La centralité de l'obéissance à Dieu dans la vie du musulman est que la famille musulmane doit être fondée sur l'établi…

La centralité de l'obéissance à Dieu dans la vie du musulman est que la famille musulmane doit être fondée sur l'établissement des jugements de Dieu et l'engagement de Ses commandements. Dieu a dit : (Si elle est répudiée, il n'y a pas de faute sur eux deux de se réconcilier si ils pensent qu'ils peuvent maintenir les limites de Dieu), c'est-à-dire que la femme retourne à son premier mari qui l'a répudiée par un divorce définitif si le deuxième mari la répudie. Quelle est la condition pour rétablir la famille ? Qu'ils pensent qu'ils sont capables d'établir le mariage sur la base de l'obéissance à Dieu, que la femme accomplisse le droit de son mari selon l'ordre de Dieu et qu'il accomplisse son droit selon l'ordre de Dieu, et qu'il y ait dans leur mariage une aide mutuelle pour accomplir le droit de Dieu.

Et en revanche, Il a dit : (Si vous craignez qu'ils ne maintiennent pas les limites de Dieu, alors il n'y a pas de faute sur eux deux dans ce qu'elle a obtenu), donc la femme peut se séparer de son mari si elle craint que son maintien avec lui ne l'expose à l'infraction aux commandements de Dieu.

C'est un sens très important que le jeune homme et la jeune fille doivent garder à l'esprit avant de se marier : qu'ils établissent une institution fondée sur la coopération pour l'obéissance à Dieu...

Et il est très important que ceux qui s'efforcent de résoudre les problèmes familiaux et dont le seul souci est de "ne pas détruire la maison" par la séparation, alors que le maintien des deux conjoints ensemble peut être une occasion de désobéir à Dieu, et leur séparation de manière appropriée est plus susceptible de maintenir les limites de Dieu.

L'établissement de la charia n'est pas seulement au niveau de l'État, mais aussi au niveau de l'individu et de la famille.

(Et ce sont les limites de Dieu qu'Il explique à un peuple qui sait).