değilsek ve aynı zamanda Müslümansak, bu yaptığımızdan dolayı zina suçuyla cezalandırılır mıyız?"
Sözde alim Muhammed Şahrur şöyle cevap verdi: "Kardeşim Tom, zina, evli kişiler arasında bile olsa alenen yapılan uygulamadır. Senin bahsettiğin, evli olmayan iki yetişkin arasındaki rızaya dayalı ilişki ise sadece kişisel zevke, toplumun örf ve yasalarına bağlıdır."
Tabii ki kardeşlerim, isteyen herkes Google'a "Şahrur" yazıp yanına "cinsel ilişki ve cezası" ekleyebilir. Çıkan ikinci seçeneğe tıkladığınızda sizi Şahrur'un resmi sitesine götürecektir. Orada arama yapıp "cinsel ilişki ve cezası" yazarsanız, fetvanın orada parladığını ve doğrudan görebileceğinizi fark edeceksiniz; benim sözüme güvenmek zorunda değilsiniz. Orada zinayı mübah kılan daha pek çok fetvasını görebilirsiniz.
Vallahi kardeşlerim, gerçekten Müslüman olan hiçbir alim, dinden olduğu kesin olarak bilinen bir şeyi inkar etmenin açık bir küfür olduğu konusunda ihtilaf etmez. Şahrur ise İslam'daki genel kesin hükümleri inkar etmiştir.
Vallahi, eğer tüm bunlardan sonra hala böyle kişiler için rahmet diliyorsan, bu kalbinde Allah ve Resulü sevgisinin eksikliğindendir. Bu, Allah'ın dini için kıskançlık ve gayret duymadığın içindir. Bu, sende inançsal bir gevşeklik ve duyarsızlık olduğu içindir. Ey rahmet dileyen şefkatli kişi, sende inançsal bir duyarsızlık var ki Allah'ın dini için dertlenmiyorsun. Bu, Allah'a ve ahiret gününe gerçek bir imanının olmadığını, aksine Şahrurcu bir dine inandığını gösterir.
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Allah'a ve ahiret gününe iman eden bir topluluğun; Allah'a ve Resulü'ne karşı gelenlerle, babaları, oğulları, kardeşleri veya akrabaları da olsa, dostluk ettiğini göremezsin." (Mücadele Suresi: 22). Allah'ın dinine karşı yapılan tüm bu uydurmalar, sahtekarlıklar ve tahrifatlar, Allah ve Resulü'ne karşı bir savaştır. Eğer sen tüm bunlara rağmen o insana sevgi besliyor veya rahmet diliyorsan, hayır vallahi sende iman yoktur; Muhammed'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) İslam'ına iman etmiş değilsin. Belki Şahrurcu İslam'a veya yalan üzerine kurulu bir İslam'a inanıyor olabilirsin.
Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "İmanın en sağlam kulplarına yapışın." Kendini bir dağın veya bir vadinin kenarında, düşmek üzereyken hayal et. Seni kurtarmak için her düğümün sağlam olması gerekir. Eğer düğüm gevşekse vadiye yuvarlanırsın, eğer sağlamsa düşmezsin. Eğer bu iman sende yoksa, Müslüman olduğunu iddia etsen bile gerçek imana sahip değilsin demektir.
Yüce Allah, ölen birinin ardından dua etmek için cenaze namazı kılmaktan ve rahmet dilemek için kabri başında durmaktan bahsetmiştir. Bu ayetler kimin hakkında indi? İlk olarak Abdullah bin Ubey bin Selül'ün vefatı hadisesinden sonra onun gibi kişiler hakkında indi. O, Nurhan Nassar gibi ateizmini aktif olarak yayan bir ateist değildi, buna davet etmiyordu. Şahrur gibi İslam'ın rükunlarını yıkmak, büyük günahları mübah kılmak ve sünnetin delil oluşunu inkar etmek üzerine kitaplar yazmıyordu. İzzet sahibi Allah'a karşı kibirlenerek: "Bizim dinle, Kur'an'la veya ayetlerle işimiz yok, biz devletin anayasasıyla ilgileniyoruz, sivil bir devletteyiz; Tunus devletinin referansının dini olduğunu söylemek büyük bir hatadır" demiyorsa da onun hakkında hüküm verildi.
Abdullah bin Ubey bunlar gibi değildi; onun sözleri bu küstahlıkların yüzde biri bile etmezdi. Buna rağmen onun ve benzerleri hakkında şu ayet indi: "Onlardan ölen hiçbir kimsenin namazını asla kılma ve kabrinin başında durma." Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) döneminde bu ayetleri işiten bir Müslümanın: "Hayır ya Resulullah, ben yine de Abdullah bin Ubey için rahmet ve mağfiret dileyeceğim" dediğini hayal edebiliyor musunuz?
Vallahi, eğer "insancıllık" dininin takipçisiysen, bu din üzere öl ve o dinin cennetini bekle; ancak insanların Rabbi olan Allah'ın cennetini bekleme.
Kardeşlerim, bu "şefkatli" rahmet dileme eylemi, insanın ilahlaştırılmasının bir sonucudur. Evet, insanın ilahlaştırılması. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Hevasını (arzularını) ilah edineni gördün mü? Ona sen mi vekil olacaksın?" (Furkan Suresi: 43). Şimdi bazı insanlar arzularını ilah edinmişler ve şöyle diyorlar: "Filanca kişinin kimseyi öldürmemiş olması yeterlidir, Şahrur kimseyi öldürmedi, falanca kadın kimseyi öldürmedi."
Peki, Allah Teala'nın: "Fitne, adam öldürmekten daha büyüktür" (Bakara Suresi: 217) ve diğer ayetteki: "Fitne, adam öldürmekten daha şiddetlidir" (Bakara Suresi: 191) buyruklarını ne yapacağız? Bu kişilerden biri, pek çok insanın küfür üzere ölmesine ve cehennem ateşinde ebedi kalmasına sebep oluyor. Şahrur, aldatıcı yöntemiyle birçok insanın dinden dönmesine sebep oldu. O Nurhan Nassar da insanları ateizme ve küfre çağıran derneklere başkanlık ediyor ve katılıyordu. Bunlar birçok kişinin kafir olmasına, dolayısıyla -eğer cehenneme inanıyorsan ey şefkatli kişi- cehennemde ebedi kalmalarına sebep oldular.
Buna rağmen sanki şöyle diyorsun: "Hayır ya Rabbi, o kadar da değil, adam öldürmek insanları kafir yapmaktan çok daha kötüdür." Sen mi daha iyi biliyorsun yoksa Allah mı? Vallahi eğer kendinin daha iyi bildiğini sanıyorsan, iki melek gelip sana "Rabbin kim? Dinin ne?" diye sorduğunda o insancıllık dinin sana fayda versin. Onlara o zaman: "Rabbim insandır" dersin. "Rabbim, en önemli özelliği kimseyi incitmemek olan insan ilahıdır; Allah'a küfredilmesi ve Allah'ın hakkı beni ilgilendirmez. Birinin ateizmi yayması beni ilgilendirmez, birinin Allah'ın şeriatıyla ve ayetleriyle alay ederek kibirlenmesi beni ilgilendirmez, bunlar benim insancıllık dinimde çok küçük hatalardır" dersin. Melekler sana "Dinin ne?" dediğinde "İnsancıllık" de. O zaman git o dinin cennetine gir -ki kardeşim derken mecazen söylüyorum- ve Allah'ın cennetini bekleme. Eğer gerçekten mümin olsaydın, Allah'ın hakkı senin için bir insanın öldürülüp öldürülmemesi meselesinden çok daha üstün olurdu. Çünkü biz tüm insanların Rabbinden, göklerin, yerin ve ikisi arasındakilerin Rabbinden bahsediyoruz; eğer gerçekten inanıyorsanız.
Yüce Allah'tan, Arş'ın Rabbinden sonumuzu hayreylemesini, bizi iman üzere sabit kılmasını, bizi itaati yolunda kullanmasını, bizi yardımcılarından eylemesini, yoldan sapan Müslümanlara hidayet vermesini ve bizim ile sizin sonunuzu hayırla bitirmesini niyaz ederiz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.