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La paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah, chers frères et sœurs.
Plusieurs médias ont relayé une interview avec une personne présentée comme l'écrivain et penseur, le Dr. Untel Untel, affirmant qu'il n'y a pas de jeûne en temps de pandémie. Nous avons déjà répondu à cette déclaration, mais je souhaite vous apporter quelques mises à jour et vous expliquer, avec des preuves, comment les médias célèbrent des paroles sans valeur, basées sur l'ignorance, et non sur la science religieuse ou médicale, mais plutôt sur des citations hors contexte des anciens et des médecins modernes qu'ils n'ont pas dits.
En guise de remarque rapide, pour ceux qui ne sont pas convaincus par les paroles des médecins et experts musulmans, je vous dis : voici ce que dit l'Organisation mondiale de la santé.
Le même jour où cette personne a donné son interview, le 15-4-2020, soit cinq jours auparavant, l'Organisation mondiale de la santé a publié un article intitulé : "Pratiques sûres pendant le Ramadan dans le contexte de la COVID-19". Sous le titre "Le jeûne" dans cet article, l'OMS a déclaré : "Aucune étude n'a été menée sur la relation entre le jeûne et la possibilité de contracter la COVID-19, la maladie causée par le coronavirus, et les personnes en bonne santé peuvent jeûner ce Ramadan comme les années précédentes". Ce sont les mots exacts de l'OMS.
Et l'OMS a dit : "Tandis que les malades de la COVID-19 peuvent obtenir une dispense religieuse concernant le non-jeûne en consultation avec leurs médecins, comme ils le font pour les autres maladies".
Bien sûr, frères, l'OMS a utilisé une formulation objective ici, ce qui est une bonne chose, mais cela ne signifie pas qu'elle est une institution objective et fiable en tout, comme nous l'avons expliqué en détail dans l'épisode "La falsification de la science : l'homosexualité comme exemple". Donc, lorsque nous mentionnons ses paroles sur ce sujet, cela ne signifie pas la confiance en elle en tout. Donc, ce sont les paroles de l'OMS.
Nous avons publié une recherche du Dr. Mu'izz Islam Faris sur le jeûne et son effet sur l'immunité et la susceptibilité aux maladies, soutenue par vingt recherches publiées dans des revues mondiales, dont certaines parmi les plus prestigieuses dans leur domaine. Et nous avons démontré la fausseté de l'allégation d'un effet négatif du jeûne sur l'immunité et la contracter des maladies infectieuses, cette allégation qui ne repose sur aucune recherche ni rien, mais des paroles sans fondement.
Le Dr. Mu'izz lui-même a publié une autre recherche dans une revue mondiale, la revue de médecine pulmonaire, en collaboration avec des professeurs et des docteurs (c'est-à-dire le grade de professeur docteur plein) et des docteurs en médecine et autres sciences de la santé de l'Université King Saud à Riyad, de l'Université de Tanta en Égypte, de l'Université du Golfe à Bahreïn, et de l'Université de Sharjah aux Émirats arabes unis. Des médecins musulmans, et nous allons vous mettre dans les commentaires, si Dieu le veut, le lien vers son article et sa recherche.
Ce que cette nouvelle recherche a démontré : l'absence de toute preuve scientifique que le jeûne pendant le Ramadan cause la déshydratation et le manque de liquides pathologiques qui pourraient conduire à une infection du système respiratoire. Ils ont prouvé qu'il n'y a pas de relation entre le jeûne et cela.
Après ces paroles scientifiques et ces recherches publiées et ces grands efforts dans les laboratoires et les expériences cliniques, viens et regarde les paroles du grand penseur que des chaînes célèbres et connues au niveau du monde musulman, surtout les Arabes, accueillent. Ce penseur (leur penseur) te dit : "Retournons aux paroles des médecins musulmans respectés, alors pas de jeûne pendant le Ramadan". Il te dit : "Les médecins de la nation arabe islamique, les nobles, que le monde entier et la civilisation humaine respectent, ont dit d'éviter le jeûne et les relations sexuelles pendant le Ramadan".
Alors, est-il possible, ô honorable grand penseur respecté qui est invité chaque semaine pour diffuser de telles paroles et qui est à son niveau dans le manque de scientificité et de fiabilité : "Les scientifiques de l'Ouest disent ainsi". Sans référence ni nom ni preuve. Pouvez-vous nous donner des noms ? Ce penseur répète ces paroles quatre fois dans l'interview, et pas une fois il ne vient avec le nom d'un médecin musulman contemporain. Puis il revient affirmer que ce sont les paroles des médecins musulmans depuis mille ans.
Alors, pourquoi ne pas venir, ô honoré, avec les paroles de ces médecins depuis mille ans ? Donnez-nous leurs noms. Lorsqu'on lui a demandé de préciser les noms, il a dit : "Al-Razi, Ibn Sina, et Ali ibn Ridwan l'Égyptien". Et il insiste sur le fait que cela signifie quelque chose d'évident et répandu chez tous les médecins.
Bien sûr, frères, pour ne pas mélanger, nous n'allons pas maintenant discuter des orientations d'Ibn Sina et d'Al-Razi, mais nous disons : pouvez-vous nous préciser, ô leur penseur, où Ibn Sina et Al-Razi ont dit ces paroles dans leurs livres ?
Nous sommes retournés aux paroles d'Al-Razi dans "Al-Hawi", par exemple, et nous n'avons pas vu qu'il a dit quelque chose sur le jeûne sauf dans le contexte de la discussion sur les malades. Et regardez ce qu'Al-Razi a dit : "Il a dit en général que le massage et l'abstinence de nourriture et son adoucissement doivent être selon la force, donc ce que la force peut supporter de cela est plus rapide pour la guérison du malade, c'est plus rapide pour la guérison du malade".
Remarquez qu'il parle de l'abstinence de nourriture (c'est-à-dire le jeûne) dans la mesure appropriée est plus rapide pour la guérison du malade (c'est-à-dire le patient). Cela n'a aucun rapport avec le jeûne du Ramadan ni avec les personnes en bonne santé, au contraire, et il encourage un jeûne sain pour certains malades, et non à s'abstenir de jeûner pendant le Ramadan pour les personnes en bonne santé, cela n'a aucun rapport absolu.
Et il dit aussi dans ce livre : "Il a dit, c'est-à-dire Iskandar, et Galien a ordonné le massage et le jeûne et la restriction à l'eau de miel et à la zoufa". Franchement, je ne sais pas ce qu'est la zoufa. C'est-à-dire le jeûne du Ramadan n'a aucun rapport avec le Ramadan. Où il veut dire que ce jeûne n'est pas une abstinence complète, mais il est interrompu par le miel et la zoufa.
Quant à Ibn Sina, il a dit dans son livre célèbre en médecine, "Al-Qanun" : "Traitement des différentes catégories de ces régimes. Le traitement de cette maladie se rapproche du traitement des maladies catarrhales. Et il a besoin dans son traitement de l'avantage du jeûne et de l'adoucissement de la gestion. Et il a besoin dans son traitement de l'avantage du jeûne et de l'adoucissement de la gestion". C'est-à-dire qu'il recommande le jeûne pour certains types de régimes afin d'accélérer la guérison du patient. Il parle de jeûne sain pour les malades une fois de plus.
Jusqu'à ce qu'Ibn Sina dise : "Et comme ces régimes ne sont pas tels qu'ils affaiblissent la force, nous ne nous soucions pas d'adoucir la gestion et d'utiliser le jeûne sur le patient pendant une période, et d'éviter cela autant que nous le voulons en le nourrissant de ce qui est bon pour sa nourriture". Donc, une fois de plus, Ibn Sina recommande le jeûne pour certains types de maladie. Les mêmes concepts. Il parle de malades, et ils encouragent tous les deux (Al-Razi et Ibn Sina) le jeûne sain de ces malades de certaines catégories. Cela n'a aucun rapport, de près ou de loin, avec le jeûne du Ramadan pour les personnes en bonne santé.
C'est ce que nous avons trouvé chez Ibn Sina et Al-Razi. En as-tu d'autres, ô leur penseur ? En as-tu, ô toi qui te présentes comme un professeur de philosophie islamique depuis que tu avais trente-trois ans ? As-tu autre chose à dire ? Que Dieu nous aide.
Les généralisations sur les médecins musulmans contemporains chez nous les contredisent et les démentent, et les allégations sur les anciens médecins chez nous les contredisent également et les démentent. Alors, sachez, frères, d'où vous prenez votre religion. Que Dieu vous bénisse pendant le Ramadan, et qu'Il accepte de nous et de vous le jeûne et la prière. Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.