Si ces versets ne vous arrêtent pas, renouvelez votre amour

Abonnez-vous à la chaîne. Ce sens est qu'Allah, le Très-Haut, se rapproche de Ses serviteurs en vérité, un sens auquel nous devons nous arrêter, car c'est un sens doux que nous négligeons souvent. Voyez comment Allah, le Très-Haut, se rapproche de nous alors qu'Il n'a pas besoin de nous, n'est-Il pas parmi Ses noms Al-Wadoud (l'Ami)?

L'affection d'Allah pour Ses serviteurs

Regardez Son dire, le Très-Haut: {Ô vous qui avez cru, invoquez Allah avec abondance * et glorifiez-Le matin et soir * C'est Lui qui prie sur vous et Ses anges pour vous faire sortir des ténèbres vers la lumière. Et Il est compatissant envers les croyants * Leur salutation le jour où ils Le rencontreront sera la paix, et Il leur a préparé une récompense généreuse.}

Allah, le Très-Haut, se rapproche dans ces versets des croyants en leur rappelant qu'Il les guide, les prend en pitié et les rencontrera au Jour du Jugement avec une récompense généreuse, exprimant ainsi Son amour pour eux. Comme s'Il leur disait : Puisque Je fais tout cela pour vous, ne mérite-Je pas que vous M'aimiez et que vous M'invoquiez abondamment, comme un amoureux invoque son bien-aimé ?

Notre relation avec Allah, le Très-Haut, ne doit pas se limiter à attendre la félicité de ce bas monde, ni même celle de l'au-delà. Il faut que la satisfaction d'Allah, le Très-Haut, soit une fin en soi. Il faut que nous aimions Allah et que nous nous efforcions d'être aimés de Lui, et que nous ne puissions pas supporter la vie sans cet amour.

L'amour d'Allah pour nous comme objectif

Ne voyez-vous pas qu'Allah, le Très-Haut, termine beaucoup de versets de commandement en disant qu'Il aime ceux qui font telle ou telle chose ? Que retirons-nous de ces conclusions ? Si nous sommes fidèles à Allah, le Très-Haut, et sincères dans notre amour pour Lui, alors cette conclusion "Allah aime ceux qui font telle ou telle chose" devrait être suffisante pour nous encourager à accomplir le commandement afin d'obtenir ce grand prix : l'amour d'Allah pour nous.

Voyez comment ces conclusions se répètent dans le Coran :

• {Allah aime ceux qui font le bien}
• {Allah aime les patients}
• {Allah aime les pieux}
• {Allah aime ceux qui se repentent et Il aime ceux qui se purifient}
• {Dis : Si vous aimez Allah, suivez-moi, Allah vous aimera}
• {Allah aime ceux qui combattent pour Sa cause en rang serré}
• {Allah aime ceux qui se confient en Lui}

Ne vous êtes-vous jamais arrêté à ces conclusions ? N'avez-vous pas ressenti une grande joie si vous êtes parmi les gens qu'Allah, le Très-Haut, aime ?

Si nous ne nous efforçons pas d'être parmi ceux-là, si l'amour d'Allah, le Très-Haut, n'est pas suffisant pour que nous soyons parmi ceux qui font le bien, les patients, les pieux, les purs, les repentants, les suiveurs du Messager véridique, ceux qui se confient en Lui et les combattants pour Sa cause, ne cela ne montre-t-il pas qu'il y a sécheresse dans notre amour pour Allah et un manque de préoccupation pour Son amour pour nous ?

La haine d'Allah pour nous comme punition

En revanche, vous voyez qu'Allah, le Très-Haut, a interdit certaines choses et a suivi l'interdiction en disant qu'Il n'aime pas ceux qui font telle ou telle chose :

• {Allah n'aime pas les injustes}
• {Allah n'aime pas les transgresseurs}
• {Allah n'aime pas les gaspilleurs}
• {Allah n'aime pas les traîtres}

Mon frère, examine-toi. Chaque fois que tu lis ces versets, penses-tu de la manière suivante : Si Allah ne m'aime pas, Il me soumettra à une épreuve ou me privera de la félicité ? Est-ce tout ce qui t'importe ? Fais-tu un calcul pour savoir ce que tu vas perdre de la félicité de ce monde si Allah te hait ou ne t'aime pas ? Tout ce qui t'importe, c'est que la félicité continue et que l'épreuve soit éloignée ?

N'as-tu pas ressenti une piqûre et une douleur de ne pas être aimé par Allah, le Très-Haut ? N'est-ce pas quelque chose de terrifiant et une punition en soi que Allah ne nous aime pas ? Ne suffit-il pas cette punition pour que tu t'efforces de t'éloigner de l'injustice, de l'agression, du gaspillage et de la trahison, parce qu'Allah, le Très-Haut, n'aime pas ceux qui ont ces caractéristiques ? Que tu cherches dans tes paroles et tes actes et que tu te juges avec précision de peur de perdre l'amour d'Allah pour toi sans t'en rendre compte.

Comparaison entre personnages

Posez-vous ces questions pour savoir si vous êtes plus proche du personnage de Rami le sec ou de Ghassan qui ne pouvait pas supporter de voir la tristesse sur le visage de son père, et qui ne pouvait pas imaginer vivre en ressentant le manque d'amour de son père pour lui à cause de la loyauté et de la noblesse en lui. Ne voyez-vous pas comment l'enfant tire sa confiance en lui de l'amour de ses parents pour lui ? Il ne ressent pas de stabilité et de tranquillité sauf si ses parents expriment leur amour pour lui. Si son père lui dit : "Je ne t'aime pas", cela menace sa stabilité, détruit sa confiance en lui et lui donne une vision pessimiste de la vie.

Ne sommes-nous pas, nous les créatures, les enfants d'Allah, le Très-Haut ? Nous n'avons pas de protecteur ni de refuge sauf Lui, le Très-Haut. Si Allah te dit : "Je ne t'aime pas", cela ne te fait-il pas peur ? Ne te fait-il pas trembler ? Ne domine-t-il pas ta vie ? Ne menace-t-il pas ta stabilité et ta tranquillité ? Ne devrais-tu pas te juger pour chaque parole ou acte qui pourrait te faire partie de ceux dont Allah, le Très-Haut, a dit qu'Il ne les aime pas ?

La bonne nouvelle d'Allah pour Ses serviteurs aimants

Lorsque ton cœur absorbe ce sens, l'affection pour Allah et qu'Allah s'affectionne pour nous, {ton Seigneur leur annonce une miséricorde de Sa part, une satisfaction et des jardins où ils auront une jouissance permanente * y demeurant éternellement. Certes, auprès d'Allah, il y a une grande récompense}.

Méditez ce verset mot à mot pour voir comment l'amour d'Allah en découle : {ton Seigneur leur annonce une miséricorde de Sa part, une satisfaction et des jardins où ils auront une jouissance permanente y demeurant éternellement. Certes, auprès d'Allah, il y a une grande récompense}.

En revanche, les versets et les hadiths qui mentionnent des catégories de personnes qu'Allah ne parle pas et ne regarde pas, quelle punition suffisante que ton bien-aimé ne te parle pas et ne te regarde pas si tu es quelqu'un au cœur vivant.

La satisfaction d'Allah est la plus grande des bénédictions

Méditez avec moi aussi le hadith rapporté par Al-Bukhari selon lequel Allah, le Très-Haut, dit aux gens du paradis : "Ô gens du paradis", ils disent : "Nous sommes à ton service et à ton bonheur, et le bien est dans tes mains", Il dit : "Êtes-vous satisfaits ?" Ils disent : "Et pourquoi ne le serions-nous pas, ô Seigneur, alors que Tu nous as donné ce que Tu n'as donné à personne de Ta création", Il dit : "Ne vous donnerai-Je pas mieux que cela ?" Ils disent : "Ô Seigneur, et quel est le meilleur que cela ?" Il dit : "Je vous accorde Ma satisfaction, alors Je ne Me courroucerai plus jamais contre vous". C'est-à-dire que cette satisfaction que Je vous ai accordée sera éternelle et permanente.

Il est difficile pour quelqu'un de sec de comprendre pourquoi c'est la plus grande des bénédictions. Tant que les gens du paradis sont sous des ombres étendues, des fruits abondants et des houris, que peut ajouter à cela la satisfaction d'Allah à ses yeux ? Mais celui qui est sincère dans l'amour sait que la satisfaction du bien-aimé est la plus haute des aspirations et le summum des ambitions. {Allah a promis aux croyants et aux croyantes des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement, et des demeures agréables dans des jardins d'Éden. Et la satisfaction d'Allah est la plus grande. C'est cela le grand succès.}

Oui, la satisfaction d'Allah est plus grande que toutes les autres bénédictions, plus grande que les jardins, les rivières et les demeures agréables. C'est la satisfaction du plus grand bien-aimé, Allah, le Très-Haut.

Rappelez-moi, je vous rappellerai

Méditez avec moi également Sa parole : "Rappelez-moi, je vous rappellerai". Notre Seigneur nous fait des avances et nous demande de nous souvenir de Lui, et nous promet alors une récompense. Quelle est cette récompense ? Qu'Il nous rappelle. L'homme faible en sentiments ne comprend pas quel est l'avantage à ce que Dieu se souvienne du serviteur. L'homme noble se suffit d'une motivation pour se repentir : savoir que cela rendra heureux le plus grand bien-aimé, Dieu, qu'Il soit exalté.

Il y a un autre aspect beau également : si quelqu'un que vous aimez vous offre un cadeau, de quoi êtes-vous plus heureux ? Du cadeau lui-même ou de son affection pour vous ? Vous êtes plus heureux de savoir que celui qui vous l'a offert exprime ainsi son amour. Ainsi, la joie des gens du paradis est double, ils ne sont pas seulement heureux de ce que Dieu leur a donné de Sa grâce, mais aussi de ce que cette grâce indique de l'amour de Dieu pour eux et de Son agrément à leur égard. N'oubliez pas de ressentir cette signification chaque fois que vous lisez les versets et les hadiths qui parlent de cette grâce : "C'est à Dieu qu'ils annoncent leur Seigneur", "Dieu a préparé pour eux", "Dieu a promis à ceux qui ont cru", "Dieu leur a donné". L'agrément de Dieu que ce bonheur indique est plus important que le bonheur lui-même.

Bien sûr, ce qui précède ne signifie pas que le croyant obéit à Dieu et L'adore par amour sans attendre de récompense ou craindre un châtiment. C'est une exagération que rejettent les textes du Livre et de la Sunna, comme Sa parole : "Ils invoquent leur Seigneur par crainte et espoir", et Sa parole : "Ils espèrent Sa miséricorde et craignent Son châtiment". Il faut aimer Dieu, Lui obéir et se conformer à Son ordre par crainte et espoir également. Ce qui est visé ici, c'est l'attention à un sens souvent absent des esprits, qui doit être célébré avec la crainte et l'espoir, à savoir l'obéissance à Dieu par amour pour Lui et le souci de Son amour pour nous et de Son agrément à notre égard.

Conclusion

Avez-vous maintenant compris qu'Allah nous fait des avances ? Ces versets et hadiths vous ont-ils déjà arrêté ? Avez-vous été attentif à échanger l'affection avec Allah ou vous êtes-vous contenté des bienfaits sans le Bienfaiteur ? Si vous vous êtes contenté, ne soyez pas surpris si Allah vous éprouve pour vous rappeler d'échanger l'affection avec Lui. Même si l'épreuve est sévère, elle ne sera pas plus sévère que la sécheresse de l'esprit et la dureté du cœur, privés de la saveur de l'affection d'Allah et de l'échange de cette affection. Si l'épreuve vous pousse à cette saveur, alors vous avez tout gagné et n'avez rien perdu, quelle que soit la perte apparente.

Donc, mes frères et sœurs, il y a un sens très important : Allah est miséricordieux même dans Son châtiment, même dans l'épreuve, Il est miséricordieux et affectueux même dans Son épreuve. Ainsi, la conclusion de cet épisode est la même que celle de l'épisode précédent : Allah, qu'Il soit exalté, nous fait des avances, alors efforcez-vous d'échanger l'affection avec Allah et ne soyez pas pauvre en sentiments avec votre Seigneur, qu'Il soit exalté.

Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Traduction de Nancy Qanqur.