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Paix soit sur vous. Imaginez un jeune homme qui boit de l’alcool et danse dans une soirée bruyante. Soudain, quelqu’un se moque de la religion ou cite un verset avec sarcasme. Il s’arrête, jette ce qu’il tient dans ses mains, une étincelle de colère inattendue s’allume dans son regard, et il crie : « Sauf la religion… je ne te le permets pas ! »
Autour de lui, on peut rire et dire : « Mon ami, tu fais tout cela et tu viens te soucier de la religion ? » La question est la suivante : est-ce vraiment une contradiction risible ? Ou est-ce le dernier fil qui pourrait le sauver ?
Dans le cœur de beaucoup de pécheurs, il y a une bougie cachée que le diable essaie d’éteindre avec la phrase : « C’est fichu, c’est fichu ». Quelle est cette bougie ? Et comment peut-elle te sauver quand toutes tes défenses s’effondrent ?
Je vais vous expliquer un concept simple mais très important qui représente cette bougie : les « œuvres du cœur ». Par œuvres du cœur, on entend les sentiments et les croyances qui habitent ton âme. Par exemple, pour un musulman, les œuvres de son cœur incluent : l’amour d’Allah et de Son messager, la vénération d’Allah, l’espoir en Sa miséricorde, la crainte de Son châtiment, la sincérité de l’intention envers Allah, la certitude en Lui et en l’au-delà, la satisfaction face à Son décret et la confiance en Lui.
Il est important de savoir que beaucoup de ces œuvres ont trois degrés (trois niveaux) :
Prenons par exemple l’amour d’Allah le Très-Haut, qui se décline en trois degrés :
Celui qui n’a que le fondement de l’amour possède un amour faible pour Allah, qui ne le pousse pas à accomplir toutes les obligations ni à éviter les péchés et les turpitudes. Est-il incrédule ? Non, cet amour faible le sauve de l’incrédulité lors du test de l’amour, mais il ne le sauve pas du péché ni du châtiment. Remarquez qu’il ne déteste pas Allah – qu’Allah nous en préserve – et n’est pas indifférent envers Lui. Il aime Allah, mais son amour est faible.
Pour qu’il soit sauvé du péché et du châtiment, il doit posséder l’amour obligatoire envers Allah, Son messager et Sa religion. Le Prophète (paix soit sur lui) a dit, comme rapporté dans Sahih al-Bukhari : « Aucun de vous ne sera croyant tant que je ne serai pas plus aimé de lui que son père, son enfant et tous les gens réunis. » Cela signifie-t-il que celui qui n’aime pas le Prophète (paix soit sur lui) à ce degré est un incrédule ? Non, cela signifie qu’il n’a pas encore atteint le niveau de foi obligatoire.
Allah le Très-Haut dit également : « Dis : "Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous avez acquis, un commerce dont vous craignez le déclin, et les demeures que vous chérissez, vous sont plus chers qu’Allah, Son messager et la lutte dans Son chemin, alors attendez qu’Allah fasse venir Son ordre." Et Allah ne guide pas les gens pervers. »
Remarquez que celui qui place l’amour de ces choses mondaines avant l’amour d’Allah et de Son messager est un « pervers ». Le critère de l’amour se mesure par l’obéissance : si tu désobéis à Allah et à Son messager à cause de ces choses, tu as échoué à atteindre l’amour obligatoire, même si tu conserves le fondement de l’amour.
Il existe un degré supérieur : la perfection de l’amour, qui te pousse non seulement à accomplir les obligations, mais aussi à rechercher les actes surérogatoires et à les préférer à tes désirs. Tu atteins alors le degré de la proximité divine, dont Allah parle dans un hadith qudsi : « Si Mon serviteur se rapproche de Moi par une œuvre surérogatoire, Je l’aime. Et lorsque Je l’aime, Je deviens l’ouïe par laquelle il entend, la vue par laquelle il voit, la main par laquelle il saisit et le pied par lequel il marche. Si Mon serviteur vient à Moi en marchant, Je viens à lui en courant… » (jusqu’à la fin du hadith).
Passons maintenant à une autre œuvre du cœur essentielle : la vénération d’Allah le Très-Haut.
Celui qui n’a que le fondement de la vénération ne se moque pas d’Allah – qu’Allah nous en préserve – et n’est pas indifférent envers Lui. Il a une vénération, mais elle est faible : elle ne le pousse pas à obéir aux commandements d’Allah comme il se doit, et ne l’empêche pas de tomber dans de nombreux péchés. C’est une personne injuste envers elle-même et menacée de châtiment, mais elle reste musulmane.
Celui qui possède la vénération obligatoire accomplira les obligations, évitera les grands péchés, et si jamais il tombe dans une faute, il se repentira et demandera pardon. Il n’obéira à personne en désobéissant à Allah, et ne s’alliera pas aux ennemis d’Allah : « Craignez-vous plutôt eux ? Alors qu’Allah est plus digne d’être craint, si vous êtes croyants. » C’est celui-là qui sera sauvé du châtiment au Jour de la Résurrection.
Que tires-tu de tout cela ? Une grande leçon si tu es parmi ceux qui commettent des péchés et négligent leurs devoirs : comprendre ces degrés te protège d’un piège dangereux tendu par le diable.
Quand tu es englouti dans les péchés et que tu négliges beaucoup d’obligations, le diable vient t’inciter à commettre un péché d’incrédulité (comme blasphémer Allah ou se moquer des rites de la religion, comme le hijab ou les lois islamiques). Quand tu hésites, le diable te dit : « C’est fichu, c’est fichu ! Tu commets tous ces péchés, alors comment oses-tu t’arrêter sur ce point ? »
À ce moment-là, tu dois comprendre : non, ce n’est pas « fichu, fichu ». Même si je n’ai pas la vénération obligatoire, j’ai le fondement de la vénération, et je ne permettrai à aucun humain ou djinn de me l’enlever.
Pourquoi ? Parce que la différence est immense :
Souvenez-vous du hadith rapporté par Muslim : une prostituée a vu un chien haletant de soif, elle a enlevé sa chaussure, l’a remplie d’eau et l’a fait boire. Allah lui a pardonné. D’après l’ensemble des textes, on comprend qu’elle était monothéiste.
Prenez soin de préserver la flamme du fondement de la vénération et du fondement de l’amour d’Allah dans vos cœurs. Entourez-vous d’elle et ne permettez à personne ni à aucune circonstance de l’éteindre. Même si tu es plongé dans l’adultère, l’alcool ou le gain illicite – qu’Allah nous en préserve –, ne dis jamais : « C’est fichu, c’est fichu ».
Si quelqu’un se moque d’un aspect de la religion devant toi, réagis avec fermeté et dis-lui : « Je ne te le permets pas, c’est une ligne rouge. » Si quelqu’un insulte le Seigneur ou la religion, sois en colère. Ils pourraient rire de toi en disant : « Tu parles de religion, toi qui commets des péchés ? » Réponds-leur : « Oui, je ne suis pas prêt à éteindre cette bougie, et je ne suis pas prêt à perdre le fondement de l’amour et de la vénération au point de basculer dans le cercle des incrédules et de brûler éternellement en Enfer à cause de votre complaisance. »
Tu peux être dans une école, une université ou une réunion professionnelle, et personne ne sait que tu es religieux. Si une parole méprisant la religion est prononcée devant toi, ne sois pas gêné de réagir avec colère et de la rejeter. Ne laisse personne te faire rire en te traitant d’« incohérent ». Dis-leur plutôt : « Je suis négligent, mais c’est une ligne rouge. »
Sache qu’avec la bénédiction d’une telle attitude, Allah pourrait te pardonner, te guider et t’aider à Lui obéir. Dans un hadith authentique, le Prophète (paix soit sur lui) a dit : « En vérité, il arrive qu’un serviteur prononce une parole par laquelle Allah est satisfait sans y prêter attention, et Allah l’élève alors de plusieurs degrés. Et il arrive qu’un serviteur prononce une parole par laquelle Allah est courroucé sans y prêter attention, et cela le précipite en Enfer. »
Que tu veilles avec la plus grande attention à la prière, car l’abandon de la prière est l’un des actes qui contredisent l’essence même de la foi et mène à l’incrédulité, selon une opinion reconnue parmi les savants.
Ces propos ne s’adressent pas seulement aux pécheurs, mais aussi aux personnes vertueuses. Comprendre ces degrés te protégera d’accuser à tort d’incrédulité. Lorsque tu vois quelqu’un plongé dans les péchés, ne dis pas : « Il est sûrement mécréant, car il ne vénère pas Dieu », mais dis plutôt : « Peut-être a-t-il perdu le respect qui lui est dû, mais il conserve encore l’essence de ce respect qui le sauvera de l’incrédulité. »
Pour finir, prends soin de ta bougie, afin que Dieu, le Très-Haut, la bénisse, l’agrandisse et consume par elle les impuretés de ta vie. Qu’Elle devienne pour toi une lumière dans ce monde et dans l’au-delà.
Paix soit sur vous.