← Retour à Corona
Ce contenu a été traduit automatiquement. Voir l'original en arabe
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
La vérité, mes chers frères, est qu'il est difficile d'entendre que la Chine a réussi à contenir le virus Corona, alors que certains musulmans le négligent et le propagent entre eux. En réalité, de tels événements nous ont fait prendre conscience de certains problèmes dans la pensée de certains musulmans, notamment la dévalorisation de la vie humaine.
Nous avons posé la question, mes frères, en comprenant que le détachement du monde est une erreur. Certains pensent que le détachement signifie ne pas s'occuper du monde et ne pas préserver les vies. Certains sont influencés par les médias qui minimisent l'importance des musulmans, car chaque jour on entend parler de la mort de cinquante, de cent, jusqu'à ce que la valeur du musulman devienne insignifiante à nos yeux. Et certains dévalorisent la vie humaine en général, et peuvent dire : "Qu'est-ce que ça change si le Corona tue des millions de personnes ? L'humanité approche les dix milliards, laissez des millions mourir, qu'est-ce que ça change ?".
Comme si tu avais oublié, ô musulman, que Dieu les a créés pour Son jugement. Rappelons-nous que chaque être humain vivant est un projet de croyant, chaque être humain vivant est un projet de croyant, chaque être humain est un objectif pour notre appel et notre guidance. S'il croit, il devient grand en valeur. Le croyant est mentionné par Dieu dans les plus hauts rangs, le croyant est candidat pour être un ami de Dieu Tout-Puissant, Celui qui dit : "Quiconque est ennemi d'un de Mes amis, Je lui déclare la guerre". Saad ibn Muadh, un croyant, dont la mort a fait trembler le trône du Tout Miséricordieux.
Lorsque tu parles des gens qui meurent, souviens-toi que chacun d'eux, lorsqu'il était en vie, était un projet de croyant qui avait une grande valeur auprès de Dieu Tout-Puissant. Nous, les musulmans, sommes les plus dignes de voir la vie humaine avec respect, intérêt, honneur et tentative de sauvetage. Nous sauvons les âmes des épidémies de ce monde et de sa destruction, dans l'espoir de les sauver ensuite du feu de l'au-delà par la guidance et l'appel. Ne dis pas : "Laissez-les diminuer, ce n'est pas important". Non, c'est important. Chaque âme qui meurt est une âme qui nous a été enlevée, mais le prophète, que la paix soit sur lui, a réussi à le sauver et s'en est réjoui.
Nous, les musulmans, nous nous préoccupons d'une vie bonne et utile. Oui, nous nous en préoccupons. La préoccupation pour la vie d'ici-bas en soi n'est pas blâmable, mais Dieu blâme la préoccupation pour toute vie, la préoccupation des juifs et des associateurs pour toute vie, et Il a dit : "Vivre toute vie n'est pas important, mais vivre une vie utile qui le rapproche de l'au-delà et de l'agrément de Dieu Tout-Puissant".
Ibn al-Qayyim a de belles paroles dans son livre "Provisions for the Patient". Nous sommes habitués, mes frères, à ce qu'Ibn al-Qayyim et d'autres savants parlent de la blâme de ce monde et de la non-attachment à ce monde, mais Ibn al-Qayyim a des paroles qui créent un beau équilibre. Il a dit : "En vérité, ce monde n'est pas blâmé, en vérité, ce monde n'est pas blâmé, mais le blâme est dirigé vers l'action de l'esclave en son sein. Et c'est un pont. Ce monde est un pont ou un passage vers le paradis ou vers l'enfer". Jusqu'à ce qu'il dise : "Sinon, c'est-à-dire ce monde, c'est le bâtiment de l'au-delà et sa plantation, et de là vient la provision du paradis, et c'est là que les âmes ont acquis la foi, la connaissance de Dieu, Son amour, Son souvenir et la recherche de Son agrément. Et la meilleure vie que les gens du paradis ont obtenue au paradis, c'était ce qu'ils y ont semé, c'est-à-dire dans ce monde". Et ainsi de suite avec ses belles paroles.
Nous entrons au paradis par nos actions dans ce monde. Nous devons aimer ce monde, mais aimer ce monde est blâmable, nous aimons vivre une vie qui plaît à Dieu Tout-Puissant. Et il est rapporté qu'Ali, que Dieu soit satisfait de lui, dans ce qu'Ibn Abi al-Dunya a rapporté dans son livre "La réforme de l'argent", qu'Ali a entendu un homme insulter ce monde, il a dit - c'est-à-dire comme celui qui le critique - : "C'est une demeure de vérité pour celui qui lui est vrai, une demeure de sécurité pour celui qui la comprend, une demeure de richesse pour celui qui s'en approvisionne. Une mosquée pour les amis de Dieu, un lieu de descente de Sa révélation, un lieu de prière pour Ses anges, un commerce pour Ses amis, ils y ont acquis la miséricorde et y ont gagné le paradis".
Ce monde, mes frères, nous aimons ce monde, oui, nous aimons ce monde. "Dis : Ma prière, mon jeûne, ma vie et ma mort sont pour Dieu, le Seigneur de l'univers". Les amis sont mentionnés avant les martyrs, Dieu Tout-Puissant a dit : "Ceux-là sont avec ceux sur qui Dieu a fait miséricorde : les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux, et quels bons compagnons ils sont". Le compagnon Abu Bakr est mort sur son lit, mais son statut est parmi les plus élevés des statuts car il a vécu pour Dieu.
Le musulman qui néglige les mesures de prévention des épidémies et ne se soucie pas de sa situation ni des musulmans doit se souvenir de tout cela. Ne laisse pas les criminels et les oppresseurs te détester dans ce monde et te pousser à te suicider par suicide de la foi. Comment cela signifie-t-il un suicide de la foi ? C'est un terme expressif que j'ai entendu de mon frère le Dr Abd al-Rahman al-Dhakar. Le suicide de la foi est que tu dévalorises la mort non pas pour une grande cause, mais parce que tu es lourd de l'accomplissement de ton devoir dans la construction de la terre, l'appel de l'humanité, la patience et l'endurance face aux préjudices dans cela, tu dévalorises la mort au nom de la religion et du détachement du monde. Dis plutôt aux oppresseurs : "Nous ne laisserons pas le monde pour vous et votre corruption, et nous travaillerons à le sauver, lui et ses gens, de vous".
Si, mes frères, les musulmans deviennent insignifiants pour les oppresseurs dominateurs, alors ils ne doivent pas devenir insignifiants les uns pour les autres. Si ta valeur pour les oppresseurs est nulle, alors ta valeur pour toi-même doit être grande, et la valeur de tes frères musulmans doit être grande pour toi.
Le prophète, que la paix soit sur lui, a interdit de nuire aux musulmans de quelque manière que ce soit. Il a interdit de blesser les sentiments de ton frère musulman en parlant à deux sans le troisième. Il a interdit de l'effrayer, même en plaisantant, dans un hadith : "Il n'est pas permis à un musulman de faire peur à un musulman". Il a interdit de rétrécir le chemin pour les musulmans. Il a ordonné à celui qui entre dans le marché ou la mosquée des musulmans de couvrir les pointes des flèches pour ne pas blesser un musulman, même d'une légère blessure.
Et tu vois, mes frères, ce qui m'a poussé à publier ce mot est une correspondance d'un frère, Habib Aziz Ali, d'Égypte, dans laquelle il exprime ses craintes pour les fils de son pays à cause de leur négligence dans leur traitement de l'épidémie, et cela existe dans de nombreux pays, malheureusement, oui, dans la plupart des pays musulmans.
Notre bon traitement du sujet des épidémies et notre préoccupation pour la vie les uns des autres, et même pour le sauvetage de l'humanité, c'est un modèle pratique devant les gens, devant les nations, que nous sommes dignes de guider l'humanité. Tu vois, mes frères, les grandes puissances ne resteront pas longtemps, et il semble que la terre se prépare à de grands changements. Est-il concevable que nous soyons satisfaits pour nous-mêmes et pour l'humanité de passer d'une main oppressive à une autre ? L'Amérique et l'Europe s'effondrent. Même si la Chine réussit à contenir l'épidémie, et même à aider les pays à la contenir, et même si la Chine trouve des traitements efficaces, que peut offrir la Chine aux gens ensuite ? Sur le plan de l'élévation spirituelle ? Sur le plan des valeurs ? Sur le plan de l'humanité ? Sur le plan du travail dans ce monde pour l'au-delà ?
Que peut offrir la Chine ? Transformer les gens en machines de production sourdes ? Brûler les morts ? Démolir les mosquées ? Forcer les gens dans leur religion ? Enlever les enfants à leurs parents pour les élever dans l'incroyance ? Forcer les gens à manger du porc et à boire de l'alcool ? Que peut offrir la Chine ? Que peuvent offrir certains des grandes puissances qui agissent de manière à montrer leur désir de laisser l'épidémie décimer les personnes âgées et les malades pour s'en débarrasser, car ils ne sont plus productifs matériellement et sont devenus un fardeau pour l'État ?
Nous sommes plus dignes que la Chine et que toutes les nations, plus dignes de travailler au sauvetage de l'humanité, en comptant sur la récompense, en s'aidant de Dieu, en s'attachant à Lui, et notre défense dans cela : "Et celui qui la fait vivre, c'est comme s'il faisait vivre toute l'humanité".
Que la paix soit sur vous et la miséricorde de Dieu.