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La paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah
Un groupe a été emprisonné, et chacun d'eux tient une lampe. Ils voulaient sortir, alors ils ont regardé avec leurs lampes et ont trouvé un long chemin à la fin duquel se trouvait la lumière du soleil, mais des gardes, des hommes du geôlier, leur barraient la route. Avant les gardes, de chaque côté du chemin, il y avait des rideaux tombants sur des chemins secondaires dont ils ne savaient pas où ils menaient. Ils ont senti la difficulté de sortir, alors ils se sont assis en prison.
Le geôlier les a serrés jour après jour jusqu'à ce que leur colère éclate. Le geôlier leur a introduit des porteurs de lampes de sa propre peau, jusqu'à ce qu'ils se mêlent aux prisonniers, puis les prisonniers ont divergé sur la voie de la sortie.
Les commerçants de la lampe : Certains ont agité la lampe et ont dit : "Je suis pour elle, je suis pour elle, donnez-moi de la nourriture et de la boisson, et je guiderai votre chemin, suivez-moi jusqu'à ce que je vous fasse sortir". Ils lui ont donné, il a mangé et bu et les a conduits jusqu'à ce qu'il atteigne les gardes. Alors il éteignit sa lampe, puis souleva le rideau d'un chemin secondaire et dit : "Suivez-moi". Ils l'ont suivi et se sont retrouvés de retour en prison.
Les amoureux de la lampe : Certains ont dit : "Vous n'avez pas d'autre solution que la lumière", c'est-à-dire la lampe. Ils ont dit : "Nous savons, alors comment ?" Il a dit : "Avec la lumière, nous serons sauvés, sans lumière, ne faites pas confiance, retournez à la lumière, car la lumière est votre salut". Et il a commencé à leur composer des poèmes, des poèmes d'amour pour la lumière, et ils n'ont fait qu'augmenter leur faim et leur emprisonnement.
Les agresseurs avec la lampe : Certains ont utilisé la lampe pour agresser certains des prisonniers avec lui, frappant leurs têtes en prétendant que c'était le chemin de la sortie pour tous.
Les demandeurs de permission au geôlier : Certains se sont arrêtés au début du chemin et ont appelé les gardes : "Permettez-nous d'utiliser les lampes pour sortir, permettez-nous". Et le geôlier et ses gardes écoutaient en souriant, et les prisonniers attendaient la permission.
Les refusants de la lampe et les demandeurs du tirage au sort : Un cinquième groupe de prisonniers a dit : "Alors le problème est dans la lampe". Ils ont jeté les lampes de leurs mains et ont appelé les gardes en disant : "Oh gardes, venez avec nous pour faire un tirage au sort, qui sera en prison s'il est condamné, et qui deviendra le geôlier, qui mangera la nourriture et qui aura faim". Les gardes leur ont dit : "Venez". Et ils ont soulevé le rideau d'une porte menant à des couloirs sombres qui tournent et tournent, puis à la fin, la prison où ils se trouvent. Et les prisonniers ne savent pas qu'ils ont jeté les lampes.
Alors certains des porteurs de lampes précédents leur ont dit : "Allez-vous abandonner vos lampes ?" Et ceux qui se dirigeaient vers le couloir ont répondu : "Nous ne vous faisons plus confiance, ni à vos lampes, nous vous avons testés, vous et vos lampes, et nous n'avons rien gagné. Et si nous sortons de prison, nous vous serrerons et nous vous emprisonnerons. Oh geôlier, viens et soutiens-nous contre eux". Et le geôlier est apparu sous les traits du héros sauveur des deux groupes, empêchant la méchanceté de l'un envers l'autre. Et les prisonniers sont restés derrière les barreaux, et ils n'ont fait qu'augmenter leur faim et leur oppression.
La prison est le système d'esclavage international, les prisonniers sont les musulmans, et la lampe est l'islam et la charia.
Les commerçants de la religion : Et ceux qui agitent la lampe, mangent la nourriture des prisonniers sans utilité, sont ceux qui commercent avec la religion et en tirent une légitimité fallacieuse, et lèvent ses slogans pour le gain et le mensonge, qu'ils soient des partis, des groupes, des individus ou des mauvais savants.
Les amoureux de la charia sans connaissance et sans action : Et ceux qui composent des poèmes pour la lampe, sont ceux qui aiment la charia en réalité et appellent à son établissement, mais sans connaissance ni action réelles, ni prise des causes, ni explication aux gens de ce qu'est la charia en premier lieu. Ils composent des poèmes pour la charia mais n'éclairent pas le chemin ni ne guident les gens vers la sortie, mais ils ont besoin de quelqu'un pour les guider.
Ceux qui tuent au nom de la charia : Et ceux qui frappent avec la lampe leurs frères prisonniers, sont ceux qui tuent les musulmans au nom de la charia, prétendant que cela est nécessaire pour le salut de la nation et l'établissement de son État.
Ceux qui demandent l'application de la charia avec la permission du geôlier : Et ceux qui appellent les gardes pour demander la permission d'utiliser la lampe pour sortir, sont ceux qui demandent l'application de la charia comme s'ils disaient : "Oh gardes, nous attendons votre permission pour mettre fin à votre domination, vous et votre maître".
Ceux qui appellent aux élections et à la démocratie : Et ceux qui abandonnent la lampe et demandent le tirage au sort avec les gardes qui se dirigent vers le couloir, sont ceux qui appellent aux élections et à la remise du pouvoir aux civils, que les gardes se remettent eux-mêmes le pouvoir aux prisonniers. Et le couloir menant à la prison à la fin est la démocratie.
Ces mots, chers amis, ne sont pas pour indiquer la voie détaillée de la sortie de prison, ni pour composer des poèmes pour la lampe, ni pour présenter mes attentes sur les fins des nouvelles révolutions. J'ai déjà expliqué dans un article intitulé "Le rôle des savants dans les révolutions" les facteurs que je vois comme nécessaires pour que les révolutions réussissent, et je suis convaincu que toutes les nations musulmanes sont encore en prison.
Le but principal de ces mots est de donner un conseil à ceux qui crient : "Nous avons perdu confiance en ceux qui portent la lampe et en la lampe elle-même", c'est-à-dire en ceux qui brandissent le slogan de la charia et en la charia elle-même. Je leur dis : nous devons serrer les dents face au monde, car c'est une double tragédie de perdre notre religion et notre au-delà.
Il n'est pas surprenant que les musulmans perdent confiance en ceux qui ont brandi la charia et l'ont élevée pour le gain et le mensonge, comme ceux qui composent des poèmes pour la lampe sans s'éclairer. Et il n'est pas surprenant que les musulmans perdent confiance en ceux qui les ont combattus et tués au nom de la charia, ce qui n'a fait qu'augmenter leur oppression.
Mais ce qui est surprenant, ô musulmans, c'est que vous perdiez confiance en la lampe de la charia elle-même à cause de la mauvaise gestion de certains d'entre vous. Il est surprenant que vous parliez de la lampe comme si c'était une marchandise qui ne vous appartient pas, mais qui appartient aux autres. N'êtes-vous pas aussi des porteurs de la lampe ? N'êtes-vous pas à l'origine musulmans aussi ?
L'idée de considérer la charia comme une agence exclusive pour les islamistes est la pire et la plus corrompue qui soit entrée dans l'esprit de l'homme musulman à l'époque actuelle, et l'idée de diviser entre musulmans et islamistes est à l'origine du début de cette énorme fissure entre les musulmans et leur religion.
Que se passe-t-il ? La religion d'Allah est laissée à des individus et des groupes qui la représentent, la représentent mal, de sorte que les gens ressentent que le choix islamique a échoué, et qu'il faut d'autres choix en dehors du système islamique. Si nous sommes musulmans, alors l'islam est la responsabilité de chacun de nous individuellement. Et l'individu ne représente que lui-même, et le parti ne représente que lui-même, et celui qui élève les slogans islamiques ne représente que lui-même. Personne ne représente l'islam ni ne prétend à son agence exclusive. Et l'écart de l'un d'entre eux lui nuit, et ne nuit pas à l'islam ni ne remet en question sa validité.
Frères, les centres de planification stratégique occidentaux qui publient des études pour maintenir les musulmans dans un état d'esclavage, s'efforcent de limiter la responsabilité de l'islam à une catégorie et d'éloigner les musulmans en général de leur religion. Par exemple, le centre américain RAND pour la planification stratégique dit dans son étude publiée en 2007 intitulée "Construire des réseaux islamiques modérés", page 67, il dit en texte bien sûr que j'ai traduit : "La ligne de démarcation entre les musulmans modérés et les islamistes radicaux dans les pays dont les systèmes légaux sont basés sur les systèmes occidentaux, qui sont la plupart des pays du monde islamique comme ils le disent, est de savoir si la charia doit être appliquée".
Et ces centres eux-mêmes, dans leurs études, expliquent comment se débarrasser de ces islamistes ou les contenir, ou dévier leur cours, comme dans l'étude "Comment les groupes terroristes disparaissent". Donc, la charia a été faite une agence exclusive pour les islamistes, et ceux-ci sont éliminés ou leur cours est dévié, et le résultat est la perte de la charia, la lampe, et le maintien des peuples musulmans dans la prison du système international. Non, pas un système de vie complet qui nous libère de l'esclavage des humains.
Ensuite, nous acceptons de faire de la charia une agence exclusive pour les islamistes, puis si ceux-ci font des erreurs, nous disons que nous ne voulons pas de la charia. Ainsi, frères, nous ne nous désassocions pas des islamistes, mais nous nous désassocions de l'islam lui-même.
Allah, qu'Il soit exalté, a dit : {Ils ne croient pas}, il n'y a pas de foi, vous n'êtes ni musulman ni islamiste ni n'avez de relation avec l'islam jusqu'à ce que vous réalisiez ces conditions. Si vous les réalisez, alors oui, vous commettrez des péchés par la suite, mais vous reconnaîtrez qu'ils sont des péchés, vous ne les considérerez jamais comme les meilleurs ni ne les défendrez, et vous serez alors dans un bien dont on peut espérer la miséricorde d'Allah, qu'Il soit exalté, qui dit : {Et d'autres ont reconnu leurs péchés, ont mêlé une bonne action à une mauvaise. Peut-être qu'Allah leur pardonnera. Allah est Pardonneur et Miséricordieux}.
Vous serez dans un bien tant que vous honorerez la charia, croirez en sa perfection, et œuvrerez pour son établissement. Et vous serez alors plus proche d'Allah que ceux qui se disent islamistes et brandissent des slogans islamiques mais qui, en cela, sont trompeurs cherchant le monde, ou qui éteignent la lampe de la charia quand ils le veulent après l'avoir utilisée pour légitimer leur leadership des gens, ou que l'on voit sans principes constants, sautant entre les principes et chaque jour formant de nouvelles alliances.
Nous, en tant que musulmans, n'avons pas encore allumé la lampe de la charia pour l'accuser d'échec à nous sortir de prison, mais je montrerai dans un prochain discours, si Allah le veut, que nous n'avons pas compris la charia pour l'allumer. Et l'ignorant d'une chose en est avare.
Après tout cela, frères, que celui qui se détourne de la charia se détourne, et la charia restera dans sa grandeur et ceux qui l'abandonnent sont les perdants. Car la sortie de la prison de l'esclavage des humains avec la lumière de la charia n'est pas une marchandise périmée, ce n'est pas une marchandise périmée qui est offerte et refusée par ceux qui refusent, mais c'est un honneur et un privilège que Allah ne nous a pas donné parce que nous le méritons maintenant. Mais il le mérite celui qui se tient droit sur la charia dans sa vie et dont le slogan est : {Dis : Ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'univers}.
Et si vous vous détournez, Il vous remplacera par un peuple autre que vous qui ne sera pas comme vous. Car la charia d'Allah n'a pas besoin de vous ni de moi : {Ô hommes, vous êtes dans le besoin d'Allah, et Allah est le Richissime, le Digne de louange. S'Il vous fait disparaître et fait venir une création nouvelle, vous ne pourrez rien Lui faire, et cela n'est pas difficile pour Allah}.
Nous demandons à Allah de nous guider pour accomplir Sa charia dans nos vies afin que nous méritions qu'Il nous en sorte de notre prison.
Que la paix et la miséricorde d'Allah soient sur vous.