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Assalamu alaykum, frères. Le sujet de la khutbah unifiée imposé par le ministère des Awqaf pour le vendredi dernier était "l'ihsan". Certains prêcheurs ont tenté de s'éloigner légèrement du texte et de relier la réalité au sujet de la khutbah. Après avoir parlé des axes imposés, ils ont dit des phrases comme : "Et l'ihsan est l'ihsan envers nos frères à Daraa en ouvrant les frontières pour eux".
Ici, nous devons nous arrêter. Qu'Allah récompense ces prêcheurs pour leur zèle à ne pas s'éloigner de la réalité des musulmans dans la khutbah, mais ce qu'ils ont mentionné n'est pas de l'ihsan, et il est nécessaire de nommer les choses par leurs noms corrects.
Peut-être que si les gens de Daraa étaient bouddhistes, hindous ou mazdéens, alors l'ouverture des frontières serait de l'ihsan. Je dis "peut-être" car il n'est pas exclu que cela entre dans le cadre de l'obligation selon les circonstances et les contextes, car soutenir l'opprimé contre l'oppresseur fait partie de notre religion, même si l'opprimé n'est pas musulman.
Mais lorsque votre voisin est musulman, l'ouverture des frontières n'est pas de l'ihsan, et ce n'est pas non plus le devoir obligatoire. Le devoir obligatoire est de soutenir nos frères musulmans et de tendre la main ensemble contre leurs ennemis. Allah ta'ala dit : {وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ}.
Vous pourriez dire : "L'œil est clair et la main est courte". Vous nous parlez en tant qu'individus alors que des obstacles nous en empêchent. Nous l'appelons ihsan comme s'il s'agissait d'une faveur et d'une générosité, alors que le devoir dans ce cas est le soutien total. Comment peut-on appeler cela ihsan quand ce n'est pas le cas ?
Si des bandits attaquaient mes voisins, que leurs femmes et leurs enfants frappaient à ma porte en appelant à l'aide, et que leurs hommes se défendaient, et que je ne leur ouvrais pas ma porte, ou que je l'ouvrais seulement après que les bandits aient tué des enfants et des femmes, et traîné leurs hommes dans les rues. Imaginez-moi dire alors : "Qui peut me blâmer ? N'est-ce pas ma maison et ma porte ? Y a-t-il quelque chose qui m'oblige à agir autrement ?"
Allah a-t-Il révélé : {وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا} ?
Allah a-t-Il révélé : {وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} ?
Le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a-t-il dit un jour : "Quiconque abandonne un musulman dans un lieu où son honneur est diminué et où sa dignité est violée, Allah le laissera tomber dans un lieu où il aurait besoin de son soutien" ?
De simples questions. Celui qui ne connaît pas les réponses aujourd'hui les connaîtra quand il paiera le prix. Nous demandons à Allah ta'ala de soulager tous les musulmans de l'humiliation et de l'oppression. Wa alaykoum assalam wa rahmatullah.