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Assalamu alaykoum wa rahmatullah. J'ai entendu les détails, cela m'a causé de la tristesse et de la douleur, et j'ai dit qu'il fallait absolument que nous nous arrêtions pour discuter de ce genre d'incident et mentionner certaines choses afin que de telles horreurs ne se répètent pas.
Tout d'abord, frères, le choix du conjoint. La parole du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), que nous connaissons tous : "Si quelqu'un vient à vous dont la religion et le caractère vous plaisent, mariez-le." Donc le critère est la religion et le caractère, pas son cousin, ni son proche, ni autre. Ensuite, avec un homme de religion et de caractère, la femme et sa famille peuvent être indulgentes sur le plan matériel.
Deuxièmement : des femmes mariées dont la tête a été brisée, et qui n'était ni pieuse ni de bon caractère, mais s'est avérée être un homme débauché, criminel, ne craignant pas Allah envers sa femme. Les parents disent-ils à la femme : "Sois patiente avec lui, ne le jette pas à la rue, supporte-le et ensuite Allah le guidera ?" Est-il demandé à la femme d'être patiente avec un homme dans cet état ? Non, bien sûr, mais c'est une injustice envers elle et il faut s'efforcer de les séparer.
Alors, pourquoi les gens ont-ils tant de mal avec le divorce de nos jours ? Cela nous amène au troisième point, à savoir la position très négative de la société envers le divorce et la divorcée. La vision méprisante envers la divorcée, qui est contraire à notre charia. Le divorce se produisait à l'époque du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), puis les divorcées se remariaient, et notre Prophète a épousé Zaynab alors qu'elle était divorcée. Il est donc injuste et ignorant de voir la divorcée d'un regard méprisant.
Et en général, il y a des relations familiales où la solution est de les rompre. Il y a l'ordre divin : "Soit vous les gardez avec bienveillance, soit vous les séparez avec bonté." Si vous voulez garder la femme, faites-le avec bienveillance, et si vous voulez divorcer, faites-le avec bonté. Pour garder avec bienveillance, nous avons publié un article "Nada se plaint à Aïcha" pour montrer et expliquer comment le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) traitait ses épouses.
Alors, quand les gens obéissent vraiment à Allah, et si un divorce a lieu, que se passe-t-il ensuite ? Allah Taala a dit : "Et Nous leur avons prescrit en rétribution : la vie pour la vie, l'œil pour l'œil, le nez pour le nez, l'oreille pour l'oreille, la dent pour la dent, et les blessures par équivalence."
Question : La punition est-elle laissée à l'appréciation humaine pour dire si nous devons la durcir ou non ? N'avez-vous pas entendu la parole d'Allah Taala : "Et Nous leur avons prescrit en rétribution : la vie pour la vie, l'œil pour l'œil, le nez pour le nez, l'oreille pour l'oreille, la dent pour la dent, et les blessures par équivalence." Le jugement légal est le talion. Si le détenteur du droit veut renoncer de son plein gré, comme Allah Taala a dit : "Celui qui fait cela, c'est une expiation pour lui", c'est-à-dire qu'Allah lui en retire ses péchés. Mais le droit reste à lui de se venger ou de pardonner. C'est la charia de notre Seigneur, gloire à Lui.
Dans le hadith rapporté par Al-Bukhari, un juif a agressé à l'époque du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) une jeune fille, une servante, et lui a pris ses bijoux, et a écrasé sa tête, c'est-à-dire qu'il a brisé sa tête, ce criminel. Ses parents l'ont amenée au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) alors qu'elle était à son dernier souffle et qu'elle ne pouvait plus parler. Il lui a dit : "Qui t'a tuée ? Untel ?" c'est-à-dire une personne autre que celui qui l'a tuée, et elle a fait non de la tête. Il a dit : "Alors un autre homme ?" et elle a fait non de la tête. Il a dit : "Untel ?" à propos de son vrai meurtrier. Comme il l'a fait à la jeune fille, le talion, une jeune fille, une femme d'un homme, le jugement est le talion.
Et dans le hadith rapporté par Al-Bukhari également, ô nobles, Al-Rabî', la tante d'Anas ibn Malik, a cassé une dent à une servante des Ansars, une simple dent. Les gens ont demandé le talion, ils sont venus voir le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), et le Prophète a ordonné le talion. Une dent, oui, et pourtant il a ordonné le talion. Mais les gens ont ensuite accepté le diya, c'est-à-dire le dédommagement.
Le musulman est honoré, ô nobles, homme ou femme, et son droit est protégé par la charia, et celui qui veut l'agresser a un dissuasif qui l'empêchera de sa convoitise et de son agression.
Ô nobles, ce crime déchirant est l'un des résultats de l'oubli par nos sociétés de la charia de leur Seigneur, gloire à Lui, dans ses jugements, dans sa vision de la divorcée, dans le choix du conjoint, dans la gestion des problèmes familiaux, dans tout. Et Allah est notre soutien.
Nous demandons donc à Allah de nous ramener à Lui d'une belle manière, car vraiment, nous ne le voyons pas laid, très laid, très douloureux, incroyable, c'est une phase de barbarie sans précédent dans l'histoire. Et Allah est notre soutien. Et nous demandons à Allah Taala de faire preuve de douceur envers cette sœur, de faire preuve de douceur envers elle et ses enfants qui ont vu cet événement douloureux, de lier leurs cœurs et d'alléger leur fardeau. Et nous Lui demandons de lui éclairer l'esprit et de la récompenser par quelque chose de meilleur, et de lui accorder la vision des délices du Paradis. Et Allah est notre soutien. Que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur vous.