Fermez le camp de Zaatari
Fermez le camp de Zaatari
Louange à Allah et que la prière et la paix soient sur le Prophète.
Nous adressons ce message au peuple jordanien en premier lieu, et nous nous adressons à eux dans la langue qu'ils comprennent, la langue qu'Allah a dite et que Son Messager a dite. Et si la Commission ne comprend pas cette langue ensuite, nous nous adressons à elle dans sa langue.
Les principes islamiques dans le traitement des réfugiés
En ce qui concerne notre langue et nos principes, nous disons : Allah, le Tout-Puissant, a dit : "Votre communauté n'est qu'une seule communauté". Par conséquent, notre frère syrien a sa part et son droit sur la terre de Jordanie, l'eau de Jordanie et les richesses de Jordanie comme un fils de ce pays. "Votre communauté n'est qu'une seule communauté".
Et Allah, le Très-Haut, a dit : "Les croyants ne sont que des frères". Et le Prophète, que la paix soit sur lui, a dit : "L'exemple des croyants dans leur affection, leur miséricorde et leur compassion est comme celui d'un seul corps". Et il a dit : "Le sang des croyants est égal et le plus humble d'entre eux peut plaider pour eux, et ils sont une main contre ceux qui sont en dehors d'eux". Et le hadith que nous connaissons tous : "Par Allah, il ne croit pas, par Allah, il ne croit pas, par Allah, il ne croit pas celui qui passe la nuit rassasié alors que son voisin a faim".
Ils sont descendus chez nous en tant qu'invités, et le Prophète, que la paix soit sur lui, a dit : "Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier, qu'il honore son invité".
Le camp de Zaatari : une tache honteuse
Donc, dans la langue que nous comprenons, ce camp est une tache honteuse sur le front de chacun de nous. Une tache honteuse sur le front de chacun de nous. Nous nous souvenons quand nous regardions les documentaires sur l'occupation italienne en Libye et le documentaire sur Omar Mukhtar, quand il documentait avec des images verticales des camps que l'occupation italienne avait établis dans le désert et les tentes dispersées, nous détestions cette occupation criminelle et barbare qui jetait les gens dans ces grandes prisons.
Il y a même des familles qui existent déjà dans cette région, nous n'acceptons pas cette région (Zaatari) ni pour nos frères qui sont tués dans cette région, ni pour nos frères déplacés.
L'exemple des Ansars et des Muhajirs
Lorsque les Muhajirs ont émigré vers la ville, les Ansars sont venus et ont dit au Prophète, que la paix soit sur lui : "Partagez les palmiers entre nous et nos frères". Ils demandent au Prophète, que la paix soit sur lui, de partager leurs richesses avec les Muhajirs. Il a dit : "Non". Les Ansars eux-mêmes ont dit aux Muhajirs : "Vous participez à notre travail et nous participons à votre récolte". De quelle manière ont-ils exprimé leur bienveillance envers leurs frères. Et les Muhajirs ont partagé les richesses, ils ont essayé de partager les richesses en deux.
Nous demandons que chacun partage sa richesse en deux avec ses frères syriens, au moins qu'ils déménagent dans une zone où il y a des éléments de vie humaine simple. Sinon, si cela se produit avec nous comme cela s'est produit avec nos frères en Syrie, nous ne nous attendons pas à ce qu'Allah, le Tout-Puissant, nous protège.
Critique du double standard international et demande de fermeture
Nous disons selon votre langue, vos principes et vos lois, ce camp ne réalise pas les exigences minimales de la coutume internationale et des lois internationales. Par conséquent, pourquoi ce double standard ? Pourquoi ce double standard ? Pourquoi, lorsque la question concerne des peuples musulmans et des personnes persécutées, torturées et déplacées, ne voyons-nous pas ces coutumes internationales ni la communauté internationale bouger le petit doigt ?
Par conséquent, notre demande est claire, simple et réalisable immédiatement : fermer ce camp complètement et le plier dans l'oubli comme s'il n'avait jamais existé, et transférer les réfugiés syriens dans des endroits convenables. Et nous savons que le peuple jordanien noble et généreux est tout à fait prêt à dépenser de sa poche, de ses ressources et de ses richesses pour ouvrir un endroit digne.
Et je serai le donateur, si Allah le veut, et mes frères présents, je coupe qu'il n'y a que chacun prêt à faire un don pour ouvrir un endroit digne. Et Allah, le Très-Haut, est témoin de ce que je dis.