Cinq incitations à saisir la nuit du destin

Bismillah wa salat wa salam 'ala rasul Allah.

Introduction : L'importance de la Nuit du Destin

Je voudrais, mes frères, commencer par parler de la Nuit du Destin en quelques minutes si Allah le veut. Comme vous le savez, cette nuit est l'une des plus propices à être la Nuit du Destin, et donc nous devons réfléchir : qu'est-ce qui nous motive à nous efforcer d'atteindre la Nuit du Destin ? Pourquoi devons-nous nous efforcer cette nuit et dans les nuits restantes du Ramadan, en particulier les nuits impaires, comme le 27 et le 29 ?

Je voudrais mentionner, mes frères, cinq raisons qui motivent et enthousiasment à chercher la Nuit du Destin et à s'efforcer dans l'adoration pendant ces nuits.

Les motivations pour saisir la Nuit du Destin

La première motivation : Le pardon des péchés

Le Prophète, paix soit sur lui, a dit : "Quiconque passe la nuit du destin avec foi et en espérant une récompense, ses péchés passés lui seront pardonnés."

Regardez la grandeur de la générosité d'Allah, exalté soit-Il, et regardez la beauté du sens. Un homme entre dans cette nuit avec des péchés et des fautes, puis en sort purifié de tous les péchés. Imaginez tous les péchés pardonnés en une seule nuit par la générosité du Seigneur de l'univers, exalté soit-Il !

Et sa parole, paix soit sur lui, "avec foi" : cela signifie avec la conviction de la récompense qu'Allah, exalté soit-Il, a préparée pour ceux qui passent cette nuit en adoration. Celui qui croit en cette récompense préparée par Allah, exalté soit-Il, pour ceux qui passent cette nuit en adoration, obtiendra cette grande récompense, et ses péchés passés lui seront pardonnés. Bien sûr, "en espérant une récompense" : en demandant la récompense et le pardon.

La deuxième motivation : Mieux que mille mois

Le Prophète, paix soit sur lui, a dit : "La Nuit du Destin est meilleure que mille mois." Et mille mois représentent quatre-vingt-treize ans et quatre mois, c'est-à-dire une longue vie, une vie complète.

Vous pouvez être dans l'aisance de la vie, avec beaucoup d'argent, dans une belle maison, avec un travail remarquable, et regarder les autres avec pitié pour ceux qui n'ont pas ce que vous avez. Pourtant, en réalité, ils sont gagnants auprès d'Allah pour leur bonne adoration cette nuit, et vous êtes privé, si Allah le veut, car "celui qui est privé de son bien est privé."

La troisième motivation : Connaître votre destin auprès d'Allah

Mes chers, l'une des choses qui vous encouragent le plus à bien adorer pendant ces nuits est que vous savez, selon vos efforts, votre destin auprès d'Allah, exalté soit-Il. Vous savez, selon vos efforts ou votre paresse, votre destin auprès d'Allah, exalté soit-Il.

Souvent, nous nous demandons : Est-ce que j'ai de la dignité auprès d'Allah ? Est-ce que j'ai un statut auprès d'Allah ? Allah m'aime-t-Il ? Allah me déteste-t-Il ? Comment le savoir ?

Ibn al-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, a une parole très belle et très grande, il a dit : "Celui qui veut que les travailleurs connaissent leur valeur auprès du sultan, qu'il regarde ce qu'il leur confie comme travail et avec quoi il les occupe." Celui qui veut que les travailleurs connaissent leur valeur auprès du sultan, qu'il regarde ce qu'il leur confie comme travail et avec quoi il les occupe.

Et il a dit à l'autre : "Viens, sois à ma droite, tu es mon aide de camp droit, je ne trancherai aucune affaire sans te consulter, je n'exécuterai rien sans ton autorisation." Cet homme a une grande valeur auprès du sultan, pourquoi ? Parce que le sultan l'a occupé avec une grande affaire.

Et Allah est le meilleur exemple, si vous voyez qu'Allah vous occupe pendant ces nuits avec de grandes affaires et de bons efforts d'adoration et d'obéissance, sachez que vous avez une valeur auprès d'Allah. Et si vous voyez que vous êtes paresseux, que vous ne distinguez pas cette nuit des autres nuits, avec la protection d'Allah, c'est un mauvais signe.

Et mes frères, prenez-en note, parfois l'homme est soit au plus haut rang, soit pas du tout, soit il dit qu'il doit sentir l'élévation de son âme et une grande joie et une intimité avec Allah et un désir pour Allah cette nuit. D'accord, si ces significations ne sont pas atteintes, baissez le niveau, dites si je n'ai pas de part dans le bien. Non, mon frère, non, non, "et il y a des degrés dans ce qu'ils ont fait." Oui, l'élévation de l'âme et la grande joie et l'extase de l'adoration sont quelque chose de très beau. Ne les avez-vous pas atteints ? Soyez satisfait de ce qui est en dessous, vous vous forcez à l'adoration, vous vous imposez l'adoration, vous l'obligez. Vous avez une grande récompense pour cela. Et la grande joie ou l'extase totale et le détachement de l'adoration, non, il y a des degrés "et il y a des degrés dans ce qu'ils ont fait."

La quatrième motivation : La nuit de l'honneur et du statut

Mes chers, la nuit de l'honneur et du statut.

La cinquième motivation : Une bénédiction pour toute l'année

La Nuit du Destin, si nous la saisissons, est une bénédiction pour toute l'année. Nous avons dit qu'elle est appelée la Nuit du Destin parce qu'elle est honorable et de haut rang, c'est-à-dire la nuit honorable et grande qui a du destin. Il y a une autre mention de la raison de son nom, et il n'y a pas d'objection à ce que les deux dires soient acceptables, elle est appelée la Nuit du Destin par estimation et gestion, c'est-à-dire la nuit où l'estimation de ce qui se passe cette année-là est faite. Comme Allah, exalté soit-Il, a dit dans la Nuit du Destin : "Là, toute affaire sage est décidée." Là, toute affaire sage est décidée.

Donc, quand vous vous levez cette nuit, mes frères, quand quelqu'un la cherche et demande à Allah de le guider vers l'obéissance en elle, il invoque ce sens que par cette nuit, je cherche une bénédiction et une bonne estimation pour toute l'année, pour toute cette année. C'est pourquoi saisissons-la et efforçons-nous dans l'adoration et multiplions les invocations : "Ô Allah, Tu es Pardonneur et Tu aimes le pardon, pardonne-moi." Comme dans le hadith authentique, notre Prophète, paix soit sur lui, a dirigé notre mère Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, à faire cette invocation cette nuit.

C'est pourquoi, mes chers, dans la Nuit du Destin elle-même, c'est pourquoi, mes chers, je m'invite moi-même et je vous invite, même ceux qui ont négligé les jours passés, à s'efforcer de tout leur effort dans la nuit du 27, la plus probable, puis la nuit du 29, et il est également possible que ce soit la Nuit du Destin, et à s'efforcer également dans les nuits restantes. Et Allah, exalté soit-Il, est plus savant.