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Fait partie deFoi et Certitude
Eh bien, ce direct est différent de tout ce qui a précédé : il est plus proche de l’anecdote et je vais vous faire rire un peu ce soir. Vous savez peut-être que j’ai publié hier un commentaire concernant notre frère Adham Al-Nabulsy. Les médias ont saisi cette déclaration, et les réactions des gens ont été variées, certaines étant amusantes comme vous allez le voir maintenant.
Hier, j’étais occupé par plusieurs tâches universitaires, des activités de prédication et d’autres choses encore. J’ai donc décidé de publier un commentaire pour encourager notre frère, lui remonter le moral et lui donner un peu de soutien. J’ai écrit un résumé en ces termes : que tu imagines la joie de Dieu le Très-Haut pour toi et pour ton repentir, et que Dieu t’honore afin que ton repentir soit complet. Pour cela, supprime tes anciennes productions afin qu’elles soient comptabilisées comme de bonnes actions à ton actif et que tes mauvaises actions soient transformées en bonnes. Tu verras alors que certaines personnes te taquineront, mais nous sommes tous avec toi, et ne te laisse pas intimider par ceux qui ne croient pas.
Quelques minutes et heures plus tard, les médias ont saisi ces deux mots et ont publié l’information dans plusieurs journaux sous le titre : « Le Dr Iyad Quneibi demande à l’artiste Adham Al-Nabulsy de supprimer ses anciennes productions ». Peu importe que les médias aient intentionnellement utilisé le terme « demande » ou non, et quelle était leur intention derrière ce mot. L’important, c’est que les réactions ont été nombreuses ; beaucoup d’entre elles étaient positives et belles, mais il y a eu aussi une catégorie de personnes qui m’ont rappelé l’anecdote du « marchand de tissu ».
Qu’est-ce que l’anecdote du marchand de tissu, mes frères ? Cette histoire m’a été racontée par mon père – qu’Allah lui fasse miséricorde – il y a de nombreuses années. Un homme avait un morceau de tissu qu’il a apporté à un tailleur en disant : « Paix soit sur vous. » Le tailleur répondit : « Et sur vous la paix. » L’homme dit : « Mon cher frère, je voudrais que tu me confectionnes un costume avec ce tissu, car nous avons une occasion vendredi. Prépare-moi le costume et je viendrai le chercher jeudi. Mais que Dieu t’honore ! Je ne veux pas que tu me dises demain : "Viens plus tard". Que Dieu me suffise ! Que votre maison soit détruite ! Vous n’êtes même pas capables de respecter les rendez-vous, les occupations et les occasions des gens ! Comment pouvez-vous retarder une fois, deux fois, puis une semaine, puis deux semaines ? Je te le dis : je suis celui qui t’a apporté ce tissu, à la base ! Que Dieu me suffise contre toi ! » Puis il a pris son tissu et est parti !
Pendant ce temps, le pauvre tailleur, sans avoir prononcé un seul mot de plus, se retrouva à se demander : « Mais qu’est-ce qui s’est passé ? Je n’ai rien dit d’autre que "Paix soit sur vous et la miséricorde de Dieu". » Pourtant, ce pauvre marchand de tissu, semble-t-il, avait eu des expériences douloureuses par le passé, et il a vidé toute sa frustration sur ce tailleur, lui disant toutes sortes de choses, alors que le tailleur n’avait absolument rien fait.
C’est ce qui est arrivé à certains de nos frères hier. Lorsqu’ils ont vu l’article formulé ainsi : « Al-Quneibi demande à Adham Al-Nabulsy de supprimer ses anciennes productions », certains ont commencé à commenter en disant : « Il demande ! Ah… Donc vous vous considérez comme des hommes de religion ? Vous distribuez des certificats de pardon ? C’est vous qui avez défiguré l’islam ! Vous qui avez repoussé les gens loin de la religion ! Vous les obscurantistes, les réactionnaires, les extrémistes, les rigoristes, les bigots ! Vous et encore vous… Que Dieu me suffise contre vous ! Laissez cet homme tranquille. » L’auteur du commentaire original avait peut-être publié son message et était parti, mais ces gens-là « ont explosé ».
Je voulais simplement faire ce commentaire ou donner ce conseil à ceux qui ont réagi de cette manière : « Ne vous énervez pas trop », car mon compteur – sans vouloir vous offenser – a étudié la médecine et les traitements, et il a une expertise en maladies cardiaques et artérielles. Si vous avez une sténose des artères coronaires, ces propos peuvent provoquer chez vous un infarctus du myocarde, une crise cardiaque, un AVC, ou une augmentation de la glycémie si vous êtes diabétique. Alors « détendez-vous un peu, mon ami ».
Car celui qui réagit de cette manière a souvent des complexes psychologiques et des expériences douloureuses. Ainsi, lorsqu’il voit un mot, il l’amplifie démesurément. Pourtant, Dieu le Très-Haut dit : « Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils ordonnent le convenable, interdisent le blâmable, accomplissent la prière, donnent l’aumône, obéissent à Dieu et à Son messager. Ceux-là seront l’objet de la miséricorde de Dieu. Dieu est Puissant et Sage. » (Sourate At-Tawba, 9:71)
Et Dieu dit aussi : « Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes : vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et vous croyez en Dieu. » (Sourate Al-Imran, 3:110)
Ainsi, tel est l’islam : il contient des conseils, qu’ils vous plaisent ou non. C’est ainsi que l’islam est, malgré tout ce que vous pouvez dire sur « la liberté personnelle » ou d’autres arguments.
Quant à votre remarque, mon cher frère : « Vous croyez détenir des indulgences », sachez que je déteste qu’on m’appelle « cheikh ». En réalité, la phrase que j’ai le plus répétée dans ma vie – car la situation s’est présentée des centaines de fois – est la suivante : à ceux qui m’interpellent par « Ya cheikh » (Ô cheikh), je réponds : « Mon frère, ne m’appelez pas cheikh, je suis votre frère musulman. »
En Islam, il n’y a pas de clergé, pas de « hommes de religion » opposés aux « hommes du monde ». Il n’existe pas de distinction du type « toi, tu es cheikh, et moi, je suis un simple croyant ». Si l’on me dit : « C’est une marque de respect », je réponds : « Merci, mais je n’ai pas besoin de ce respect. » Je vous respecte, et vous me respectez, mais ne conférez pas à certains un titre particulier en raison de leur apparence, car cela crée une forme de séparation. Comme si vous disiez : « Vous, vous incarnez l’Islam et la charia, et nous, nous sommes des gens ordinaires. »
Comment cela pourrait-il être « ordinaire », mon ami ? Le Coran a-t-il été révélé uniquement aux cheikhs et aux islamistes ? Ou a-t-il été envoyé à toute la communauté de Mohammed (paix et bénédictions sur lui) ? Lorsque le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a ordonné, par exemple, de laisser pousser la barbe, l’a-t-il fait uniquement pour les cheikhs ou pour tous les hommes de sa communauté ? (Je ne parle pas ici de la règle concernant la barbe, mais de l’idée sous-jacente.)
C’est pourquoi je ne me considère pas comme un « homme de religion » distribuant des « indulgences ». Je conseille à Adham Al-Nabulsi, et si un jour il me donne un conseil dont j’ai besoin, je le suivrai « sur mes yeux et ma tête » (c’est-à-dire avec joie et respect). Je conseille tout frère musulman, et même une sœur voilée qui se dévoile, et si elle me donne un conseil, je l’appliquerai « sur mes yeux et ma tête ». Nous nous conseillons mutuellement. Il n’y a pas de « liberté personnelle » au sens où « ce qui ne me concerne pas ne te regarde pas » en matière de religion.
J’ai donc tenu à clarifier ce point et à rappeler à ceux qui tiennent ces propos de ne pas ressembler au « marchand de tissu » (expression désignant une personne qui, ayant subi des expériences négatives, les projette sur les autres par réflexe).
Bien sûr, je vous demande pardon : quatre-vingt-dix-neuf pour cent des personnes qui suivent cette émission sont des frères et sœurs que nous aimons et qui nous aiment, et qui ne laissent pas ce genre de commentaires. Mais comme ces remarques reviennent sans cesse – « Vous… vous… » – qui êtes-vous ? Quand j’ai écrit ce commentaire, j’étais seul dans la pièce, et d’ailleurs, je ne suis pas obèse au point de passer pour un « 3 en 1 » (une personne si grosse qu’on la voit de trois ou quatre côtés à la fois) ! Mon poids n’a jamais dépassé soixante-dix kilos, alors « arrêtez avec ce ‘vous’ » : chacun est responsable de lui-même et de ses actes.
Ne projetez pas vos frustrations, mon cher frère, sur des scènes stockées dans votre mémoire ou distordues par les médias – (ici, l’orateur fait référence à un stéréotype médiatique) – ne les déversez pas sur chaque homme portant la barbe. En fin de compte, c’est à vous que revient cette barbe, c’est à vous de porter l’étendard de la Sunna et d’appeler à Dieu. Si vous voyez des personnes comme Iyad ou d’autres trahir cette responsabilité – (supposons qu’ils ne soient pas à la hauteur de cette mission ni représentatifs de la religion) – alors allez-y, vous, et relevez l’étendard de la religion ! Allez-y et défendez la Sunna du Prophète (paix et bénédictions sur lui). Mais « arrêtez avec ce ‘vous et nous’ » ! Et Dieu sait mieux.
C’est la première fois que je fais une émission en direct de cette manière. Habituellement, je préfère préparer davantage, mais j’ai un rendez-vous : j’attends ma fille qui passe un examen, et je dois la récupérer une fois terminé. Alors j’ai dit : « Je vais m’épancher devant vous » et échanger avec vous lors de ce direct, dans l’espoir de vous retrouver, si Dieu le veut, ce soir, pour aborder un sujet important que je vous ai promis : « Exemples de ce qui est permis ou interdit dans l’utilisation ou la citation du Coran », et un rappel sur l’interdiction de le mentionner dans un contexte de plaisanterie ou de moquerie, avec des exemples concrets.
Qu’Allah vous bénisse et vous récompense. Si cette méthode vous plaît, faites-le-moi savoir, car honnêtement, j’aime toujours préparer mes interventions et mesurer mes propos « au mètre » (c’est-à-dire avec précision) pour éviter les erreurs. Mais je pense que briser la glace est une bonne chose, afin de ne pas reporter indéfiniment les choses que je souhaite dire depuis longtemps.
Qu’Allah nous ouvre les portes du bien et vous récompense, mes frères et sœurs. Qu’Il vous bénisse. Paix et bénédiction d’Allah sur vous.