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Abonnez-vous à la chaîne. Les deux jeunes hommes lui répondirent, et Ghassan et Rami commencèrent à venir chaque matin dans la chambre de leur père et tendirent leurs mains en disant : "L'argent de poche, s'il te plaît, père". De manière routinière et monotone, il leur donnait l'argent de poche, ils le remerciaient rapidement et partaient de la maison.
Le père de Ghassan voulait rappeler à ses fils que sa relation avec eux n'était pas seulement une relation d'argent de poche. Lorsqu'ils vinrent cette fois-ci et tendirent leurs mains pour recevoir l'argent de poche, leur père leur dit avec une voix pleine d'amour sincère : "Je vous aime, mes enfants, je vous aime, mes enfants". Le père de Ghassan espérait que ses yeux rencontrent ceux de ses fils lorsqu'il disait ces mots, pour y lire la joie et la fierté de ce qu'il leur avait dit. Il voulait un signe quelconque que ses fils l'aimaient pour lui-même et non pour l'argent de poche qu'ils prenaient de lui.
Cependant, la réaction des deux fils fut décevante. Ils secouèrent la tête en disant distraitement : "Nous aussi", c'est-à-dire nous aussi nous t'aimons. Et ils restèrent les mains tendues et les yeux fixés sur la poche de leur père, car c'est là que se trouvait l'argent de poche. Le père fut choqué et son sourire se transforma en une grimace, et il retira sa main de sa poche sans la bourse.
Les deux garçons réalisèrent ce qui s'était passé et comprirent leur manque de réaction face aux paroles tendres de leur père. Ils retirèrent leurs mains et essayèrent de rattraper la situation. Quant à Rami, il dit : "Père, je suis désolé. Bien sûr, je t'aime, tu es mon père qui m'a élevé et dépensé pour moi, et je ne peux pas me passer de toi". Rami disait ces mots tout en pensant à l'argent de poche, s'attendant à ce que son père mette la main dans sa poche et lui donne l'argent de poche, mais le père ne le fit pas et resta silencieux.
Quant à Ghassan, il aimait vraiment son père, mais son cœur s'était éloigné de cet amour à cause de son attachement à l'argent de poche ces derniers temps. Les traits du visage de son père, abattus et tristes, réveillèrent les sentiments de Ghassan, et il réalisa à quel point il avait été négligent envers son père ces derniers temps. Il réalisa qu'il avait été égoïste, ne pensant pas beaucoup aux sentiments de son père et ne faisant pas d'efforts pour apporter de la joie à son cœur.
Les yeux de Ghassan se remplirent de larmes chaudes et il dit d'une voix tremblante : "Je suis désolé, mon cher père, j'ai été négligent envers toi, pardonne-moi s'il te plaît. Le monde entier ne vaut pas un sourire de toi". Il dit ces mots en tournant ses yeux pleurs vers le visage de son père, cherchant un signe de détente de sa grimace, mais le père resta silencieux et sortit de sa chambre et s'assit sur le canapé sans parler.
Ghassan le suivit et se déplaça autour de son père comme un chat, tantôt en embrassant ses mains, tantôt en embrassant sa tête, et tantôt en tenant les mains de son père entre les siennes, les larmes coulant sur sa joue en disant : "Pardonne-moi, mon père, s'il te plaît, je t'aime, tu sais que je t'aime".
Des sentiments contradictoires agitèrent le père, car il n'aimait pas voir son fils triste à ce point, mais il était toujours choqué par la froideur de ses fils au début. Il voulait aussi plus de garanties sur la sincérité de l'amour de Ghassan. Le père se retira et retourna dans sa chambre en silence et ferma la porte derrière lui.
Ghassan se sentit perdu, il suivit son père et dit de derrière la porte en appelant : "Père, je t'en prie, je ne peux pas vivre sans ton approbation, je ne peux pas vivre et te voir en colère et triste. J'ai commis une erreur, mon père, mais je t'aime, je t'aime, mon père, je t'en prie, pardonne-moi, je t'en prie, souris-moi, je t'en prie, prends-moi dans tes bras". Et la voix de Ghassan en pleurs s'éleva comme celle d'un enfant effrayé que sa mère a abandonné dans un désert.
À ce moment-là, le barrage de froideur dans le cœur du père s'effondra devant les larmes de Ghassan. Il ouvrit la porte et souleva son fils qui était à genoux et le serra contre sa poitrine et commença à essuyer ses larmes et à embrasser sa tête. Ghassan dit : "Oublions maintenant l'argent de poche, je veux toi, mon cher père, tant que tu es satisfait de moi, le monde entier devient insignifiant".
Et à Dieu appartient le plus haut exemple. Dieu Tout-Puissant peut savoir de Ses serviteurs une sécheresse dans leur amour pour Lui et une attache aux bienfaits de ce monde qu'Il leur accorde. Il, le Très-Haut, fait la cour à Ses serviteurs et aime qu'ils Lui rendent Son affection. S'Il voit de leur part de la froideur et de l'inattention, Il leur coupe une grâce parmi les grâces pour les ébranler et les sauver de leur inattention, peut-être qu'ils se réveilleront pour réaliser que la grâce les a détournés du Bienfaiteur.
Quant au pauvre en sentiments comme Rami, il ne comprend pas ces dimensions. Il est toujours dans son inattention, peut-être que l'argent de poche a pris le contrôle de sa pensée, alors il demande pardon à Dieu et s'efforce dans les actes d'obéissance pour retrouver l'argent de poche. Sa faute n'est pas dans le blâme de Dieu envers lui, mais sa faute est la coupure de l'argent de poche. Stupidité dans la pensée, limitation dans la vision, pauvreté dans les sentiments, égoïsme dans le comportement. Il ne pense qu'à ce qu'il prend et ne voit pas qu'il est de son devoir de donner.
Et quant à celui au sens aigu et au cœur vivant comme Ghassan, la coupure de l'argent de poche enlève de ses yeux le voile pour voir la vraie catastrophe : qu'il a été négligent envers Dieu Tout-Puissant et qu'il a été inattentif à Lui. Tout ce qui domine son être est comment apaiser Dieu Tout-Puissant et Lui prouver qu'il Lui rend Son affection. Quant au retour de l'argent de poche, il devient une question secondaire, car il peut vivre, même avec difficulté, sans l'argent de poche, mais il ne peut supporter un moment de la perte qu'il souffrira s'il perd la compagnie de Dieu Tout-Puissant ou s'il sent que Dieu Tout-Puissant ne l'aime pas.
En fin de compte, l'argent de poche peut revenir aux deux : ﴿كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾ [الإسراء: 20]. Mais le premier, pauvre en sentiments, sortira de l'épreuve comme il y est entré, n'ayant rien appris tant qu'il voit le retour de l'argent de poche comme le but ultime de ses espoirs. Quant au second, l'épreuve a été pour lui la plus grande grâce, et il est connu pour être exaucé dans ses prières, et pourtant il ne prie pas Dieu Tout-Puissant pour la levée de l'épreuve.
Il ne prie pas Dieu pour la levée de l'épreuve ! Tu diras : ces récits sont exagérés. Peut-être oui, mais si nous comprenons les significations mentionnées dans cet épisode, nous ne rejetons pas la possibilité que cela se produise. Peut-être que ce suppliant a compris l'épreuve comme un rappel de Dieu Tout-Puissant que tu as été inattentif à ton Créateur, et ton Seigneur veut que tu Lui rendes Son affection. Cette pensée domine l'être du croyant et il réexamine ses moments d'inattention et active les significations de l'amour et se distingue dans la preuve à son Seigneur de la sincérité de son amour pour Lui, qu'Il soit exalté.
Une telle pensée n'est pas éloignée de distraire le croyant de la prière pour la levée de l'épreuve, mais il peut voir donner la priorité à la prière pour la levée de l'épreuve comme un manque de savoir-vivre, car cela indique un manque de préoccupation pour la raison pour laquelle il a été éprouvé, le rappel de rendre l'affection. Comme s'il disait à Dieu : "Mon Seigneur, j'ai compris la leçon, je vais maintenant faire la cour, je vais en tenir compte à l'avenir, mais éloigne cette épreuve de moi, rends-moi les bienfaits". Ce n'est pas un savoir-vivre avec Dieu Tout-Puissant.
Le croyant peut ne pas donner la priorité à la prière pour la levée de l'épreuve parce qu'il sait que sa continuation est plus susceptible de le ramener dans le cercle d'amour de Dieu Tout-Puissant. Il s'occupe de reconstruire son cœur avec les significations de l'amour et confie le moment de la levée de l'épreuve à Dieu Tout-Puissant et fait confiance à Sa sagesse et à Sa miséricorde en cela.
Regarde l'épreuve de manière positive, non pas comme une punition pure, mais comme une forme de cour de Dieu. Donc, ne sois pas surpris du titre de cet épisode : "Dieu nous fait la cour par l'épreuve". Il a vu de notre part de l'inattention envers Lui et de la sécheresse dans notre affection envers Lui, alors Il nous a éprouvés pour que nous nous repentions, nous nous sentions honteux, nous aimions et fassions la cour à Dieu, le Seigneur de l'univers.
Conclusion de l'épisode : Dieu nous fait la cour par l'épreuve, alors ne sois pas pauvre en sentiments envers Dieu, mais comprends le message et rends l'affection à Dieu. Que la paix soit sur vous et la miséricorde de Dieu.
Traduction : Nancy Qanqur.