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Paix soit sur vous. Notre communauté traverse une phase critique : les vestiges du droit international se sont effondrés, et la seule langue audible aujourd’hui est celle de la force, dont nos peuples musulmans sont dépouillés. Les États-Unis ont massé leurs forces dans la région, Israël frappe les intérêts des pays musulmans pour les entraîner dans la guerre, et l’Iran, de son côté, frappe également ces pays sous prétexte de la présence de bases militaires.
Des déclarations claires émanent de responsables américains et israéliens qualifiant cette guerre de conflit religieux, attaquant l’islam, le Prophète paix soit sur lui, et évoquant ouvertement des ambitions expansionnistes. Nous ne pouvons compter que sur la miséricorde divine pour nous préserver, que ce soit des ruses des malfaisants qui bafouent les terres musulmanes ou de la chute face aux épreuves et à la perte de la foi. Nous nous réjouissons de la promesse divine selon laquelle Dieu accorde le bien à Ses serviteurs. Comme l’a dit notre Prophète paix soit sur lui : « Il incombe à Dieu de rabaisser toute chose élevée dans ce monde. » Tous ceux qui ont atteint les sommets de l’arrogance et de la domination seront nécessairement humiliés par Dieu. Nous Lui demandons, en même temps, une issue favorable et la victoire pour cette communauté.
La question la plus importante, frères, est la suivante : comment rester fermes dans la phase à venir et obtenir la proximité divine ? Le Très-Haut éprouve Ses serviteurs par les épreuves pour qu’ils se tournent vers Lui : « Puis Nous les saisîmes par la détresse et l’affliction, afin qu’ils implorent [Notre aide]. » (Coran, 6 : 42)
Cependant, le constat est que beaucoup d’entre nous, musulmans, ne réagissons pas comme Dieu le souhaite face aux événements. J’aimerais donc vous exposer certains comportements qui nous éloignent de Sa proximité, et, à l’inverse, ceux qui Lui plaisent et nous placent sous Sa protection et Sa grâce.
L’un des facteurs qui nous éloignent de la proximité divine est l’état de division et de querelles internes. Dieu dit : « Ne vous divisez pas, sinon vous serez vaincus et perdrez votre force. » (Coran, 8 : 46)
Les divergences portent sur la position à adopter face à la guerre en cours : insultes, surenchères, règlements de comptes, vulgarité et accusations mutuelles, sauf pour ceux à qui Dieu fait miséricorde. En réalité, nous, en tant que peuples musulmans, jouons le rôle de spectateurs passifs dans ces événements. Nous ne disposons pas d’une force militaire unifiée pour savoir où la diriger (contre l’Iran ou en sa faveur), et ces divergences ne nous apportent que division, faiblesse accrue, échec et perte de la proximité divine.
Certains pourraient dire : « Nous ne sommes pas faibles par nature ! » Mais est-ce une raison pour affaiblir davantage votre communauté et la mener à l’échec ? Est-ce que la logique est de dire « c’est déjà en ruine, laissons-le ainsi » ? Il faut au contraire combler les brèches et œuvrer à la reconstruction. Assez de divisions, frères ! Et vous qui vous croyez dans le vrai, soyez cléments envers les gens. Les positions erronées que vous observez découlent de décennies d’ignorance.
Lors de la guerre à Gaza, il y avait au moins une unité émotionnelle entre les musulmans, malgré les frontières qui les séparent. Aujourd’hui, le danger est encore plus grand : la division s’installe même au niveau des sentiments. Même si vous cessez d’alimenter les querelles enflammées, beaucoup continueront à le faire. Mais en définitive : « Ô vous qui croyez ! Occupez-vous de vous-mêmes. Quiconque s’égare ne vous nuira en rien si vous êtes bien guidés. Vers Dieu est votre retour à tous, et Il vous informera de ce que vous faisiez. » (Coran, 5 : 105)
Nous sommes actuellement dans les dix derniers jours du mois de Ramadan. Al-Boukhari rapporte que le Messager de Dieu paix soit sur lui est sorti annoncer la Nuit du Destin, mais deux hommes se sont disputés. Il a alors dit : « Je suis sorti pour vous annoncer la Nuit du Destin, mais untel et untel se sont disputés, et elle a été élevée [de connaissance]. Il se peut que ce soit mieux pour vous : cherchez-la parmi les sept dernières nuits, ou les neuf, ou les cinq. » La querelle entre musulmans est donc une cause d’effacement des bénédictions et de privation de nombreux bienfaits.
Si nous voulons que Dieu nous guide vers la position juste face à cette guerre et qu’Il soit à nos côtés dans les épreuves difficiles à venir, nous devons nous éloigner du tumulte des réseaux sociaux, de la pression pour défendre nos ego, nos opinions et nos passions, et nous réfugier sincèrement auprès de Lui. Dieu dit : « Dieu affermit ceux qui croient par une parole ferme, dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà. » (Coran, 14 : 27)
Et notre Prophète paix soit sur lui a dit : « Préparez-vous à l’avance pour les épreuves qui viendront comme des morceaux de nuit noire. » « Préparez-vous » signifie : accomplissez des œuvres pies qui deviendront un capital pour vous auprès de Dieu, afin qu’Il vous affermisse avant que n’arrivent les épreuves où le vrai et le faux se mêleront, rendant difficile pour chacun de les distinguer. Le hadith se poursuit : « L’homme deviendra croyant le matin et mécréant le soir, ou mécréant le matin et croyant le soir, vendant sa religion contre un gain éphémère de ce monde. » Les épreuves arrachent donc des gens à leur religion, à Dieu nous réfugions.
Le Prophète paix soit sur lui a également dit : « Reconnais Dieu en temps de prospérité, Il te reconnaîtra en temps d’épreuve. » Ce que nous vivons dans de nombreux pays musulmans est une prospérité relative comparée aux épreuves à venir. L’un des signes de la réussite divine est que le musulman s’accroche à sa religion et œuvre pour le bien en temps d’épreuves. Notre Prophète paix soit sur lui a dit : « L’adoration en temps de trouble est comme une émigration vers Moi. » L’adoration en ces temps de chaos (fitna) inclut à la fois l’adoration rituelle et l’effort de réforme et de prédication. S’y tenir témoigne d’une certitude et d’une vision claire alors que les gens se laissent distraire.
À l’inverse, l’un des signes d’un manque de réussite est que beaucoup de musulmans s’absorbent dans les détails des nouvelles au détriment de ces adorations. Pire encore, certains se perdent dans les débats stériles. Al-Awza’i a dit : « Lorsque Dieu veut du mal à un peuple, Il les plonge dans les débats et les empêche d’agir. » Dieu dit : « Ceux d’entre vous qui ont tourné le dos au jour où les deux armées se sont rencontrées n’ont été égarés par Satan que pour une partie de leurs péchés. » (Coran, 3 : 155)
Ils avaient commis des péchés en temps normal, ce qui a permis à Satan de les faire échouer au moment décisif. Rassemble donc, frère, dès maintenant, un capital qui te permettra d’être affermi par Dieu. La question est bien plus grave que des clivages émotionnels pour lesquels nous nous déchirons et nous combattons.
Les positions justes exigent de notre part une sincérité et une pureté absolue en faveur de la vérité. Or, cette disposition n’est pas toujours présente, notamment dans le contexte des batailles menées sur les réseaux sociaux, où l’on cherche à accumuler des likes, des partages, des commentaires et à triompher de soi-même. Si le seul motif de nos prises de position n’est pas la sincérité et la défense authentique de la religion, nous ne pouvons espérer que Dieu les agrée.
Il est donc nécessaire de réviser nos intentions et d’invoquer davantage la prière que notre Prophète paix soit sur lui nous a enseignée : « Ô Dieu, Seigneur de Gabriel, de Mikaël et d’Israfil, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de l’invisible et du visible, Toi qui juges entre Tes serviteurs dans ce sur quoi ils divergent, guide-moi vers la vérité concernant ce sur quoi ils s’opposent, par Ta permission. Car c’est Toi qui guides qui Tu veux vers le chemin droit. »
Conseil à moi-même et à tout orateur : que ton unique motivation à prendre la parole sur un sujet soit la recherche de l’agrément de Dieu Très-Haut et l’accumulation de bonnes actions auprès de Lui en vue des moments difficiles. Certains ignorants pourraient t’exaspérer en disant : « Pourquoi ne parles-tu pas ? Es-tu lâche ? Es-tu du côté de telle faction ? Pourquoi te tais-tu face à telle autre ? » Ne te laisse pas provoquer pour parler si tu n’as pas une position mûre ou si tu ne peux pas exprimer un avis équilibré. Détourne-toi des ignorants et ne parle pas simplement pour te disculper, car tu pourrais égarer les gens par des propos non calculés et assumer, au Jour de la Résurrection, le poids de leurs péchés à cause des ignorants.
Le rôle des prédicateurs et des guides sincères est d’orienter les gens, non de se laisser influencer par ce qu’on leur reproche.
De même, ce qui nous prive de la proximité divine est la perte de la croyance en l’allégeance envers les croyants et le désaveu de leurs ennemis. Dans cette guerre actuelle, aucune des parties en présence ne soutient l’Islam et ses adeptes : ni le régime iranien, ni l’Amérique, ni Israël, ni ceux qui gravitent autour d’eux. Nous nous désavouons auprès de Dieu de ces projets. Cette faiblesse dont souffrent les musulmans trouve sa source dans les parties en conflit.
C’est pourquoi nous adressons un message à nos frères dans les pays devenus des champs de bataille de ce conflit, subissant ses retombées et ses destructions : sachez que nous ne souhaitons pas que l’un d’entre vous soit blessé ou affecté, pas plus que nous ne l’avons souhaité pour nos frères en Afghanistan, en Irak et ailleurs, lorsque les bombes lancées depuis des terres musulmanes leur ont infligé malheurs et destructions. Méfiez-vous, mes frères, de tout ce qui pourrait donner l’impression à vos frères dans d’autres nations musulmanes que vous vous accordez une supériorité sur eux ou que vous banalisez le sang des autres. Nous sommes convaincus que parmi vous se trouvent des croyants attachés à leur nation qui ne sauraient approuver cela. Nous espérons que vous manifesterez le même souci pour le sang de vos frères et le rejet des agressions que pour votre propre sécurité, en application de la parole de notre Prophète paix soit sur lui : « Les musulmans ont leurs vies, leurs biens et leurs honneurs à l’abri les uns des autres. »
Interrogez-vous : à qui profite-t-il de vous impliquer dans cette guerre en vous faisant croire qu’elle vous est principalement destinée, pour ensuite se présenter comme votre sauveur et vous réclamer le paiement de la facture de votre protection, qui brisera les dos et enchaînera les pays aux générations futures ? Par ailleurs, encenser l’Iran et minimiser ses égarements doctrinaux, ses crimes politiques et son préférence accordée aux chiites par rapport aux sunnites, comme certains le font, fausse la conscience de la nation, contredit la doctrine de l’allégeance et du désaveu, et s’aligne sur des déviations doctrinales dangereuses. La main du régime iranien est encore trempée du sang des musulmans en Irak, en Syrie, au Yémen, au Liban, en Iran même, ainsi qu’à Al-Ahwaz, motivée par une hostilité doctrinale. Dieu Très-Haut dit : « Et afin que penchent vers lui les cœurs de ceux qui ne croient pas en l’Au-delà, afin qu’ils s’en satisfassent et commettent ainsi ce qu’ils commettent. » Il est donc une obligation légale de clarifier la voie des criminels ennemis de la nation sous toutes leurs formes, sans ambiguïté ni tromperie. Quant au souhait que cette guerre affaiblisse l’hégémonie de l’Amérique et d’Israël dans la région, ce désir n’a rien de blâmable et nous ne le condamnons pas.
Ce qui nous prive de la proximité divine est l’attribution de la protection à des créatures. Combien de gens ont cru être en sécurité grâce à la diplomatie ou à la politique des hommes, alors que celui qui ne s’abrite pas sous la protection de Dieu est nu. Si l’on te demande en ces circonstances : « As-tu peur ? », réponds : « Non, tant que je suis avec Dieu. » Dieu décrit les polythéistes comme ceux qui, lorsqu’un mal les touche dans les situations critiques, comme la montée des vagues de la mer ou la peur de la noyade, n’invoquent que Dieu. Comment ne pas s’étonner de celui qui se revendique de l’Islam sans atteindre ce niveau ?
Enfin, chers frères, nous demandons à Dieu Très-Haut de nous préserver des épreuves, visibles et cachées, de nous affermir par la parole ferme dans cette vie et dans l’au-delà, et de nous aider, nous musulmans, à avoir notre propre projet pour élever la parole de Dieu, sans rester partie prenante des projets des autres.
Que la paix et la miséricorde de Dieu soient sur vous.