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Fait partie deCœur et Âme
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Cela m'a donné une sérénité d'esprit envers les décrets d'Allah, le Très-Haut. J'ai d'abord vu que de la sagesse d'Allah, le Très-Haut, qu'Il n'éprouve pas Ses serviteurs croyants avec des épreuves insupportables, mais avec des épreuves proportionnelles à leur foi. Al-Tirmidhi rapporte de Sa'd ibn Abi Waqqas qu'il dit : "Ô Messager d'Allah, quels sont les gens les plus éprouvés ?" Il dit : "Les prophètes, puis les meilleurs, puis les meilleurs. L'homme est éprouvé selon sa religion. Si sa religion est ferme, son épreuve est intense. Si sa religion est douce, il est éprouvé selon sa foi. L'épreuve ne quitte pas le serviteur jusqu'à ce qu'il marche sur terre sans péché."
Deuxièmement, j'ai vu qu'Il, le Très-Haut, fait preuve de clémence envers Ses serviteurs croyants et gradue leurs épreuves. Il les éprouve selon leur foi, puis Il leur donne de la patience, augmentant ainsi leur foi jusqu'à un degré qui les prépare à supporter une épreuve plus intense. Allah les éprouve alors avec cette épreuve et leur donne de la patience.
J'ai vu comment Il, le Très-Haut, accorde à Son serviteur croyant des saveurs qui se goûtent et ne se décrivent pas, tout comme le goût des fruits et l'odeur des parfums. Si je te demandais de décrire le goût de l'orange ou de la pomme, ou l'odeur du jasmin ou de la menthe, pourrais-tu le faire ? Ce sont des saveurs qui se goûtent et ne se décrivent pas. De même, ces serviteurs d'Allah qui ne peuvent être imaginés dans leur patience, ont goûté la saveur de la tranquillité et de l'intimité avec Allah, et l'attachement du cœur à Lui, et la satisfaction de Son décret. Ces significations sont des saveurs qui se goûtent et ne se décrivent pas.
J'ai goûté une partie de cela dans mon expérience et j'ai connu son effet. Mais en captivité, j'ai rencontré des gens que je considérais comme meilleurs que moi et plus capables de vivre ces significations. Leurs épreuves étaient sévères, bien plus que les miennes, mais leurs visages rayonnaient de satisfaction, de joie et de tranquillité. Leurs langues ne cessaient de prononcer des louanges à Allah et de minimiser leur patience tant qu'elle était pour la face d'Allah, le Très-Haut. L'un d'eux m'a même dit : "Lorsque je demande à Allah la délivrance, je suis parfois sur le point de Lui demander de ne pas exaucer ma prière. Imagine ! Il dit : "Lorsque je demande à Allah la délivrance, je suis parfois sur le point de Lui demander de ne pas exaucer ma prière, me souvenant de la grande récompense que j'aurai dans l'au-delà si Allah retarde la réponse à ma prière jusqu'à l'au-delà."
Je rappelais à ce frère que je pensais du bien d'Allah, le Très-Haut, qu'Il me ferait une délivrance et une issue prochaine. Regarde ces belles expressions. Il a dit : "Je veux que tu profites de la bénédiction de l'épreuve." Je n'ai pas compris ces mots à ce moment-là, mais j'ai commencé à les vivre après une période de continuation de l'expérience de la captivité.
J'ai vu dans mon expérience un aperçu de la sagesse d'Allah dans l'épreuve. L'épreuve était légère au début et je pensais qu'elle disparaîtrait bientôt. Je pensais que je ne resterais en captivité que quelques jours. Allah m'a donné de la patience et a renforcé ma détermination, alors l'épreuve a augmenté et la captivité s'est prolongée. Et chaque fois que mon épreuve s'intensifiait, une tranquillité descendait d'Allah qui me donnait de la patience. Louange à Allah, le Sage, le Miséricordieux. J'ai appris comment les propriétaires des épreuves longues supportent. Allah, le Très-Haut, est Sage dans Ses épreuves, capable, le Très-Haut, de faire supporter aux autres leurs épreuves plus difficiles.
Ces saveurs merveilleuses, les saveurs de l'intimité avec Allah et de la satisfaction de Son décret et de l'attachement du cœur à Lui, si tu ne les goûtes pas, tu peux voir leurs effets. Regarde les magiciens de Pharaon, au nombre de soixante-dix, comme le mentionne Ibn Abi Hatim d'après Ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait d'eux. Les magiciens de Pharaon n'avaient qu'un seul souci lorsqu'ils vinrent à Pharaon : "Avons-nous une récompense si nous sommes les vainqueurs ?" Ils voulaient pratiquer la sorcellerie, la magie, la tromperie et le mensonge envers les gens, et ils voulaient en échange une récompense de Pharaon. Toutes leurs ambitions étaient terrestres, argileuses et mondaines.
Pharaon leur dit : "Je couperai vos mains et vos pieds de chaque côté et je vous crucifierai tous." Pourtant, que lui ont répondu ceux qui, hier encore, et même quelques instants auparavant, étaient des magiciens qui ne croyaient pas en Allah ni au Jour Dernier, dont les ambitions étaient purement terrestres ? Que lui ont-ils dit ? "Nous ne te préférerons pas à ce qui nous est venu des preuves et à Celui qui nous a créés. Juges donc ce que tu veux juger. Tu ne juges que cette vie d'ici-bas. Nous croyons en notre Seigneur pour qu'Il nous pardonne nos péchés et ce que tu nous as forcé à faire de la magie. Et Allah est le Meilleur et le Plus Permanent." Des gens terrestres et argileux, en un instant, ont goûté ces saveurs indescriptibles, se transformant en géants dont les âmes se sont attachées à l'au-delà, ne recherchant aucun bien des hommes et ne craignant aucun mal.
Si tu vois des gens pieux subir des épreuves sévères, et que des questions sur la sagesse d'Allah dans leurs épreuves se sont élevées dans ton cœur, dis-toi : "Ces patients m'ont-ils chargé de me plaindre à Allah en leur nom ? Ils n'ont pas plaint leur Seigneur, le Très-Haut, à quiconque. S'ils sont satisfaits du décret d'Allah, alors quel est mon rôle ? Allah, le Très-Haut, est plus miséricordieux envers eux que moi."
De la sagesse d'Allah, le Très-Haut, qu'Il accorde à ceux qui subissent des épreuves sévères des saveurs indescriptibles. Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions.