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Ne devrais-je pas demander de l'aide à quelqu'un d'autre ? Puis, après quelques jours de cette conversation, Ra'id a dit à Ziyad : Ah, Ziyad, je suis inquiet. De quoi ? Je suis confronté à un problème depuis un certain temps, et ma patience commence à s'épuiser. Je ressens de la peur pour l'avenir, je me sens seul et perdu, je me sens faible face à ce problème.
Étrange, Ra'id ! Qu'y a-t-il d'étrange ? Ne m'as-tu pas parlé de ta relation avec cet homme riche et influent prêt à résoudre tous tes problèmes ? Si. Es-tu toujours en relation avec lui ? Bien sûr, c'est mon ami proche et il attend de moi une demande.
Ziyad : Excuse-moi, Ra'id, tu es contradictoire. Il y a une erreur dans tes paroles, soit ton ami est faible et limité en capacités, soit tu prétends être son ami par vantardise et tu n'es pas en relation avec lui du tout.
Mon frère, ma sœur, Ziyad n'a-t-il pas raison ? Ra'id n'est-il pas contradictoire dans sa déclaration ? Avant de t'acharner sur Ra'id, fais attention, car je crains que nous soyons comme lui. Ne déclarons-nous pas que nous croyons en Dieu et que nous l'adorons ? Nous lisons dans notre prière chaque jour : "C'est Toi que nous adorons" au moins dix-sept fois, et nous cherchons Son aide en lisant : "Et c'est Toi que nous implorons" dix-sept fois. Nous croyons que Dieu Tout-Puissant est avec nous et nous nous en remettons à Lui en disant : "Au nom de Dieu, je me remets à Dieu", et nous répétons souvent : "Dieu me suffit et quel excellent protecteur", et nous répétons matin et soir : "Nous sommes satisfaits de Dieu comme Seigneur", c'est-à-dire Créateur, Pourvoyeur, Gestionnaire de nos affaires.
Voulons-nous dire ce que nous disons ? Sommes-nous vraiment croyants en Dieu Tout-Puissant, nous soumettant nous-mêmes et nos affaires à Lui, L'adorant, cherchant Son aide, nous en remettant à Lui, satisfaits de Lui, Lui confiant nos affaires, nous réfugiant en Lui ? Alors, Dieu Tout-Puissant dit : {Et Dieu est le protecteur des croyants} [Al 'Imran : 68], et Il dit : {Sachez donc qu'Allah est votre protecteur. Quel excellent protecteur et quel excellent secours !} [Al-Anfal : 40], et Il dit : {Ne vous affaiblissez pas et ne vous affligez pas, et vous êtes les supérieurs si vous êtes croyants} [Al 'Imran : 139], et Il dit : {Allah ne suffit-Il pas à Son serviteur ?} [Az-Zumar : 36], et Il dit : {Et quiconque met sa confiance en Allah, alors Il lui suffit} [At-Talaq : 3], et Il dit : {Allah est avec vous et ne laissera pas vos actions sans récompense} [Muhammad : 35], et Il dit : {Allah est avec les patients} [Al-Baqarah : 153].
Alors, comment l'un de nous peut-il permettre à lui-même de ressentir une grande peur face à un problème ? Comment permet-il à lui-même de ressentir la perte, l'inquiétude, la solitude et d'être seul face au problème ? Et comment permet-il à lui-même de révéler ces sentiments devant les gens ? Où est notre foi en Dieu, notre soumission de nos affaires à Lui, notre recherche de Son aide, notre confiance en Lui, notre sentiment de Sa présence ? Ne devrions-nous pas avoir honte devant Dieu après tout cela de nous plaindre de la solitude, de la perte, de la faiblesse et de l'inquiétude face à l'avenir ? Ne sommes-nous pas alors contradictoires avec nous-mêmes ?
Il n'y a qu'une seule explication à cette contradiction : Soit notre prétention à la foi, à la soumission, à la confiance et à l'aide est fausse, bien que nous la répétions des dizaines de fois par jour, et dans ce cas, nous craignons d'être comme ceux dont Dieu a dit : {Ils disent avec leurs langues ce qui n'est pas dans leurs cœurs} [Al-Fath : 11]. Ou nous avons mis notre confiance en Dieu et Il nous a abandonnés, nous avons cherché Son aide et Il nous a laissés, nous avons soumis nos affaires à Lui et Il les a perdues. Et la troisième explication de la contradiction : que ce plaignant prétendant la confiance dise : Dieu ne m'a pas suffi alors qu'Il est avec moi, mais je ressens la perte, comme s'il attribuait la faiblesse à son Seigneur, Dieu est bien au-dessus de cela. Quelle explication choisis-tu, ô toi le plaignant qui se confie ?
Mes bien-aimés en Dieu, connaissons la grandeur du Seigneur que nous adorons et dont nous cherchons l'aide. Il est le Grand, le Puissant, le Dominant, le Fort, le Fier, le Conquérant, le Contrôlant, et Il est capable de toute chose. Il est donc blâmable de se plaindre de la faiblesse alors qu'Il est avec nous. Il est le Miséricordieux, le Clément, l'Ami, le Généreux, le Reconnaissant, le Doux, le Patient, le Proche, il est donc blâmable de se plaindre de la solitude alors qu'Il est avec nous. Il est l'Audient, le Voyant, la Paix, le Répondant à l'invocation, il est donc blâmable de se plaindre de l'inquiétude alors qu'Il est avec nous. Il est Dieu, Dieu ne suffit-Il pas à Son serviteur ? Oui, par Dieu.
Alors, à quoi sert notre foi en les noms et les attributs de Dieu si cette foi n'apaise pas notre esprit et ne lie pas nos cœurs dans les épreuves et les difficultés ? Dieu ne déçoit pas ceux qui se confient en Lui, mais nous sommes ceux qui ne savons peut-être pas bien se confier.
Mon frère éprouvé, ne te plains pas de Dieu aux créatures, je t'en prie, car personne n'est plus miséricordieux envers toi que Dieu. Ne te plains pas de Dieu aux créatures, je t'en prie, de peur que les ennemis ne se moquent de nous et ne disent : Où est l'aide de votre Seigneur dont vous prétendiez ? Comme l'ont dit leurs ancêtres, selon le récit de Dieu à leur sujet : {Ils ont été trompés par leur religion} [Al-Anfal : 49], et Dieu leur a répondu : {Et quiconque met sa confiance en Allah, alors Allah est Puissant, Sage} [Al-Anfal : 49].
Chaque fois que tu veux te plaindre de la perte, de la méfiance envers l'avenir, du désespoir, du découragement et de l'épuisement de la patience, imagine qu'un athée est assis à côté de toi et écoute ce que tu dis. Que te dirait-il s'il entendait tes plaintes ? Il te dirait : Ne m'as-tu pas conseillé, ô musulman, de croire en l'existence d'un Seigneur qui nous a créés et nous pourvoit, de L'adorer et de puiser en Lui l'aide pour ressentir la tranquillité et le bonheur ? Et puiser la force de Dieu et le bonheur dans l'au-delà. Si les gens ne trouvent pas ces significations en nous, qu'est-ce qui les inciterait à embrasser l'islam alors qu'ils te voient dire : L'affaire est entre les mains de Dieu, je suis maintenant inquiet, l'affaire est entre les mains de Dieu, je suis maintenant inquiet ! Gloire à Dieu.
Un homme qui a vécu à l'époque du juge Shurayh a dit : J'ai entendu Shurayh se plaindre à un ami de certaines de mes afflictions, il m'a pris par la main et m'a écarté, disant : Ô mon frère, garde-toi de te plaindre à autre qu'Allah, car celui à qui tu te plains ne peut être qu'un ami ou un ennemi. Si c'est un ami, il sera triste, et si c'est un ennemi, il se moquera de toi. Puis il a dit : Regarde cette œil - et il a montré l'une de ses yeux - par Dieu, je n'ai pas vu avec elle une personne ou une route depuis quinze ans, mais je n'ai informé personne de cela sauf toi à cette heure. N'as-tu pas entendu les paroles du serviteur pieux : {Je ne me plains que de ma tristesse et de mon chagrin à Allah} [Yusuf : 86] ? Fais d'Allah ton confident et ton chagrin en toute circonstance, car Il est le plus noble des responsables et le plus proche des invités. Fin de son discours.
En conclusion, il s'est avéré que j'ai puni mon jeune fils et l'ai discipliné, mais après cela, après quelques instants, quand des invités venaient, il venait à moi et mettait ses mains sur mes genoux pour que je le fasse asseoir sur mes genoux, regardant avec méfiance les invités, il ne lui venait pas à l'esprit, bien sûr, d'aller chez eux et de se plaindre de moi. Cette situation a suscité ma pitié et ma compassion pour le petit, et j'ai ressenti à quel point il était faible et avait besoin de moi.
Lorsque le Tout-Miséricorde vous éprouve, cherchez refuge en Lui seul, ne vous plaignez pas de votre faiblesse à qui que ce soit. Jetez-vous aux pieds de Dieu et demandez-Lui de vous envelopper de Sa miséricorde, et pensez du bien de votre Seigneur, et alors Dieu vous aimera, vous aura pitié et aura compassion de vous. Mon Seigneur est miséricordieux et bienveillant. Dans ces significations, au milieu d'une épreuve que j'ai traversée, j'ai composé un poème qui a eu un grand effet sur ma stabilité par la grâce de Dieu Tout-Puissant. Quel est ce poème ? Nous l'entendrons la prochaine fois, si Dieu le veut. Que la paix soit sur vous et la miséricorde de Dieu.