La miséricorde qui ne s’obtient pas par la fuite

Parler de la règle concernant le suicide n’est pas de la cruauté envers celui qui l’a commis, mais un avertissement pour les vivants afin qu’ils évitent cette grave faute souvent banalisée.

Avec des précisions : 1. Selon la croyance des gens de la Sunna et de la communauté (ahl as-sunna wa-l-jama’a), cette faute n’est pas un acte de mécréance, et un musulman qui n’a pas commis de péché majeur ne restera pas éternellement en Enfer, d’après des textes authentiques à ce sujet. Ils ont des méthodes pour concilier ces textes avec le hadith mentionné dans la publication.

Mais c’est l’un des plus grands péchés après l’association à Dieu.

2. Ce que nous avons vu et voyons chez les habitants de Gaza – que Dieu les libère – est une preuve pour toute la création : celui qui endure avec patience, Dieu lui donnera la force de supporter. Ils subissent des épreuves qui ébranleraient les montagnes, et pourtant, ce grand péché ne se répand pas parmi eux.

3. Nous ne devons pas oublier, dans cette situation, que ceux qui commettent ce grand péché font partie des victimes de l’abandon de la charia. Et ils sont nombreux. L’abandon de la charia détruit le système de vérité et de justice dans la société, encourage les gens à s’opprimer mutuellement, annule la justice envers les opprimés, et affaiblit les âmes dans leur capacité à endurer. Dieu nous suffit contre ceux qui ont caché ou combattu la charia, ou combattu ceux qui l’appellent. Vous verrez même certains exploiter ces tragédies pour accentuer l’abandon et la dissimulation de la charia, traitant la blessure en y mettant le feu !

Une fois encore : il est nécessaire de clarifier la règle concernant ce grand péché et de mettre en garde contre lui pour protéger les vivants… Je connais des gens que nous avons côtoyés de près et qui y sont tombés – et Dieu est le seul secours.

Quant à ceux qui y sont tombés, nous retenons nos langues et les confions à Dieu.

Ô Dieu, améliore la situation des musulmans.

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Écrit par Houssam Abd al-Aziz :

La phrase la plus souvent prononcée par le ou les suicidaires avant leur acte est : « Je vais vers mon Seigneur, qui est plus miséricordieux que tout ! »

Un musulman qui choisit délibérément de terminer sa vie par un acte de désobéissance à Dieu, en disant : « Je vais vers le Pardonneur, le Miséricordieux ! »

Qui est responsable de cette défaillance dans la réflexion, voire dans la foi ?

Les responsables sont les prédicateurs de l’islam commercial qui ont échangé leur religion contre des biens matériels et qui veulent présenter une version édulcorée et « cute » de l’islam pour gagner du terrain face aux soi-disant extrémistes.

Le discours coranique unit à la fois l’encouragement et la menace : « Annonce à Mes serviteurs que c’est Moi le Pardonneur, le Miséricordieux, et que Mon châtiment est un châtiment douloureux. »

Dieu – qu’Il soit béni et exalté – vous informe qu’Il pardonne, ne désespérez donc pas de Sa miséricorde ; et Il punit, ne vous laissez pas tromper par Sa miséricorde.

Mais le discours édulcoré ne connaît que le Dieu Miséricordieux qui vous aime quoi que vous fassiez, quoi que vous commettiez comme crime, quoi que vous persistiez dans le mal. Le discours édulcoré ne connaît que l’idée qu’une femme dévergondée peut être meilleure qu’une femme voilée, et que l’amour d’un acteur pour Dieu peut l’excuser devant Dieu, des baisers et des nuits passées aux côtés d’une actrice.

Quant au discours prophétique, il montre clairement et fermement le danger du suicide : « Celui qui se jette du haut d’une montagne et se tue, sera en Enfer, y tombant éternellement. Celui qui s’empoisonne et se tue, son poison sera dans sa main, et il s’empoisonnera en Enfer éternellement. Celui qui se tue avec une arme, son arme sera dans sa main, et il se transpercera le ventre avec en Enfer éternellement. »

Vous allez vers un Dieu miséricordieux, mais aussi vers un Dieu au châtiment sévère. Respecter Dieu implique de Le respecter comme Il le mérite et de Le craindre comme Il le mérite, dans la mesure du possible.

Cherchez la miséricorde de Dieu par ce qu’Il a légiféré : par la patience et en vous tournant vers Lui jusqu’à ce que vous Le rencontriez. Pas par le désespoir de Sa miséricorde.

Ibrahim a dit aux anges : « Qui désespère de la miséricorde de son Seigneur, sinon les égarés ? »

Et Yaqub a dit à ses fils : « Ne désespérez pas de la grâce de Dieu, car seuls les peuples mécréants désespèrent de la grâce de Dieu. »