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Concours Une explication pour toute chose - Session 14
Parties 17 et 18
Parties 17 et 18
Paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah. Frères, lors de la première diffusion, le contenu était disponible uniquement sur Facebook, et maintenant, si Allah le veut, il sera diffusé à la fois sur Facebook et YouTube. Nous ne voulons pas que la communauté YouTube soit absente de la compétition.
Nous avons posé la première question: "Un verset où il y a une moquerie envers ceux qui pensent que la victoire ne sera pas pour cette religion". La sœur Meryem Lababidi a répondu, et la réponse est le dire d'Allah Tout-Puissant: "Quiconque pense qu'Allah ne le soutiendra pas dans ce monde et dans l'au-delà, qu'il étende donc une corde vers le ciel, puis qu'il la coupe, et qu'il voie si son stratagème peut éliminer ce qui l'irrite."
Ibn Abbas l'a interprété ainsi: "Quiconque pense qu'Allah ne soutiendra pas Muhammad dans ce monde et dans l'au-delà, qu'il étende une corde vers le ciel - c'est-à-dire vers le plafond de sa maison, car tout ce qui vous surplombe vous fait de l'ombre, donc c'est le ciel - puis qu'il la coupe - c'est-à-dire qu'il s'étrangle avec elle." Ibn Kathir a dit: "Le sens est: quiconque pense qu'Allah ne soutiendra pas Muhammad, paix soit sur lui, son livre et sa religion, qu'il aille donc se tuer s'il est irrité par cela, car Allah le soutiendra sans aucun doute." Et cela s'est produit par la grâce d'Allah Tout-Puissant.
La deuxième question: "Ce qui est dans le cœur des gens de la mécréance en termes de colère contre la religion se manifeste sur leurs traits. Citez un verset qui indique ce sens." C'est quelque chose qui se voit et se connaît.
Le frère Duaa Ahmed de Facebook a répondu, et la réponse est le dire d'Allah Tout-Puissant: "Et lorsque Nos versets clairs leur sont récités, tu reconnais dans les visages de ceux qui ont mécru l'aversion. Ils sont sur le point d'attaquer ceux qui leur récitent Nos versets. Dis: 'Vais-je vous informer d'un mal pire que cela? Le feu, qu'Allah a promis à ceux qui ont mécru. Et quel mauvais destin!"
La troisième question: "Le voile n'est pas seulement une apparence extérieure, mais la femme doit aussi discipliner son comportement pour préserver la pureté des cœurs des hommes et leur chasteté de l'attachement charnel. Citez un verset (ou une partie d'un verset) qui indique ce sens."
La sœur Lababa Al-Faqih de YouTube et la sœur Zainab ont répondu, et la réponse est le dire d'Allah Tout-Puissant: "...et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de sorte que soit révélé ce qu'elles cachent de leurs parures..." Le voile couvre le corps, mais le comportement est également important. Une femme peut être voilée mais intentionnellement frapper avec ses bracelets de cheville de manière à éveiller quelque chose dans l'esprit des hommes, ce qui contredit ce qu'Allah a ordonné et crée un attachement charnel qui augmente l'inattention. Et la règle générale est: "Mais l'homme est, envers lui-même, un bon témoin. Et s'il avance des excuses..."
Nous avons mentionné qu'Allah a ordonné de réfléchir au royaume des cieux et de la terre. Citez un verset qui condamne l'abandon de la réflexion concernant les signes du ciel en particulier.
Le frère Omar Ismail et le frère Abdullah Shaloun ont répondu, et la réponse est le dire d'Allah Tout-Puissant: "Et Nous avons fait du ciel un toit protégé, et pourtant ils se détournent de Ses signes." Il nous est demandé de méditer sur les signes du ciel, de l'astronomie et des étoiles. Et selon l'admission d'hommes occidentaux dans le domaine de l'astronomie, de nombreuses étoiles connues ont été nommées par les musulmans.
"Celui qui passe de la foi pure au polythéisme, il se perd et se disperse entre des croyances sans fin. Citez un verset qui indique ce sens."
La sœur Huda Lababidi et la sœur Maria Lababidi ont répondu, et la réponse est le dire d'Allah Tout-Puissant: "Purs pour Allah, non associateurs. Et quiconque associe à Allah, c'est comme s'il tombait du ciel et que les oiseaux l'emportent, ou que le vent le jette dans un lieu éloigné." Al-Zamakhshari a dit dans "Al-Kashshaf": Il est permis que cette comparaison soit composée ou séparée. Il a comparé la foi dans son élévation au ciel, et celui qui associe à Allah, il l'a comparé à celui qui tombe du ciel, et les passions qui dispersent ses pensées aux oiseaux qui l'emportent, et le vent qui le jette dans les abîmes destructeurs.
Une belle question sur le dire d'Allah Tout-Puissant: "Ce sont eux qui se hâtent dans les bonnes actions et qui les devancent." Il est habituel de dire "se hâter vers le bien", mais "ils se hâtent dans les bonnes actions" suggère leur immersion et leur absorption dans les actes de bienfaisance.
Un verset dans lequel Allah attire l'attention sur sa capacité à faire pencher des peuples sur d'autres et le rétrécissement des royaumes, et certains s'efforcent de le lier à l'émerveillement scientifique. Quel est ce verset?
Le frère Omar Ismail et le frère Shaloun ont répondu, et la réponse est le dire d'Allah Tout-Puissant: "Ne voient-ils pas que Nous venons à la terre et que Nous la réduisons de ses extrémités? Alors, sont-ils les vainqueurs?" L'imam Tabari a dit dans son interprétation: "Le plus juste des dires est celui de celui qui a dit: Nous venons à la terre et Nous la réduisons par l'apparition des musulmans sur elle." C'est-à-dire que la terre autour des mécréants se rétrécit et se soumet au pouvoir d'Allah et à Sa loi par les conquêtes. Quant à l'effort de le lier au fait que la terre est de forme ovale et que son diamètre n'est pas uniforme, c'est un effort excessif que le Livre d'Allah, glorifié soit-Il, est exempt de.
Il peut venir à l'esprit de certains que le châtiment d'Allah pour une nation dans ce monde peut leur suffire et les sauver du châtiment de l'au-delà. Citez un verset de la partie du jour dont certains exégètes ont déduit une règle générale pour nier cette pensée.
Le propriétaire du compte "Rabi Allah" de YouTube a répondu, et la réponse est le dire d'Allah Tout-Puissant: "Et il est interdit à une ville que Nous avons détruite de revenir." Les exégètes ont dit à propos de ce verset que le sens est: Il est totalement interdit à une ville que Nous avons détruite en raison de leur corruption et de leur incrédulité qu'ils "ne reviennent pas vers Nous dans l'au-delà pour le jugement." Le verset confirme ce qui a été mentionné avant, à savoir que ceux qui ont décidé de leur sort entre eux "tous vers Nous reviendront," ils reviendront sans aucun doute pour la récompense la plus complète.
Citez deux mots différents pour la même histoire, celui qui les lit peut ne pas comprendre la raison de la variation, mais celui qui lit le contexte sait que la mention de chaque mot à sa place montre comment la rétribution est de la même nature que l'action. Les deux mots décrivent les mécréants dans un seul droit, l'un dans la partie du jour et l'autre dans une autre partie.
La sœur Mayada Zeidan et la sœur Manar Najib ont répondu, et les deux mots sont: "les plus perdants" et "les plus bas". Al-Iskafi a dit dans "Durrat al-Tanzil": Dans l'histoire d'Ibrahim, paix soit sur lui, dans la sourate Al-Anbiya, Allah Tout-Puissant a dit: "Et ils ont voulu lui nuire, mais Nous les avons rendus les plus perdants", et dans As-Saffat: "Ils ont donc voulu lui nuire, mais Nous les avons rendus les plus bas."
La sagesse derrière cela:
En raison de l'interruption de la diffusion, nous en resterons là. Pour l'épisode de demain, je publierai un épisode intitulé "La femme", qui nous aide, hommes et femmes, à comprendre nos êtres et à organiser nos priorités, si Allah le veut. Paix soit sur vous.