Ils ne sont pas tous pareils : le problème des généralisations injustes
Paix soit sur vous, chers frères.
Parmi nos plus grands problèmes, il y a les généralisations injustes, qui sont parmi les principales causes des fitan actuelles en Syrie. Par exemple, après la publication de la parole "S'ils sont comme Ibn Salloul, alors soyez pour eux comme le Messager", l'une des objections les plus fortes des opposants était de dire : "Comment pouvez-vous comparer ces Sahwat à Ibn Salloul, alors qu'ils ont attaqué les combattants dans leurs maisons, violé leurs femmes... et ainsi de suite ?".
Et je ne sais pas si ces personnes pensent que l'esclave pauvre a perdu à la fois sa raison et sa religion, au point d'appeler à traiter ces personnes comme des hypocrites. Les faits que ces opposants ignorent ou négligent sont :
Premièrement : la distinction entre les ennemis
Les ennemis de "l'État" ne sont pas seulement des bandits, des trafiquants de drogue et des Sahwat mercenaires, mais aussi parmi ses ennemis, il y a beaucoup de bien comme An-Nusra, les Libres, et d'autres. Il est ignorant d'égaler tous ses ennemis sous prétexte qu'ils sont tous "ennemis de l'État". Et l'utilisation du terme "Sahwat" pour tous est la même injustice qui pousse à dire que tout le groupe de l'État est un groupe de "Khawarij" ; des généralisations où la vérité est perdue et le bon est pris pour la faute de l'injuste.
Deuxièmement : la différence dans les positions sur le terrain
Comment peut-on égaliser entre les voyous qui ont exploité le combat en cours pour nuire aux combattants en général, d'une part, et les factions qui ont annoncé leur sécurité pour ceux qui se réfugient dans leurs quartiers parmi les migrants qui ne se sont pas impliqués dans le sang ? Mais l'égalisation entre eux est une injustice qui a conduit à cette fitna aveugle.
Troisièmement : la possibilité de sauvetage et de neutralisation
Il faut bien comprendre que je ne défends pas toutes ces factions avec leur injustice et leur oppression, mais je défends la possibilité de sauver beaucoup d'entre elles des complots d'accommodation et de containment internationaux, et de coopérer avec elles pour repousser l'ennemi véritable et les voyous qui exploitent la fitna pour attaquer les migrants et d'autres, ou, dans le pire des cas, les neutraliser pour qu'ils ne combattent pas les combattants.
Quatrièmement : l'effet du discours de trahison (Sahwaniya)
Le mot "S'ils sont comme Ibn Salloul" traite un phénomène qui a joué un rôle dans l'exacerbation des tensions dès le début, avant le combat en cours, puis ce phénomène a continué pendant celui-ci ; il s'agit du phénomène de "Sahwaniya" et de trahison, qui extrait de votre frère le pire en lui, efface le bien qui est en lui, le livre à son ennemi et aide le diable contre lui. Et cela le pousse, lors de l'occurrence de la fitna, à ne pas se conformer à la charia dans ses actions.
C'est ce dont j'ai mis en garde à plusieurs reprises, car j'ai expliqué que le carburant de la fitna est traité par son bon traitement et non par son négligence et la défense du coupable, comme dans le mot "mesures urgentes" où j'ai dit à l'époque : "Et celui qui a de l'expérience sait à quel point le manque de justice envers le détenteur du droit a été une cause d'explosion des fitan et de leur déchaînement sans frein".
La dialectique "l'œuf ou la poule" et le discours contradictoire
Celui qui s'est retiré de la fitna à ses débuts mais y a été entraîné par ceux qui sont indulgents envers la "Sahwaniya" et la "Salloulisation" des autres, puis a été accusé et combattu comme s'ils étaient des apostats ! Donc, celui qui dit : "Comment voulez-vous que nous les traitions comme Ibn Salloul alors qu'ils nous ont combattus ?" Je lui dis : en les "Salloulisant" injustement, puis en les traitant pire que les Sallouliens, vous les avez entraînés à vous combattre.
Et si nous voulons sortir de la dialectique "l'œuf ou la poule" d'abord, alors regardons la grande différence dans les discours entre celui qui dit : "Nos frères les migrants, n'avons-nous pas ouvert nos cœurs pour vous, ne vous avons-nous pas logés dans nos maisons et mariés à nos femmes ? Votre sang est notre sang et votre honneur est notre honneur" - dit ceci pendant la fitna - et celui qui dit en revanche : "Ne soyez pas indulgents avec eux, nous avons offert une récompense à celui qui coupe leurs têtes, qui sont ces Sahwat ? Et qui sont les Sahwat ? Celui qui nous a combattus ; car le combat contre nous est une apostasie et une mécréance parce que nous sommes la vérité évidente, le mal ne vient pas de nous de devant ni de derrière, donc celui qui nous a combattus a mécru en Allah depuis les sept cieux".
Et s'ils ne le disent pas avec leurs langues, c'est leur état d'esprit. Tous les musulmans raisonnables depuis des mois demandent un tribunal indépendant, puis le discours est que tu "ô soldat, tribunal indépendant" ! Mais la réaction à tout cela - contrôlée ou non - est interprétée comme l'exécution des plans de "John McCain" et l'opposition à l'établissement d'un État islamique et au combat pour un État civil, donc c'est une apostasie ! "Il n'y a pas d'explication à notre combat sauf celle-ci", et il n'y a de force et de pouvoir qu'en Allah.
Conclusion : la nécessité de la déconstruction et non de la généralisation
Donc, chers frères, ils ne sont pas tous pareils. Je sais qu'en Syrie, il y a de vrais Sahwat et des gangs criminels qui combattent l'État, mais tous les ennemis de l'État ne sont pas des Sahwat. Ces généralisations sont mortelles pour les deux parties, il est donc nécessaire de déconstruire les éléments du problème et de distinguer l'apostat du faible en foi de celui qui a beaucoup de bien mais a été entraîné à combattre.
Sinon, si nous restons sur les généralisations mortelles, chaque partie du conflit aura un approvisionnement humain ininterrompu car il représente des divergences méthodologiques à la base, et la guerre aveugle continuera. Il n'y a pas d'alternative à l'appel à cesser les combats, puis à parler des détails des erreurs et des crimes, de qui a agressé et dépassé les limites et de qui est le coupable. Mais dans le chaos du combat, les justifications de chaque partie augmenteront et ne diminueront pas, et les crimes de chaque partie augmenteront et ne diminueront pas.
Je recommande la lecture du message du cheikh Abou Mohammed Al-Maqdisi "Conseils éducatifs" dans lequel il a expliqué que même les mécréants et les hypocrites en réalité ne sont pas traités de la même manière.
Qu'Allah le Très-Haut soit plus savant, et que la paix soit sur notre prophète Mohammed, ses compagnons et la paix soit sur vous.