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Paix soit sur vous, chers frères ; nous souhaitons, dans ce discours, examiner les motivations du conflit au Mali, les perspectives d'avenir et notre devoir envers celui-ci.
Tout d'abord, le Mali est l'un des foyers les plus prestigieux de l'islam ; l'Université islamique de Tombouctou y a été fondée il y a environ neuf cents ans, ce qui en fait l'une des plus anciennes universités du monde. Le Mali a vécu sous des États musulmans pendant des siècles, dont le royaume du Songhaï, qui s'est allié au sultan du Maroc et à Élisabeth Ire, reine de Grande-Bretagne, pour l'envahir en 1591, détruisant ainsi sa civilisation et asservissant ses habitants et ses savants, comme Ahmad Baba de Tombouctou.
Ce que beaucoup ne savent pas, c'est que parmi ceux qui ont été asservis de force par l'Occident croisé au Mali et dans d'autres pays d'Afrique, il y avait des diplômés d'universités et des savants musulmans, comme Omar ibn Said du Sénégal (mort en 1864), dont des images sont encore conservées dans les archives historiques américaines.
Plus tard, la France a occupé le Mali à la fin du XIXe siècle et y a commis des crimes, ne le quittant qu'après y avoir implanté un régime fantoche garantissant la poursuite de son contrôle sur le Mali et le pillage de ses richesses. Les régimes successifs ont opprimé les fils du peuple musulman, en particulier les Touaregs et les Arabes dispersés dans le nord du Mali et dans les pays voisins.
Des mouvements de libération ont émergé, réclamant un gouvernement autonome et une amélioration des conditions de vie, mais ces mouvements n'étaient pas d'obédience islamique, ce qui a conduit la communauté internationale à adopter une politique de containment et à appeler à des négociations avec le gouvernement central, en les suspendant avec des promesses qui ne tardent pas à révéler leur fausseté.
Puis, un réveil islamique a eu lieu parmi les Touaregs, et des groupes sont apparus dont la vision s'est clarifiée, réalisant qu'il n'y avait pas de salut pour eux sauf par l'application de la charia, qui unit les fils des différentes ethnies sur une même parole, libère le pays de la tutelle de la France et des gouvernements centraux corrompus et oppressifs, et réalise pour les musulmans le bien de ce monde et de l'au-delà.
Parmi ces groupes, il y a le groupe Ansar Dine, dirigé par Iyad Ag Ghaly - qu'Allah le préserve - qui avait auparavant tenté les voies diplomatiques et avait travaillé comme consul du Mali en Arabie saoudite, puis avait abandonné ces voies et fondé le groupe Ansar Dine, qui s'est allié avec d'autres groupes islamiques partageant la même vision libératrice.
Les écrits du groupe Ansar Dine se caractérisent par la pureté de la méthode, l'équilibre, la sagesse, la miséricorde, la fermeté et la réalité, témoignant tous de la présence de grands savants dans ce groupe et d'un projet civilisé complet malgré la rareté des ressources. Cela est évident dans les interviews avec Sind Ould Boughama, le porte-parole officiel du groupe, où il a déclaré que parmi les objectifs du groupe :
Les mouvements de libération qui sont apparus dans de nombreuses régions du monde après la Seconde Guerre mondiale étaient basés sur des idées politiques telles que l'indépendance et l'égalité, et ces aspirations étaient négociables selon l'Occident. Mais ce qui n'est pas négociable pour eux est le rétablissement du califat, l'imposition de la charia et le rejet des valeurs libérales occidentales.
Les responsables occidentaux disent que ces valeurs sont les fondements de leur civilisation et qu'elles ne sont pas négociables. Et il n'y a plus de sage qui se laisse tromper par l'insistance de la communauté internationale sur les droits de la femme ou la liberté d'expression, qui sont violés en Syrie, en Birmanie et ailleurs. La question est simple : la communauté internationale ne tolérera jamais l'idée d'appliquer la charia dans quelque partie du monde que ce soit ; car cela signifie l'émergence d'un modèle brillant auquel l'humanité, qui a souffert de l'esclavage du capitalisme et de sa cupidité, aspire, et cela signifie l'annulation du charme de la machine médiatique qui a travaillé longtemps à déformer le concept de la charia.
Nos frères d'Ansar Dine, lorsqu'ils entraient dans une région, y diffusaient la sécurité, faisaient preuve de miséricorde envers les gens, mettaient fin aux taxes et à l'exploitation, distribuaient les ressources de manière égale, préservaient les droits des autres religions et privilégiaient les faibles par rapport à eux-mêmes. Le succès de ce modèle au Mali permettrait aux peuples de comparer les systèmes en place, qui ont fait faillite sur le plan humain et ont infligé des malheurs à l'humanité, et priverait l'Occident du vol des richesses du pays.
De même, les systèmes arabes ne supportent pas le succès de ce modèle, qui deviendra un phare et un exemple à suivre pour les peuples en quête de dignité, et révélera la fausseté des fatwas des "dirigeants" et la phase de faiblesse, d'intérêt et de nuisance, c'est pourquoi ces systèmes se sont enfoncés dans la trahison et la complicité avec la France contre Ansar Dine.
La communauté internationale, qui a supervisé l'étouffement des révolutions en Égypte, en Tunisie et en Libye, et a supervisé leurs élections démocratiques parce qu'elle sait qu'elles épuiseront les peuples dans leurs dédales et ne les libéreront pas de l'esclavage de l'Occident, est la même qui a agi avec violence et brutalité et a refusé de négocier au Mali, comme elle l'a fait auparavant en Afghanistan et en Somalie ; car ces régions veulent toutes appliquer la charia.
Le porte-parole d'Ansar Dine, Sind Ould Boughama, a déclaré : "Le groupe Ansar Dine est dans une phase où il est contraint d'accepter la négociation et de rechercher une solution avec toute partie ayant une influence sur cette terre, mais à une condition non négociable : qu'elle ne soit pas un obstacle à l'application de la loi de Dieu, pour laquelle nous avons pris les armes et mené la guerre. Tout le reste, nous sommes prêts à en discuter par miséricorde envers les gens et pour nous excuser auprès de Dieu".
En effet, le groupe avait salué la médiation de l'Algérie dans les négociations précédentes, bien qu'il sache parfaitement que l'Algérie fait finalement partie du système international et exécute ses politiques, mais Ansar Dine montrait toute bonne volonté pour éviter de s'aliéner les systèmes voisins. Cependant, pour la communauté internationale, l'application de la loi de Dieu est simplement inacceptable pour la négociation.
La guerre a commencé et les moudjahidines se sont retirés des villes en emmenant les gens ; car les croisés et leurs alliés bombardent les villes de manière aléatoire tant que les moudjahidines y sont. Les mêmes scènes se sont répétées que nous avons vues auparavant en Afghanistan, en Somalie, au Nigeria et en Tchétchénie ; chaque fois que les forces régulières entraient dans une ville qui avait accueilli les moudjahidines, elles maltraitaient les gens, les exécutaient dans les rues et violaient les symboles en guise de punition pour leur soutien aux moudjahidines.
Cependant, en examinant l'histoire coloniale noire de l'Ouest au Mali, puis la persécution du gouvernement fantoche contre les Touaregs et les Arabes et sa corruption, les racines du conflit resteront vivantes même si la France élimine la plupart des éléments d'Ansar Dine et des autres groupes islamiques ; car les entrailles des femmes du Mali qui ont choisi la dignité continueront à engendrer des héros, si Dieu le veut.
C'est une nouvelle région de conflit entre le bien et le mal, ils continueront à se battre jusqu'à ce que Dieu anéantisse le mal et qu'un nouveau volcan de l'islam éclate, si Dieu le veut. Et en même temps, nous nous attendons à ce que nos frères au Mali subissent une grande épreuve qui les éprouvera, car l'or se purifie lorsqu'il est placé dans le creuset.
Il y a onze ans, lorsque le monde a envahi l'Afghanistan, nous avons pensé, comme beaucoup de musulmans, que Dieu Tout-Puissant trancherait rapidement la question par un miracle de Sa part et vaincrait Ses serviteurs dans les Talibans, puis voici les villes qui tombent, les moudjahidines qui sont capturés et tués par milliers, et des images douloureuses de moudjahidines maltraités ont été diffusées. Ces images ont été un choc pour nous car nous ne comprenions pas réellement les traditions de Dieu Tout-Puissant dans l'épuration et l'éducation de Ses serviteurs et le choix des martyrs parmi eux, et la situation semblait pour beaucoup comme si la religion de Dieu ne se lèverait pas dans cette terre pendant des décennies.
Puis voici que nous voyons aujourd'hui le monde supplier les moudjahidines d'Afghanistan de s'asseoir à la table des négociations, et cent trente-neuf pays se réunissent lors de la conférence de "Bonn" pour discuter de leur dilemme avec les moudjahidines. Peut-être que la plupart des éléments des Talibans ont été tués au cours de ces années, mais ils ont allumé avec leur sang l'étincelle de la libération et l'amour de la charia dans les cœurs des fils du peuple.
Ainsi en est-il de nos frères au Mali, ils resteront, si Dieu le veut, visibles dans le droit, ne leur nuisant pas ceux qui leur sont opposés, ni ceux qui les ont trahis, ni ceux qui les ont trahis. Ils ont allumé l'étincelle de la charia et de la libération de l'esclavage de l'humanité, alors même si Dieu choisissait la plupart de Ses serviteurs moudjahidines à Ses côtés, l'étincelle qu'ils ont allumée ne s'éteindra pas, si Dieu le veut, jusqu'à ce qu'elle touche l'huile de la nature innée dans les cœurs des musulmans, et qu'un volcan de fierté éclate pour brûler la terre de sous les régimes oppressifs et les ennemis de l'humanité et leurs laquais, et pour conduire les musulmans vers une nouvelle gloire.
Que chacun de nous choisisse sa place dans cette étincelle ; celui qui y contribue par une bonne action, félicitations, celui qui souffle dessus pour l'éteindre, Dieu est la lumière de son chemin même si les mécréants le détestent, et celui qui reste spectateur, qu'il se prépare à répondre de son attitude devant Dieu. Travaillons, frères, pour clarifier la vérité de cette guerre croisée et la trahison des participants de notre propre sang, et pour soutenir nos frères qui ont des droits sur nous, chacun selon sa capacité.
Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions.