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Paix soit sur vous et la miséricorde de Dieu.
Sans préambule, un mot pour ceux qui utilisent les termes "éveil", "séloulisme" et "hypocrites" : les avez-vous traités comme le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, a traité le chef de l'hypocrisie, Abdallah ibn Abi ibn Seloul ?
Notre devise à tous n'est-elle pas de suivre le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, dans toutes les situations ? Alors venons voir comment il a traité le problème du "séloulisme".
Ibn Seloul était lié à une agenda extérieure ; il a été rapporté par Abou Daoud, avec une chaîne de transmission authentifiée par Al-Albani, que Quraych a écrit à Ibn Seloul et à ses partisans pour l'inciter à combattre le prophète, que la paix soit sur lui, et ses partisans. Ibn Seloul avait l'intention de le faire. Lorsque cela est parvenu au prophète, que la paix soit sur lui, il les a rencontrés et leur a dit : "J'ai entendu les menaces excessives de Quraych à votre égard. Vous ne pouvez pas vous nuire plus que ce que vous voulez vous nuire à vous-mêmes. Voulez-vous combattre vos fils et vos frères ?"
Lorsque le prophète, que la paix soit sur lui, leur a dit cela, ils se sont dispersés. Oui, ils se sont dispersés, et le déclencheur de la guerre a été retiré. Un discours politique du prophète, que la paix soit sur lui, a évité à l'appel de faire face à une confrontation au mauvais moment, alors même que le prophète, que la paix soit sur lui, avait reçu des nouvelles certaines de la conspiration d'Ibn Seloul avec les infidèles. Un discours qui, s'il était utilisé de nos jours, serait vu par les "gens de l'ignorance" comme une dilution et une concession à la faiblesse dans la religion, car ils pensent qu'il n'y a pas d'autre parole que "Je suis venu à vous avec le sacrifice", que le prophète n'a dit qu'aux infidèles déclarés.
Ibn Seloul a insulté, calomnié, poignardé et incité, non pas contre un groupe de musulmans qui avaient des griefs contre lui, mais contre le Messager de Dieu en personne. Le Messager de Dieu est venu lui parler et lui a dit : "Laisse-moi tranquille, ton âne m'a vraiment blessé !" Un homme des Ansars a dit : "Par Dieu, l'âne du Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, a une meilleure odeur que toi." Les hommes d'Ibn Seloul se sont alors mis en colère, et il y a eu des coups de bâton, de mains et de sandales entre les deux parties. Alors Dieu a révélé : "Et si deux groupes de croyants se battent, faites la paix entre eux" (hadith authentifié).
Ceux qui se sont mis en colère contre l'insulte d'Ibn Seloul ont été appelés croyants par Dieu, oui, croyants, même s'ils se sont passionnés pour celui qui a blessé le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui. Mais Dieu Tout-Puissant sait qu'ils étaient nouveaux dans la foi, qu'ils n'avaient pas encore éliminé les résidus de l'ignorance, et qu'ils se passionnaient encore pour Ibn Seloul tout en aimant Dieu et Son Messager. Et Dieu ne les a pas appelés, ni Son Messager, à cause de cette situation, des "éveillés apostats et hypocrites".
Alors, comment se comporter avec des milliers de combattants en Syrie qui se passionnent pour leurs dirigeants par parenté, par illusion des slogans ou par la nouveauté de leur islam après des décennies d'obscurité sous le régime alaouite ? Ces dirigeants sont-ils comme Ibn Seloul pour vous ? Alors soyez pour eux comme le Messager de Dieu.
Un jour, le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, s'est approché d'Ibn Seloul et de ses partisans pour les appeler à Dieu, et Ibn Seloul lui a dit sans éducation : "Ô homme, un homme dont je ne sais rien de mal, et qui n'entre chez ma famille que avec moi." Alors Saad ibn Ma'adh (chef des Aws) s'est levé et a dit : "C'est moi, ô Messager de Dieu, qui te défendrai. Si c'est un homme des Aws, je lui couperai la tête, et si c'est un de nos frères des Khazraj, nous te donnerons l'ordre et nous exécuterons ton ordre."
Alors Saad ibn Ubadah, chef des Khazraj, s'est mis en colère parce qu'un Khazraj (un homme de sa tribu) allait être tué, et il a répondu et les deux parties se sont levées jusqu'à ce qu'ils soient sur le point de se battre, et le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, était debout sur la chaire, les calmant jusqu'à ce qu'ils se taisent et se taisent (et ce hadith a été rapporté par Al-Bukhari).
Ô gens, c'était une affaire du Messager de Dieu - qu'il sacrifie nos âmes pour lui - et malgré cela, il s'est tu pour éviter une fitna parmi les musulmans. Et il n'a pas été rapporté, même pas, qu'il a réprimandé Saad ibn Ubadah pour la passion qui a privé le prophète de son droit dans ce monde, ni qu'il lui a dit : "Comment défends-tu un homme qui m'a insulté ?"
Frères, vous voyez des "tweets" et des déclarations de certains de vos ennemis qui vous blessent, et par Dieu, peu importe à quel point ils sont nombreux, ils n'atteindront pas un dixième des blessures d'Ibn Seloul au Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, dans sa famille. Les voyez-vous comme un "séloulisme" ? Alors soyez pour eux comme le Messager de Dieu l'était pour Ibn Seloul.
Ô musulmans impatients de l'"éveil" et du "séloulisme" de vos ennemis, voici notre modèle, le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, qui a établi les priorités, n'a pas dévié de la boussole des intérêts, n'a pas ouvert mille portes pour lui-même. Sa mission n'était pas de mettre des étiquettes de "séloulisme" sur les gens puis de les bombarder de takfir, mais il a absorbé les partisans d'Ibn Seloul et leurs sympathisants jusqu'à ce qu'ils se dispersent, et il a retiré le tapis de sous ses pieds et l'a isolé socialement, de sorte qu'Ibn Seloul est mort en paix, et le ciel et la terre ne l'ont pas pleuré, mais il est allé à la poubelle de l'histoire tandis que l'appel du prophète est resté éternel jusqu'au Jour du Jugement.
Et dans tout cela, Dieu approuve Son Messager, et ne l'a interdit de traiter avec Ibn Seloul que lorsqu'il a prié pour lui, alors Il l'a interdit de prier pour quelqu'un comme lui. Et c'était l'action du prophète avec une faction d'hypocrites qu'il savait qu'ils tramaient contre l'islam et ses gens délibérément, alors comment se comporter avec des factions plus nombreuses qui, selon nous, veulent servir l'islam et se battent pour cela ? Ne devraient-ils pas être attirés avec douceur et miséricorde s'ils se trompent et que certains d'entre eux déraillent dans leur chemin ?
Et tout ce traitement du prophète, que la paix soit sur lui, ne l'a pas empêché d'établir l'État de l'islam, ni de faire des concessions à cette fin. Ce Messager de Dieu n'a pas précipité l'affrontement avant que la foi ne s'empare des cœurs et que l'amour d'Ibn Seloul ne sorte progressivement des cœurs de sa famille et de sa tribu, jusqu'à son fils Abdallah ibn Abdallah ibn Abi, qui était parmi les meilleurs des croyants.
Le Messager de Dieu aurait-il parié avec Ibn Seloul sous prétexte de "ne pas laisser son danger s'aggraver" parce qu'il était "éveillé et sélouli" ? Pour amener dans le cercle du conflit des croyants qui s'attachent encore à Ibn Seloul, sans parler des faibles dans la foi dont on espère le bien dans leur issue, puis s'aliéner les prophètes de leurs proches, leurs lignées, leurs amis et leurs voisins ?
Puis il se vante de la justesse de sa méthode par la multitude des ennemis ! Et il impose aux gens le fardeau de leur "éveil" et de leur "séloulisme" et se plaint à Dieu de leur injustice ! Au lieu d'attirer les gens vers ce que nous considérons comme juste et de les sauver des conspirateurs contre l'islam, nous nous efforçons de prédire qu'ils sont des "éveillés" et de chasser leurs erreurs.
Puis, s'ils nous détestent et nous combattent, nous les mettons, les corrupteurs et les séloulis, dans un seul creuset, nous les menaçons d'écrasement et d'anéantissement, puis nous déclenchons des bombes, et nous n'atténuons pas le malheur pour nous-mêmes et nos pratiques. Puis, après tout cela, nous les attendons pour qu'ils s'allient réellement avec les ennemis en fuite de notre mal, pour que quelqu'un dise : "Ne vous avais-je pas dit ? Je possède un sixième ou un septième sens que les autres ne possèdent pas, je sens à distance l'éveillé !"
Ô frère, il n'est peut-être pas éveillé, mais il a la capacité de l'être, alors tu le pousses vers l'éveil, même s'il est réticent, et tu te diriges vers le puits de l'emploi avec une exagération dans la prudence pour qu'il ne nous échappe pas !
Je le dis ici avec une franchise totale : je ne suis pas satisfait de nombreuses actions des dirigeants de factions islamiques que leurs adversaires qualifient injustement de "sécessionnistes". Cependant, je les défends quand ils sont injustement traités, car je sais avec certitude qu'ils sont meilleurs que les véritables sécessionnistes. Nous n'acceptons jamais la supériorité de ceux qui versent leur sang et celui de leurs soldats.
Celui qui entre dans l'islam avec certitude n'en sort qu'avec certitude. Bien que nous craignions pour eux une déviation du chemin à long terme, leurs actions actuelles sont plus nuisibles à l'islam et à ses adeptes. Celui qui accuse les autres de telles accusations, généralise et tue sur cette base, n'est pas digne d'éloge et d'acceptation jusqu'à ce qu'il défende ses adversaires et se disculpe lui-même.
Si les ennemis de la religion veulent leur "sécession", ce n'est pas notre tâche de les juger sur ce que leurs ennemis veulent d'eux, mais de les gagner à notre cause et de leur rappeler que l'espoir ne s'éteint pas en eux. Si nous échouons dans cette tâche, alors nous devons gagner leurs partisans et renforcer leur foi contre leurs loyautés envers une faction ou leurs dirigeants.
Ô vous qui cherchez à corriger, craignez Dieu et ne dites pas "il est trop tard" après le début du combat. Vos adversaires demandent la cessation des hostilités et le recours au Livre de Dieu et à la réunion pour combattre les infidèles. Ne voulez-vous pas les traiter comme des musulmans ? Je ne discuterai pas de cela pour éviter le débat, bien que la majorité d'entre eux soient, selon nous, des musulmans, ni hypocrites, ni infidèles, ni sécessionnistes. Je vous dis : sont-ils pour vous des "fils de Sécession" ? Alors soyez pour eux comme le fut le Prophète.
Ô Dieu, ai-je transmis le message ? Ô Dieu, alors sois témoin. Ô Seigneur, unis les rangs des combattants et unis leurs cœurs.
Paix soit sur vous et la miséricorde de Dieu.