Kharbana Kharbana: Le piège de Satan pour les désobéissants
Paix soit sur vous. Imaginez un jeune homme buvant de l'alcool interdit et dansant lors d'une soirée bruyante, puis soudain il entend quelqu'un se moquer de la religion ou mentionner un verset avec moquerie, il s'arrête, jette ce qu'il a dans sa main et une étincelle de colère inattendue s'allume dans ses yeux et il crie: "Seulement la religion... Je ne te permets pas!".
Ceux qui l'entourent peuvent rire et lui dire: "Oui, mon cher! Tu fais tout cela et tu te mets en colère pour la religion?". Et la question ici est: Est-ce vraiment une contradiction amusante, ou est-ce le dernier fil qui pourrait le sauver? Dans les cœurs de beaucoup de désobéissants, il y a une bougie cachée que Satan essaie d'éteindre avec l'expression "Kharbana Kharbana". Qu'est-ce que cette bougie? Et comment peut-elle te sauver quand toutes tes défenses s'effondrent?
Concept des œuvres du cœur
Je vais vous expliquer un concept simple mais très important qui représente cette bougie, à savoir les "œuvres du cœur". Que signifient les œuvres du cœur? Ce sont les sentiments et les croyances qui sont en toi; par exemple, pour un musulman, les œuvres de son cœur sont: l'amour d'Allah et de Son messager, la glorification d'Allah, l'espoir en Sa miséricorde, la crainte de Son châtiment, la sincérité de l'intention envers Allah, la certitude en Lui et dans l'au-delà, l'acceptation de Son destin, et la confiance en Lui.
Il est important de savoir que beaucoup de ces œuvres ont trois niveaux (trois degrés):
- La racine de l'œuvre.
- L'œuvre obligatoire.
- La perfection de l'œuvre.
Niveaux de l'amour d'Allah
Par exemple, l'amour d'Allah a trois niveaux:
- La racine de l'amour: celle-ci te sauve de l'incrédulité.
- L'amour obligatoire: celle-ci te sauve du péché.
- La perfection de l'amour: celle-ci te place au rang des précédents, des proches.
Celui qui n'a que "la racine de l'amour", cela signifie qu'il a un amour faible pour Allah; un amour qui ne le pousse pas à accomplir toutes les obligations et les devoirs, et ne l'empêche pas de tomber dans les péchés et les interdits. Mais est-il incrédule? Non, cet amour faible te sauve de l'incrédulité dans le test de l'amour en particulier, mais il ne te sauve pas du péché et du châtiment. Note qu'il n'aime pas Allah -Dieu nous en préserve- et n'est pas "neutre" envers Allah, mais il aime Allah, mais c'est un amour faible.
Pour que l'homme soit sauvé du péché et du châtiment, il lui est demandé d'atteindre "l'amour obligatoire" pour Allah, Son messager et Sa religion. Lorsque le prophète (paix soit sur lui) dit, comme dans Al-Bukhari: «Aucun de vous ne croit jusqu'à ce que je sois plus aimé de lui que son père, son fils et tous les gens ensemble», le sens n'est pas que celui qui n'aime pas le prophète (paix soit sur lui) à ce degré est incrédule, mais il n'a pas atteint "la foi obligatoire".
De même, la parole d'Allah: {Dites: Si vos pères, vos fils, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous avez acquis, le commerce dont vous craignez le déclin, et les demeures qui vous agréent, vous sont plus chers qu'Allah, Son messager et le combat dans Son sentier, alors attendez que vienne l'ordre d'Allah. Et Allah ne guide pas les gens pervers.} Notez que celui qui préfère l'amour de l'une de ces choses mondaines à l'amour d'Allah et de Son messager est "pervers", et celui qui met l'amour à l'épreuve est l'obéissance; si tu désobéis à Allah et à Son messager à cause de ces choses, tu as échoué à atteindre l'amour obligatoire, bien qu'il soit possible que tu aies encore "la racine de l'amour".
Le niveau le plus élevé est "la perfection de l'amour", qui te fait non seulement accomplir les obligations, mais aussi t'efforcer des actes surérogatoires et les préférer à tes désirs, afin que tu atteignes le degré de la sainteté dont Allah a dit dans le hadith qudsi: «Quiconque est ennemi d'un de Mes amis, Je lui déclare la guerre, et rien ne rapproche de Moi plus que ce que J'ai prescrit pour lui, et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par les actes surérogatoires jusqu'à ce que Je l'aime...» jusqu'à la fin du hadith.
Niveaux de la glorification d'Allah
Venons maintenant à une autre œuvre du cœur importante, qui est "la glorification d'Allah".
- Celui qui n'a que la racine de la glorification: il ne se moque pas d'Allah -Dieu nous en préserve- et n'est pas neutre, mais il a une glorification faible qui ne le fait pas répondre aux ordres d'Allah comme il se doit, et ne l'empêche pas de tomber dans les interdits. Cet homme est injuste envers lui-même et menacé de châtiment, mais il est musulman.
- Celui qui a la glorification obligatoire: il accomplira les obligations, évitera les grands péchés et ne persistera pas dans les petits, et s'il tombe dans un péché, il se repentira et demandera pardon, et n'obéira à personne dans la désobéissance à Allah. {Craignez-vous donc? Mais Allah a plus de droit à ce que vous Le craigniez, si vous êtes croyants.} Et cela le sauvera du châtiment au Jour du Jugement.
Méfiez-vous du piège "Kharbana Kharbana"
Qu'apprenons-nous de tout cela? Vous en tirez un grand bénéfice; si vous êtes parmi ceux qui commettent des péchés et négligent beaucoup d'obligations, comprendre ces niveaux vous protège d'un piège dangereux parmi les pièges de Satan.
Vous êtes submergé par les péchés et négligez beaucoup d'obligations, puis Satan vient pour vous inciter à un péché d'incrédulité comme l'insulte à Allah -Dieu nous en préserve- ou la moquerie des rites de la religion comme le voile ou les jugements religieux. Lorsque vous hésitez, Satan vous dit: "Kharbana Kharbana! Tu fais toutes ces mauvaises actions, vas-tu t'arrêter à cette chose?". Et il est possible que les démons des humains utilisent la même méthode avec vous.
Ici, vous devez comprendre: non, ce n'est pas "Kharbana Kharbana". Moi, même si je n'ai pas la glorification obligatoire, j'ai "la racine de la glorification", et je ne permettrai à personne, humain ou djinn, de me l'enlever.
Faites-vous la différence?
Bien sûr, toute la différence!
- Tant que vous êtes musulman, vous êtes promis au paradis, même après une purification dans le feu ou des épreuves dans ce monde, tandis que la perte de "la racine de la glorification" signifie l'incrédulité et l'éternité en enfer.
- Tant que vous êtes musulman, vos bonnes actions sont comptées pour vous et au Jour du Jugement, la balance sera établie, tandis que l'incrédulité signifie "l'annulation des œuvres" et la perte de toute leur récompense.
- Tant que vous êtes musulman, vous êtes dans la volonté d'Allah; peut-être Allah me pardonnera-t-Il pour les plus petites actions.
Dans le hadith rapporté par Muslim, une femme adultère passa près d'un chien qui haletait, elle enleva "sa chaussure" (son soulier) et lui donna à boire, et Allah lui pardonna. Et il est compris du ensemble des textes qu'elle était monothéiste.
Message pour ceux qui sont submergés par les péchés
Préservez la flamme de "la racine de la glorification" et "la racine de l'amour" pour Allah dans vos cœurs. Tournez-vous vers elles, et ne permettez à personne ni à aucune circonstance de vous les enlever, même si vous tombez dans l'adultère, la consommation d'alcool ou l'argent illicite -Dieu nous en préserve-. Ne dites pas "Kharbana Kharbana".
Si quelqu'un fait une remarque sur quelque chose du Coran, de la Sunna ou des rites de la religion devant vous, réagissez et dites-lui: "Je ne te permets pas, c'est une ligne rouge". Si quelqu'un insulte le Seigneur ou la religion, réagissez et mettez-vous en colère. Ils peuvent rire de vous et dire: "Tu parles de la religion, toi qui commets des péchés?", dites-leur: "Oui, je ne suis pas prêt à éteindre cette bougie, et je ne perdrai pas la racine de l'amour et de la glorification pour entrer dans le cercle des incrédules et m'éterniser en enfer à cause de votre flatterie".
Vous pouvez être à l'école, à l'université ou lors d'une réunion de travail, et quelqu'un dit devant vous une parole qui méprise la religion; ne vous abstenez pas de la colère et du refus, et ne laissez personne rire de vous en invoquant "la contradiction", mais dites: "Je suis négligent, mais c'est une ligne rouge". Et sachez que par la bénédiction d'une telle position, Allah peut vous pardonner, vous guider et vous aider à Lui obéir.
Dans le hadith authentique: «Certes, l'un de vous peut prononcer une parole qui plaît à Allah, sans qu'il ne pense qu'elle atteindra ce qu'elle a atteint, et Allah lui écrit par elle Son agrément jusqu'au jour où Il le rencontrera...». Et puissiez-vous veiller particulièrement sur la prière, car abandonner la prière est ce qui contredit la racine de la foi et conduit à l'incrédulité selon une opinion considérée parmi les savants.
Message pour les droits
Notre discours s'adresse-t-il uniquement aux méchants ? Non, même aux vertueux ; votre compréhension de ces degrés vous empêche de déclarer l'apostasie sans raison. Vous pourriez voir une personne plongée dans les péchés et dire : "Celui-ci est certainement un mécréant, car celui qui aime Dieu ne fait pas cela". Ne vous précipitez pas ; celui qui a l'amour "obligatoire" ne fait pas cela en réalité, mais il peut avoir "la racine de l'amour" qui le sauve de la mécréance, même s'il ne le sauve pas du péché.
Enfin, prenez soin de votre lampe, peut-être que Dieu, exalté soit-Il, la bénisse et l'agrandisse, brûle par elle les impuretés de votre vie, et en fasse pour vous une lumière dans ce monde et dans l'au-delà. Paix soit sur vous.